《大义感人》阅读答案及翻译

时间：2023-11-28 13:05:16 晓怡阅读答案我要投稿

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《大义感人》阅读答案及翻译

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《大义感人》阅读答案及翻译

　　《大义感人》阅读答案及翻译 1

　　大义感人

　　楚昭王遭阖庐之祸，国灭出亡，父老送之。王曰：“父老反矣!何患无君?”父老曰：“有君如是其贤也!”相与从之。或奔走赴秦，号哭请救，竟以复国。

　　汉高祖入关，召诸县豪杰曰：“父老苦秦苛法久矣，吾当王关中，与父老约法三章耳。凡吾所以来，为父兄除害，非有所侵暴，毋恐!”乃使人与秦吏行至县乡邑，告谕之，秦民大喜。已而项羽所过残灭，民大失望。刘氏四百年基业定于是矣。

　　【注】楚昭王遭阖庐之祸：指吴王阖庐伐楚，五战，楚王败。

　　1.用“/”给下面的句子划分节奏。(限一处)(2分)

　　刘氏四百年基业定于是矣

　　答案：刘氏四百年基业/定于是矣

　　解析：本题考查划分文言文朗读节奏的能力。文言句子的朗读停顿往往在主谓或动宾之间。此句的主语是“刘氏四百年基业”，谓语是“定”，“于是”作状语，“矣”是句末语气词，所以，“/”应画在“基业”和“定”之间。

　　2，用现代汉语翻译下面的句子。(2分)

　　父老反矣!何患无君

　　答案：父老乡亲们回去吧，还愁什么没有君王吗?

　　解析：本题考查文言句子的翻译能力。这个句子的后半句是倒装句，正常语序是“何患无君”。还要在理解整句大意的基础上，准确把握“反”在这里是通假字，通“返”，“返回”的意思;“患”是“愁”的意思。

　　3.选文记叙了三个故事：楚昭王，汉高祖约法三章定基业，项羽“所过残灭，民大失望”，用鲜明的对比，突出了的重要性。(2分)

　　答案：依靠父老乡亲复国民心

　　解析：本题考查对文意的理解和把握能力。解答时，要在熟读原文的基础上，根据题干的相关提示与要求进行正确概括。根据对首段内容的理解，不难了解到楚昭王深得民心，从“相与从之，或奔走赴秦，号哭请教”，可以推断出第一空应填“依靠父老乡亲复国”。第二空要填写对第三件事的对比中得出的结论，即民心的重要性。

　　附：译文

　　吴王阖庐伐楚，国家灭亡而出逃。父老乡亲来送他，楚昭王说：“父老乡亲们回去吧，还愁什么没有君王吗?”父老乡亲们说：“希望有像您这样的显明君王啊!”一起跟随着他，有的前往秦国，号哭着请求支援。最后终以此复国。

　　汉高祖刘邦率军进入咸阳以后，召集各地有声望的人说：“父老乡亲们被秦朝苛酷的刑法所残害已经很长时间了，我要在关中做王，与父老乡亲们约法三章。我来的目的，就是替大家除去以前的祸害，不是来施暴的。于是派人和秦朝官吏一起到各郡县乡邑，向百姓解释说明，百姓们都很高兴。不久，项羽所过之处残杀无辜，百姓大失所望。刘氏四百年的基业就确定于这个(时候或事件)了。

　　《大义感人》阅读答案及翻译 2

　　大义感人

　　洪迈

　　理义感人心，其究至于浃肌肤而沦骨髓，不过语言造次之间，初非有怪奇卓诡之事也。

　　楚昭王遭吴阖庐之祸，国灭出亡，父老送之，王曰：“父老返矣，何患无君!”父老曰：“有君如是其贤也!”相与从之，或奔走赴秦，号哭请救，竟以复国。

　　唐明皇避禄山乱，至扶风，士卒颇怀去就，流言不逊，召入谕之曰：“朕托任失人，致逆胡乱常，须远避其锋。卿等仓卒从朕，不得别父母妻子，朕甚愧之。今听各还家，朕独与子弟入蜀，今日与卿等诀。归见父母及长安父老，为朕致意。”众皆哭曰：“死生从陛下。”自是流言遂息。

　　贼围张巡于雍丘，大将劝巡降，巡设天子画像，帅将士朝之，人人皆泣。巡引六将于前，责以大义而斩之，士心益劝。

　　河北四凶称王，李抱真使贾林说王武俊，托为天子之语，曰：“朕前事诚误，朋友失意，尚可谢，况朕为四海之主乎?”武俊即首唱从化。及奉天诏下，武俊遣使谓田悦曰：“天子方在隐忧，以德绥我，何得不悔过而归之?”

　　王庭凑盗据成德，韩愈宣慰，庭凑拔刃弦弓以逆。及馆，罗甲士于廷。愈为言安、史以来逆顺祸福之理，庭凑恐众心动，麾之使出，讫为藩臣。

　　凡此数端，皆异代而同符也。国家靖康、建炎之难极矣，不闻有此，何邪?

　　(选自《容斋随笔》，有删节)

　　6. 对下列加粗词的解释，不正确的一项是 (3 分)

　　A. 其究至于浃肌肤而沦骨髓浃：浸透

　　B. 帅将士朝之帅：带领

　　C. 朋友失意，尚可谢谢：道歉

　　D. 庭凑拔刃弦弓以逆逆：反叛

　　7. 下列句子中加粗词的用法与意义相同的一组是(3 分)

　　A. 竟以复国微以自文于君亲

　　B. 为父兄除害吾社之行为士先者

　　C. 贼围张巡于雍丘若亡郑有益于君

　　D. 召入谕之曰虽董之以严刑

　　8. 请简要概括文中“感人心”的“理义”的几种情形。(4 分)

　　6.D 【解析】逆，迎接。

　　7.D 【解析】A项中前“以”为介词“因为/依靠”，后“以”为介词“用来”;B项前“为”是“为了”，后“为”是动词“作为”;C项前于为介词“在”，后“于”为介词“对”;D项均为第三人称代词“他们”。

　　8.君主恤民，自省;臣子忠勇，明理。(共4分)

　　【译文】

　　理义的力量足以深深地打动人心，最终能够穿越肌肤，深入骨髓，这只不过是在言语瞬息间的事，原本没有什么特别的奇怪诡异之处。

　　楚昭王遭到吴王阖庐的猛攻，国家灭亡，自己也被迫出逃，楚国的父老们给他送行，楚昭王说：“父老们，请回去吧，何愁没有国君呢?”父老们说：“哪里有像大王这么贤明的国君呢!”于是纷纷跟着楚昭王出逃。有人(申包胥)忙赶往秦国号哭求救，楚国最终因此得以复国。

　　汉高祖刘邦进入关中后，召集各县的豪杰说：“大家被秦朝苛酷的刑法所害已经很长时间了，现在我统治关中，与父老们相约定下三条法律。我之所以入关，是为了替父老兄弟们除去祸害，并不是为了侵犯和虐待老百姓，请大家不要担心。”又派人和秦朝官吏一起到各郡县乡邑，向老百姓宣传政策，关中的百姓都很高兴。不久，项羽率大军入关，所过之处，鸡犬不宁，血流成河，人民对项羽大失所望。于是刘氏四百年的江山基业就这样奠定了。

　　唐明皇李隆基为了躲避安禄山的叛军，逃到扶风(今陕西宝鸡东)时，士兵中有许多人想逃走，而且谣言四起，对唐明皇出口不逊。唐明皇召见将士们并对他们说：“我用人不当，以致胡人安禄山发动叛乱，现在必须长途跋涉以避开叛军的锋芒。各位仓猝之间跟随我出走，不能与父母、妻儿告别，对此我感到很惭愧，现在任凭大家回家，我和我的子弟们前往四川，今天在此和大家诀别。回去见到父母和长安的父老们，替我向他们致意问候。”众将士都哭着说：“无论是生是死，我们都跟随皇帝陛下”。于是谣言便自动消失了。

　　(安禄山的)叛军围困张巡驻守的雍丘城(今河南枸县)，大将们劝张巡投降，张巡设置了皇帝的画像，率领众将士朝拜。将士们都痛哭流涕，张巡把(劝他投降的)六个大将带到(皇帝画像)前，用忠义大孝指责他们，然后把他们斩首，守城将士的抗敌决心更加受到鼓舞。

　　(唐德宗时)，河北有四人叛乱称王。李抱真派贾林劝说王武俊，并假托皇帝的话说：“朕以前的确把事情做错了，朋友之间发生了误会，尚且可以相互道歉，何况我身为天下君主呢?”王武俊于是就首先倡议其他称王的人一同归顺朝廷。等到德宗皇帝在奉天下诏书时，王武俊派人对田悦说：“皇帝正为了国家大事担忧，用恩德安抚我们，我们为什么不能改过自新，归顺朝廷呢?”

　　王庭凑窃据了成德(今河北正定)以后，韩愈奉命前去安抚。王庭凑剑拔弩张迎接韩愈。到客馆后，王庭凑又在庭院内布满了全副武装的士兵。韩愈向他们讲述了安史之乱以来背叛和归顺朝廷的利害关系及祸福相互转化的道理，王庭凑害怕军心动摇，挥手让士兵出，最终王庭凑还是做了唐朝的藩臣。

　　以上这几件事，虽然发生在不同的时代，但所用的方法都是相同的。我们大宋朝在靖康、建炎年间所遭受的灾难严重到了极点，但是却没有听说有类似的事情发生，这是为什么呢?

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