七夕乞巧阅读及答案

时间：2024-10-14 18:12:16 阅读答案我要投稿

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七夕乞巧阅读及答案

　　①随着牛郎织女神话传说的深人人心，牛郎和织女广泛地受到人们的同情和尊敬。因为织女心灵手巧，是个奇能百巧的女工，她在人间时，曾把超群的织锦绣花技术传授给大家。所以，每年到七月初七，我国许多地方的妇女在这一天要举行别致的活动。少女少妇们趁着织女和牛郎相会团圆、心情愉快的时候，祭祀她，向她乞求灵巧，请求帮助她们提高女红（ɡōnɡ）技艺。因此，人们又把七月初七称为女儿节姑娘节或乞巧节。

七夕乞巧阅读及答案

　　②古代对乞巧这一活动很重视，节前要张灯结彩，搭乞巧楼，陈设瓜果，妇女儿童，皆着新衣。这种乞巧习俗，在汉代已初见端倪。到魏晋南北朝时，乞巧习俗已极为普遍。那时，有一种一端有七个针孔的特制七巧针，妇女们用彩线来回穿过它的针孔，谁穿得快就表明谁心灵手巧，也就是乞到巧了。到唐时，乞巧习俗更为盛行。崔颢的《七夕》诗：长安城中月如练，家家此夜持针线。形象地描述了唐代长安七夕节穿针乞巧的风俗。

　　③乞巧活动形式很多。还有一种是卜巧。《开元天宝遗事》还记载：唐玄宗与妃子于是日良宵，在华清宫歌舞会宴。宴后让宫女们各捉一只蜘蛛，放在首饰盒中，看第二天是否结网，以结网疏密、网形周正与否来确定是否得巧。如果蛛网结得周密，就算乞的巧多。

　　④乞巧风俗至宋代最盛，上至宫廷，下至庶民，无不争相供迎。宋人钱惟演有《戊申年七夕》诗：欲闻天语犹嫌远，更结三层乞巧楼。《岁时杂记》说，宋代东京汴梁潘楼等处出现民间乞巧市，专卖乞巧物，从七月初一起就热闹非凡，王公贵戚多搭建乞巧楼，庶民百姓则用竹木或麻秆编结乞巧棚。这些描述使我们可以想见当时之盛况。

　　⑤元明清沿袭唐宋旧俗，据《帝京景物略》记载，乞巧形式不断出新，花样愈来愈多。除穿针乞巧、卜巧外，更流行丢巧针的游戏。方法是在七月七日这天上午，拿一盆水曝晒日中，待水面凝成薄薄的一层膜后，此时把平日缝衣或绣花的针投入盆中，针便会浮在水面上。丢针的妇女便全神贯注地看水底的针影，如果成云物花朵之影，或细直如针形者，便是乞得巧，因为这些影子表示织女赐给她一根灵巧的绣花针，可以织绣出美丽的图案；如果水底针影粗如槌，或弯曲不成形者，就表示丢针的妇女是个拙妇，因为织女给她的是一根石杵。针能浮水这个有趣而不可思议的活动，在明人刘侗的《帝京景物略》，清人顾禄的《清嘉录》、让廉的《春明岁时琐记》等书里，都有较详尽的记载。

　　⑥七夕的活动中还有一种叫看巧云。据说，这一天天上的云彩会幻化出各种奇特的形状，有的像仙山楼阁，有的像狮熊虎豹，有的像仙童玉女。少女们仰望观赏，随意指点，驰骋想象，以自己能看到的巧云形状占卜命运。其实，这本是天空自然现象的常景，但在七夕这天看来却别有意义。

　　⑦乞巧，能否使人心灵手巧？当然不会。巧是乞不来的。俗话说：三天不动手生，三天不念口生。手熟为妙曲熟韵自来，这里贯穿这生熟两字。世上只有熟能生巧，一回生，二回熟，三回巧，巧是从熟中来的。

　　（选文有删改）

　　19．文章围绕七夕乞巧主要写了哪三部分内容？（每空10个字以内）（3分）

　　（1） ▲ ；（2） ▲ ；（3） ▲

　　20．说说第②段、第④段画线句子的表达效果。（3分）

　　崔颢的《七夕》诗：长安城中月如练，家家此夜持针线。

　　宋人钱惟演有《戊申年七夕》诗：欲闻天语犹嫌远，更结三层乞巧楼。

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　　21．辨析下列句子中加点词语。（3分）

　　（1）据《帝京景物略》记载，乞巧形式不断出新，花样愈来愈多。

　　（2）据说，这一天天上的云彩会幻化出各种奇特的形状，有的