浅谈余秋雨的散文特点

时间：2024-06-23 15:35:53 余秋雨我要投稿

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浅谈余秋雨的散文特点

　　余秋雨是中国当代最有影响力的散文学家之一，他开创了文化散文的先河，以一介文人的文化使命感，通过笔端优美的文字，追索、思考人类历史文化，反思社会发展对人文精神的冲击，感慨历史文化在发展中的失落，感悟生命情感的沧桑，呼唤文明的理性回归。

浅谈余秋雨的散文特点

　　浅谈余秋雨的散文特点

　　摘要：本文从探讨余秋雨先生生平出发，详细阐述了余秋雨先生到目前为止经典的著作和写作历程。接着笔者又深入分析了余秋雨先生的散文特点和艺术特色。最后，结合多年工作研究经验，笔者做了启示性论述。

　　关键词：余秋雨;生平;散文特色;启示

　　一、余秋雨先生生平分析

　　著名的作家余秋雨出身学者，并且具有非常丰富的游历经验，他的足迹遍布华夏的大地，并且还走遍了欧亚的大陆。他写的散文主要依托于游记，有叙事有写景，并且把文化与历史渗透其中，将现代与传统进行了整合，不但蕴涵了丰富的情感，而且还充满理性，借助于山水风物对民族的文化进行探求，把深厚的文化底蕴充分地表现出来。余秋雨运用华丽的语言、优美的风光、非常生动的故事以及充满风趣的议论把厚重的历史包装了起来，成为销售量最大的文化食品，受到文学界的一致好评，并且深受人们喜爱。余秋雨的每一首散文都有各自独特的特点，其中都有很多创新的路子，给当代散文的创作作品带来很大的影响。

　　二、关于余秋雨的散文特色的具体分析

　　第一，我们国家的历史主题都非常鲜明，余秋雨的散文最大的特点就是主题鲜明，无论是我们国家的历史，还是文化的追溯，主题都非常的鲜明，他的散文创造性非常强，并且把历史与文学巧妙地结合在一起，把对文化那些沉重的反思与文化古迹的沧桑以及山水的艺术融合起来，例如余秋雨开始在甘肃就创作出文化苦旅-莫高窟、文化苦旅-道士塔、文化苦旅-阳前雪，从这些文章中可以看到余秋雨对文化、历史、人物以及山水的反思，以及所表达的文化感受，包括他对我们国家传统历史以及文化的一些思考。所以，余秋雨的文化散文不但是鲜的，而且也是活的，并且深深的扎根在人们的心里。

　　第二，文化的内涵非常的深刻，通过余秋雨的众多的散文，可以看出他思考了几大文明，虽然没有超出众多的哲人的思考，但是，他用自己的笔传达着自己的思考，文明是怎样衰落的，文明是否能够重新更生，我们又应该怎样面对自己的文明，我们中华文明是怎样对别的文明进行参考的等等，余秋雨接触的人格、文化、民族、历史以及文明等主题，在现代的社会里都是需要重新建设、重新神视的，余秋雨在这样重建与审视中运用散文表达了自己内心的声音，期待建立的文化人格更加健全。

　　第三，“形散”与“神聚”结合起来，“形散”与“神聚”结合起来，这是散文创作所极力追求的，而余秋雨的文化散文可以说是这一方面的典范。从“形散”一面说，余秋雨的散文想象丰富、说理畅达、冲谈平和，这些因素构成放纵的张力，使他的笔如同奔马，纵横驰骋，叙事、联想显得自由自在、游刃有余，表现出情溢于言，理胜于辞的文章气势;从“神聚”一面说，他的叙述、描写、议论、抒情总是贯串着在低徊、感伤的历史氛围中。在题材的剪裁、缝合和表现主题的过程中，散文的线索成为内在的凝聚力，使叙事、写景、议论和一切知识性材料，时时、处处都紧扣住说理或抒情的“中心”，散而归一，杂而不乱，形散而神不散。在他的每一篇散文中，都叙述着鲜为人知的掌故、轶闻、趣事、传说、故事以及中国和世界各地的风土人情，这些丰富的历史知识，有助于思想的敏捷，想象的翱翔，以及作品内容的深厚和境界的开拓，同时又在大的背景里把主题收束在历史范围内。第四，多种表达方式的综合运用，余秋雨的叙述风格具有一种诗意，通过对议论、描写以及抒情等各种表达的方式的综合运用进行创作，除此之外，还运用了戏剧笔法、小说笔法以及故事的传奇等手法，这些写作的手法对于主题的烘托都具有非常关键的作用，他的散文不但好读，而且又非常的耐读。例如在《文化苦旅·三峡》中，用的是全景描绘法，从白帝城开头，瞿塘峡、巫峡、西陵峡，一一道来，重笔渲染神女峰，轻轻带过王昭君家乡和屈原故里，让读者对三峡有个全景的感观。

　　三、笔者多年来研究余秋雨散文的启示

　　余秋雨创作的每一篇散文都非常受大家的欢迎，销量迅速上涨，并且引来了很多的评论，在文坛中形成一种在文化方面有着独特特点的现象，他的散文为何会受到很多人的追捧，又为何会招来很多的非议，从文字的角度来看，进行正面与反面的经验分享，能够带给我们很多的启示。首先来看一下他的散文到底是哪里与众不同，因为有很多人都喜欢文学，尤其是青年的学子们，要想这个谜团得到解决，就要逐层的深入，那么先来看首层就是关于他的内容与选材，一部能够打动人心的文学作品，选材是非常关键的一个环节，因为一部陌生的作品要引起读者的关注，第一步就是要看他的内容。余秋雨的散文，表面上看上去都是山水游记，出发点是作者亲自经历的世界的每一个地方，例如西湖梦就是通过西湖来对对象进行感叹，我们先不说他的感想怎样，仅仅山水这一方面就能吸引很多读者的目光，大家可以想想，世界这么大，人生又是这么短暂，世界上那么多的名胜古迹不是每一个人都能亲临游览的，所以，虽然我们不能前往，但是心可以向往，通过阅读名人的游记就可以使这样的遗憾得到弥补，并且，这是一条很好的捷径。

　　四、结束语

　　通过以上的论述可以总结出，余秋雨的文学散文，已经不再是单纯一种的文学，它已经走向了文化的领域。他的散文在当代的散文领域中不断得到拓宽，在审美形态方面得到不断的创造，在散文的河流中改变了它流动的方向，他的散文是从社会的角度出发，深刻的思考着人文的精神，寻找着意味中的世界，考察并构建起民族文化的人才，追求着现实的文学以及对历史的深刻反思，他的思想在不断地变化，他的作品在不断地创新，他的情感与智慧在不断地与文学作品融合在一起，才成就了具有历史性的文化散文。另外，他的许多散文也深深地影响着一代的知识分子的文化，影响着当代人文的精神，他是历史与人民群众间的一座桥梁，把历史与人民紧密地联系在一起，通过他的作品可以把我国深沉的历史文化推向民间，并且推向全社会。

　　参考文献：

　　[1]余秋雨《文化苦旅》东方出版中心 1992年3月版

　　[2]余秋雨《山居笔记》上海文汇出版社 1999年8月版

　　[3]余秋雨《霜冷长河》作家出版社 1999年3月版

　　[4]余秋雨《文明的碎片》春风文艺出版社 1994年5月版

　　[5]孙绍振《余秋雨：从审美到审智“断桥”—论余秋雨在中国当代散文史上的地位》《当代作家评论》 2000年第6期

　　[6]李小禅《试论余秋雨文化散文的特点》《现代语文》 2008年11月

　　[7]《中国文化界直击余秋雨现象》，《台港澳报刊参阅》 2000年第2期

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