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《鱼我所欲也》课堂实录
《鱼我所欲也》课堂实录1
出示投影:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之为大丈夫。”学生有感情齐读,背诵。
师:同学们,这是二千多年前,著名思想家孟子所说的一句话,请大家想一想,大丈夫为什么能够这样呢?
生1:大丈夫有自己的行为准则。
生2:大丈夫有浩然正气。
生3:大丈夫有他的追求。
师:大丈夫的追求,用一个字来说,就是“义”!请同学们看孟子的另一篇文章《鱼我所欲也》,看看作者认为我们应该怎样来对待“义”?
(学生读课文)
生4:作者认为,我们对待“义”的态度应该是“舍生取义”。(板书:舍生取义)
师:那你能够说说,判断的依据是什么吗?
生4:课文开头说,鱼与熊掌不能兼得,舍鱼而取熊掌;生与义不可兼得,舍生而取义。
师:为什么舍鱼而取熊掌?
生5:熊掌贵重。
师:那么,同样的道理,有人之所以舍生而取义,因为他觉得“义”比“生”更重要。想论说舍生取义,却从舍鱼而取熊掌说起,大家知道这是什么说理的方法?
生6:比喻。
师:是比喻吗?符合比喻的特点吗?
生6:不太像比喻,但是有相同的地方。
师:这样的说理方法,叫类比说理。(板书:类比)类比说理是一种通过已知事物(或事例)与跟它有某些相同特点的事物(或事例)进行比较类推从而证明论点的论证方法,其中,“相同特点”是这种论证方法能够成立的前提。
师:我们继续看课文第一小节,看看还有哪些句子强调了“舍生取义”的含义?请结合句子的`翻译说一说。
生7:这一句“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也”,想要的东西有比生命更重要的,指的就是义,为了义,他不会苟且偷生。
生8:这一句“由是则生而有不用也,由是则可以避患而有不为也”,那样做可以生存下去,那样做可以躲避灾祸,但是,有人却不那样做,为什么呢?因为他把义看得至高无上。
生9:这一句“死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也“,他把“不义”看得比死都严重,为了不做不义的事情,灾祸来临也不躲避。
师:大家说的都很好。是的,当生和义只能取其一的时候,舍生取义;当死和不义摆在面前的时候,舍不义而取死,这种精神让人震撼。让我们把这样的正气凛然于胸,一起朗读这些句子。
(师生齐声朗读,感情充沛)
师:第一小节中这一句“如使人之所欲莫甚于生……何不为也?”说的也是对待“生”与“义”的态度,大家看看,这又是一种什么样的态度?
生10:是与“舍生取义”相反的态度,是“舍义取生”。(板书:舍义取生)
师:为什么要写“舍义取生”?
生11:如果把生看得比义更重要,就可能成为贪生怕死的人,只要能够活下去,什么手段都用的出来,后果很可怕的。
师:对,这其实就从反面来强调了“舍生取义”的重要意义,运用的是正反对比论证的方法。(板书:对比)孟子从理论的角度论述了“舍生取义”,同学们能否从正反两个角度,各找一个事实论据呢?
(学生思考,小声讨论)
生12:戊戌变法失败后,有人劝谭祠同东渡日本避难,他拒绝了,为了唤醒民众支持变法维新,他慷慨就义。
生13;《红岩》里的甫志高,忍受不了敌人的严刑拷打,当了一名可耻的叛徒,为了自己的活命,不惜出卖了同志。
师:两位同学的回答,使我想起了裴多菲的诗句:“生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,两者皆可抛。”有多少仁人志士,为了一个“义”字而抛头颅洒热血,其实,在平时的生活中,我们需要面临的抉择,也不一定就是“生”与“义”,读课文第二小节,说说有可能是怎样的一种选择?
(学生读课文,思考,讨论)
生14:是人格和生命的选择,因为施舍带有侮辱性,所以宁可饿死,也要保持人格的尊严。
生15:是礼义和实惠的选择,万钟可以带来很多的实惠,但是,如果不符合礼义,即使是高官厚禄,在他看来,也没有什么益处。
生16:是利益和道义的选择,“宫室之美、妻妾之奉“是自己的切身利益。
师:那么,“所识穷乏者得我”又是什么呢?
生16:是名声,可以赢得一个行善的好名声。
师:把你的两个意思联起来说说看?
生16:是名利和道义的选择。
师:第一小节论说了“生”与“义”,第二小节论说了……与“义”?
生(全体):“利”。(板书:利义)
师:第二小节其实也写了对待“利与义”的不同态度,谁来回答?
生17:“舍利取义”和“见利忘义”。(板书:舍利取义见利忘义)
师:这个小节主要论述了当名利和义只能取其一的时候,要舍弃名利而选取“义”。大家看看,作者运用了什么论证方法?
生18:举例论证。
师:这个例子是作者为了论证的需要而假设的例子,所以,我们称之为“设例”(板书:设例)
师:同学们,课文我们基本上学完了,最后,老师有一个问题请大家思考——关于本文的论点,有的说是“舍生取义”;有的说是人在任何时候都不要违背“义”,“舍生取义”是最高境界。你同意哪个观点?
(学生思考、交流)
生19:我同意后一种观点,因为课文两个小节,分别论说了“舍生取义”和“舍利取义”,我们在平时所遇到的,多数是在自己的切身利益与“义”之间做选择,“舍生取义”是最高境界。
生20:我觉得,“舍生取义”中所说的“生”,应该不仅仅是指“生命”,所以,两个观点是一致的。
师:(感兴趣地)你说说看,“生”还可以指什么内容?
生20:可以是——生命、生存、名利、享受等。
师:真好,那么,文中的“义”,也一定有更丰厚的内容了?
(学生思考)
生21:正义、道义、真理、信念、尊严、准则……
师:同学们,因为心中有“义”,我们才能抵御诱惑;因为我们把“义”看得高于一切,我们才能舍弃名利甚至于自己的生命!愿大家在任何时候都能守住心中的“义‘,做一个顶天立地的大丈夫!
谢谢大家。
《鱼我所欲也》课堂实录2
【教学依据】
生命是可贵的,但生命的意义绝不只仅停留于“活着”。当一个人面临生死抉择时,应该怎样做出自身的决定?孟子在《鱼我所欲也》一文中,提出了自身的一个重要主张:义重于生,当义和生不能两全时应该舍生取义。
那么究竟什么是“义”呢?“义”的内涵有多宽、多深?孟子作了这样的论述:“羞恶之心,义也”。(《告子上》)他在《万章下》中又说:“义,路也……惟君子能由是路。”孟子认为自身做了坏事感到羞耻,他人做了坏事感到厌恶,这就是“义”;而“义”还是有道德的君子所必需遵循的正确之路。
作者在本文中先从正面阐发自身的观点:“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。”在提出这个主张之前,孟子是用了一个人们都熟知的事物作比的,那就是:“鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。”在此,孟子把生命比作鱼,把义比作熊掌,认为义比生命更珍贵,就像熊掌要比鱼珍贵一样,很自然地也就引出了“舍生取义”的主张,这一个主张,也就是本文的中心论点,孟子就是这样,在文章的开篇之处,鲜明地亮出了自身的观点、主张。
孟子在鲜明地亮出自身的观点之后,紧接着就罗列出了让人折服的论据,让道理、事实来充沛支撑自身的主张。
首先,孟子从正面在道理上进行论述:“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也”,这是从正面论述论证了义比生命更珍贵,在二者不可兼得的情况下,应该舍生取义。紧接着作者又从反面论述道理:“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?”作者在讲述了正、反两方面道理后,综合论述道理,充沛证明了为什么要“舍生取义”。
作者认为:若只是论述道理,还不能让人完全折服,还需要有事实加以证明,“事实胜于雄辩”嘛!所以他又列举了“一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也”的事例,论证有骨气的穷人就是饿死,也不接受嗟来之食!这是最平常的“义”的体现,也是最困难的选择。然而,只要是有正气的人,即使穷困潦倒,他也能做到!接下来,作者又列举第二个事例,“万钟则不辩礼义而受之……此之谓失其本心”。从而论证了有些人为了身外之物,为了一时的虚荣之心,就不顾廉耻,欣然接受。其实,这些东西与生命相比,是那么的微缺乏道,那么欣然接受的人与当初宁肯饿死也不愿受侮的人相比,就显得多么的卑劣了!接着,作者从道理上作了分析,那是“失其本心”所致!
孟子就是这样用正、反、客观三方面的道理以和具体的事例对“舍生取义”进行了严密的论证,使自身的主张凸现于世人的面前,并成为千百年来仁人志士的座右铭,也成为后人评判正人君子的重要规范之一。
【优秀教案】
〖教学目标
1、知识与能力:
引导学生与作品、作者对话,理解作者的思想,考虑现代人生。
《鱼我所欲也》是战国中期继孔子之后儒家的主要代表人物孟子的作品。作者离我们久远,作品又是用文言文的形式进行表述的,这就需要我们的老师引领着学生们走进作品,与作者、作品进行多角度的对话,从而真正意义上理解作者的思想,理解作品的主题。同时,考虑在我们面临许多重要抉择的时候,应做出正确的选择,要以“义”为重。
2、过程与方法:
⑴ 强化朗读背诵,积累文言词语。
⑵ 培养学生自主、探究、合作的学习方式。
首先可让学生自主学习文本,去发现一些他们自身认为值得探究的问题,并做一定的探究。之后,把自身探究不能解决的问题,提出来与小组同学或全班同学合作解决:在这个过程中,巩固已养成的良好的学习习惯,掌握新的学习方式。
3、情感态度与价值观:
通过学习本文,充沛认识到生命的意义,和舍生取义的道理,考虑:当一个人面临生死抉择时,应该做出怎样的决定?
(教师可引导学生树立正确的人生观和价值观。)
〖教学难点
1、对重点语句和中心论点的理解。阅读议优秀论文的重点之一就是要理解文中的一系列重点语句以和正确地理解中心论点。由于本文是文言文,对重点语句和中心论点的理解、品赏、玩味就显得更为重要了,要引导学生在反复朗读的基础上来完成或者说突破这一难点,真正理解孟子提倡的.“舍生取义”的内涵,以和这一论点在实际社会中的意义。
2、对论证方法的理解。《鱼我所欲也》是一篇非常规范的议优秀论文,它在开篇即提出了自身的主张:“舍生而取义者也”,紧接着从道理上,从正、反、客观三方面进行论证,然后又列举具体的事例,从正、反两方面举例论证。也就是讲道理、摆事实的基本(核心)的论证方法在本文的行文中得到了充沛体现,要引领学生去体会、品味、掌握这一方法的要领。
〖教学方式
1、诵读式。
2、对话讨论式。
〖教学时数
两课时。
〖教学构思
第一课时
一、内容出现
1、导语:(略)
2、学生快速默读文本,扫清文字障碍,整体掌握课文内容。(可借助一定的工具书)
3、学生自由、放声朗读课文二至三遍,读后体会孟子在文章中提出了怎样的主张,用了哪些论据对自身的主张进行了怎样的论证。
还有哪些问题自身弄不懂,记录下来。
4、教师协助学生解决一些诵读上的障碍,并和学生一齐诵读文本。熟悉文本。
5、能用自身的话讲述课文。
第二课时
二、师生互动,交流对话
话题:
1、孟子在文中提出了怎样的中心论点?是采用什么方式提出来的?
2、孟子为了说明自身的观点,用了哪些论证方法?
3、“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也”是什么意思?
4、“万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉”是什么意思?
5、“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”和“此之谓失其本心”中“是心”“本心”各指什么?
6、作者使用比喻、排比、对比等方法进行论证,有什么好处?
三、学生与学生对话
在小组内学生与学生之间进行对话交流,提出疑问,进行探究。
四、教师与学生对话
学生将在小组中交流未能解决的问题,带到全班与全体同学和老师交流、合作探究。
五、链接生活
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