鱼我所欲也重点字词及阅读理解

时间：2024-10-27 16:51:17 鱼我所欲也我要投稿

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鱼我所欲也重点字词及阅读理解

　　《鱼我所欲也》重点字词意思

鱼我所欲也重点字词及阅读理解

　　【所欲】意为“喜爱的东西”。

　　【得兼】同时得到

　　【有甚于】比……更重要。

　　【苟得】苟且得到，这里是“苟且偷生”的意思。

　　【恶】厌恶，与“欲”相反。

　　【患】祸患，灾难。

　　【使】假如，假使。下文“使”义同。

　　【何不用也】有什么不可以使用的呢?

　　【由是】按照这种方法。

　　【是故】因此，由此可见。

　　【非独】不仅仅。

　　【勿丧】不丧失(其本心)

　　【箪】古代盛饭用的圆竹器。

　　【豆】古代盛饭或其他食品的器皿。

　　【羹】煮或蒸成的汁状、糊状、冻状的食品。

　　【呼尔而与之】没有礼貌地呼喝着给他吃。尔，助词。

　　【蹴尔】用脚践踏着。

　　【不屑】因轻视而不肯接受，不愿意接受。

　　【万钟】钟：古代的一种计量器名。六斛(hú)四斗为一钟。万钟：指很厚的俸禄。

　　【何加】(有)什么益处。

　　【奉】奉侍。

　　【所识穷乏者得我欤】所识穷乏者：所认识的贫穷的人。得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思，动词。

　　【向为身死而不】为，为(之)全句：从前为了“礼义”宁死也不接受。

　　【今为宫室之美为之】第一个“为”，wèi，介词。第二个“为”，wéi，动词，这里是接受的意思。

　　【是亦不可以已乎】是，此，这。已，停止，放弃。

　　【本心】天性，天良。

　　《鱼我所欲也》词语古今异义：

　　【万钟则不辩礼义而受之】古义：一种量器。今义：计时的器具或中空的响器。

　　【非独贤者有是心也】古义：代词，这种。今义：判断动词，是。

　　《鱼我所欲也》词类活用：

　　【所识穷乏者得我与】一般“得”名词，恩惠，在这里活用为动词，感激

　　《鱼我所欲也》多义词辨析：

　　【为】今为宫室之美而为：介词，为了

　　今为宫室之美而为之：接受

　　由是则可以避患而有不为也：动词，做

　　向为身死而不受：宁愿

　　【得】

　　故不为苟得也：得到

　　所识穷乏者得我欤：感激

　　【是】

　　非独贤者有是心也：这种

　　是亦不可以已平：这种做法

　　【之】

　　呼尔而与之：代词，他

　　为宫室之美：助词，的

　　【而】

　　呼尔而与之：表修饰，不译

　　由是则生而有不用也：表转折，却

　　【于】

　　所欲有甚于生者：对

　　万钟于我何加焉：比

　　【与】

　　所识穷乏者得我与：同“欤”

　　呼尔而与之：给予

　　《鱼我所欲也》通假字：

　　【故患有所不辟】“辟”通“避”，躲避。

　　【万钟则不辩礼义而受之】“辩”通“辨”，辨别。

　　【所识穷乏者得我与】“得”通“德”，感激。

　　【乡为身死而不受】“乡”通“向”，从前。

　　鱼我所欲也阅读理解

　　一、基础知识。

　　1、本文选自《》，是孟子及其门人所作，儒家经典著作之一。他的政治主张是，他认为人之初，。

　　2、给加粗的字注音并解释。

　　(1)死亦我所恶________ (2)一箪食，一豆羹________

　　(3)蹴尔而与之________ (4)乞人不屑( )也

　　3、指出下列句子中的通假字，并说明其词义。

　　①乡为生死而不受

　　②所识穷乏者得我与?

　　③万钟则不辩礼义而受之

　　④故患有所不辟也

　　4、翻译下列句子。

　　(1)呼尔而与之_________________

　　(2)所识穷乏者得我与______________

　　(3)乡为身死而不受____________________________

　　(4)二者不可得兼，舍身而取义者也。

　　(5)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也?

　　(6)由是则可以避患而有不为也。

　　(7)蹴尔而与之，乞人不屑也。

　　(8)万钟则不辨礼义而受之。万钟于我何加焉?

　　(9)为宫室之美、妻妾之奉，所识穷乏者得我欤?

　　5、本文以鱼和熊掌为喻，说明人生的道路会面临许多选择，必要时要舍生取义。请谈谈你对这一观点的理解。________________________________________________

　　6、一词多义。

　　为

　　(1)今为( )

　　(2)所识穷乏者得我而为( )之

　　(3)则凡可以辟患者何不为( )也?

　　(4)乡为( )身死而不受

　　7、作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中两条(不得从本文中选取)。

　　⑴__________________________________________________________________________

　　⑵__________________________________________________________________________

　　8、请积累“舍生取义”的名人事例(3条)

　　(1)__________________________________________________________________________

　　(2)__________________________________________________________________________

　　(3)_________________________________________________________________________

　　二、文言文阅读。

　　(一)鱼我所欲也

　　①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍身而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故为不苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。

　　③万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉?为宫室之美、妻妾之奉，所识穷乏者得我欤?向为身死而不受，今为宫室之美为之;向为身死而不受，今为妻妾之奉为之;向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

　　1、解释文中加线字的意思。

　　①苟得( )②恶( )③由是( )④独( )⑤蹴( )

　　⑥本心( )⑦得( )⑧已( )⑨丧( )⑩向( )

　　2、本文采用了哪些论证方法?

　　3、依据“呼尔而与之”演变而成的成语是。

　　4、根据文中的相关内容，填写完整下面的一副对联。

　　上联：杀身以成仁，斯仁非仁也;

　　下联：，此是乎?

　　5、下面的名言不是孟子说的一项是( )

　　A. 富贵不能淫，贫贱不能移;威武不能屈，此之谓大丈夫。

　　B. 尽信书则不如无书。

　　C. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

　　D. 我善养我浩然之气。

　　6、下列说法不正确的一项是( )

　　A.《鱼我所欲也》运用了比喻论证和正反对比论证的方法，很有说服力。

　　B. 本文选自《孟子•台子上》。《孟子》是记录战国时代思想家孟轲的思想和政治言论的书，共七篇，二百六十一章。

　　C.《鱼我所欲也》论述了怎样对待生与死、义与利的问题。孟子主张人性是恶的，本文正是从这种理论出发，来论述“舍生取义”的主张的。

　　D. 孟子指出，那些不能“舍生取义”的人，正是为物欲所蔽，为了“万钟之禄”“宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”而“失其本心”。

　　7、文中运用了许多两两相对的句子，它们句式相同，意思相近或相反，请从选文中找出一例来，说说这样写的好处。

　　8、选文中哪句话可以概括全篇的大意?

　　9、这篇文章阐述了什么观点?

　　10、既然有比生更可宝贵的，比死更可厌恶的，那么平时应该如何做?

　　11、选出品读有误的一项( )

　　A、本文以“鱼”比喻为正义，以“熊掌”比喻为生命;

　　B、“非独贤者有是心也”中的“是心”是指“这种本性”，即“羞恶之心”;用原文句子说就是“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。

　　C、“此之谓失其本心。”该句中的“此”是指“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”而受“万钟”。

　　D、“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”的直接原因是“生亦我所欲”、“死亦我所恶”。

　　12、选出对本文理解有误的一项( )

　　A、这段文字运用了正反论证的方法论证中心论点。

　　B、第一段文字主要侧重于讲道理，第二段文字则侧重于列举事例。

　　C、本文中最能概括全篇主旨的句子是“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”

　　D、本段中运用了比喻、对比、排比的修辞方法，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。起到了突出中心论点的作用。

　　(二)五十步笑百步

　　梁惠王曰：“……察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”

　　孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?’

　　曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”

　　曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”

　　1、翻译“直不百步耳，是亦走也”.

　　2、与“王好战，请以战喻”中的“请”字意思相同的一项是( )

　　A. 乃置酒请之 B. 战则请从C. 臣是以无请也

　　3.孟子“以战喻”，意在说明一个什么道理?其目的是什么?

　　4、用最简练的语言概括“五十步笑百步”这个成语的意思。

　　(三) 月攘一鸡

　　今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：“是非君子之道。”曰：“天损之，月攘一鸡，以待来年然后已。”

　　如知其非义，斯速已矣，何待来年?

　　1、解释下列加点词。

　　①攘②是③请损之

　　2、选出与“以待来年然后已”中“已”字用法不同的一项( )

　　A. 斯速已矣 B. 惧其不已

　　C. 可以已大风 D.此印者才毕，则第二板已具

　　3、偷鸡人听到别人劝告后的态度是什么?(用现代汉语回答)

　　4、对偷鸡人做法的评论是什么?(用原文回答)

　　5、这个故事启示我们应该怎么做?想想自己曾经犯过这样的错误吗?

　　参考答案：

　　一、基础知识。

　　1、《孟子•告子上》、仁政、性本善。

　　2、(1)wù (2)dān gēnɡ (3)cù (4)xiè

　　3、①“乡”通“向”;从前。②“得”通“德”;恩惠，此作感激。“与”通“欤”;语气词，无实义。③“辩”通“辨”;辨别。④“辟”通“避”;躲避。

　　4、(1)没有礼貌地吆喝着给他。

　　(2)所认识的贫穷的人感激我吗?

　　(3)从前(为了“礼义”)，宁愿死也不接受(施舍)。

　　(4)如果两样不能同时得到的话，我只好舍弃生命而选取“义”。

　　(5)如果人们所想要的东西没有超过生命的，那么一切可以获得生命的手段为什么不采用呢?

　　(6)用这种方法就可以躲避祸患，但是有人不采纳。

　　(7)用脚踢着施舍给别人，即使是乞丐也不愿意接受。

　　(8)万钟的俸禄如果不问它合不合礼仪就接受它。那么万钟的俸禄对于我来说有什么益处呢?

　　(9)为了住宅的华美、妻妾的侍奉，所认识的穷苦人感激我吗?

　　5、略(可赞成，可分析其局限性，也可结合时代提出自己的观点，只要言之成理即可)

　　6、(1)为了(2)做(3)做、采用(4)肯、情愿

　　7、生于忧患而死于安乐也。

　　老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

　　得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

　　天时不如地利，地利不如人和。

　　不以规矩，不成方圆。

　　8、岳飞选择精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。

　　二、文言文阅读。

　　(一)1、①苟且取得 ②厌恶 ③通过某种办法 ④仅仅 ⑤践踏 ⑥本来的思想，即“义” ⑦同“德”感激 ⑧停止⑨丧失⑩原先、从前

　　2、比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。

　　3、嗟来之食

　　4、舍生以取义，此义是义乎?

　　5、C 6、C

　　7.“如使人……何不为也?”这样写使文章结构严密，感情充沛，读者易于接受与背诵。

　　8.生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼;舍生而取义者也。9、舍生取义

　　10、不为苟得也患有所不辟也 11、A 12、D

　　(二)1、他们只不过没有跑到一百步罢了，这同样也是逃跑啊!

　　2、B 3、意在说明人应有自知之明，凡事要认真考虑，不要在讥笑别人的时候，自己也犯同样的错误。目的是以此批评梁惠王没有施行仁政、体察民情的错误。

　　4、喻所犯错误程度不同，本质一样。

　　(三)(三)1、①偷②这①减少

　　2、D

　　3、请让我减少一些，每月偷一只鸡，等到明年然后止偷。

　　4、如知其非义。斯速已矣，何待来年?

　　5、对于错误的东西，要下决心立即改正，决不能借故拖延，更不能明知故犯。

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