九年级语文鱼我所欲也同步训练

时间：2024-10-05 04:09:36 鱼我所欲也我要投稿

相关推荐

九年级语文鱼我所欲也同步训练

　　九年级语文鱼我所欲也同步训练有什么练习题呢?多做鱼我所欲也同步训练，有助于同学们掌握关于九年级语文鱼我所欲也考试中的答题规律。

九年级语文鱼我所欲也同步训练

　　一、生字箪( ) 蹴( ) 羹( ) 死亦我所恶( )

　　二、重点词解释

　　1、本心： 2、患： 3、辟： 4、箪：

　　5、蹴： 6、得： 7、乡： 8、何加:

　　9、恶： 10、辩： 11、义： 12、勿丧：

　　13万钟： 14、贤者： 15、苟得： 16. 呼尔：

　　三、重点句子翻译

　　1、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。

　　2、

　　3、万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。

　　3、二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　4、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。

　　5、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?

　　四、思考题

　　1、本文出自《》，作者，时期鲁国人，思想家、教育家，是家思想的代表人物。还学过他的文章有《》《》 (附“四书”：《》《》《》《》)

　　2、归纳段意：

　　第一段：

　　第二段：

　　3、理解及背诵：

　　(1) 本文的中心论点是什么?

　　用原文回答：

　　(2) 开头以"鱼"和"熊掌"为喻，巧妙地回答了问题，请写出原句：

　　(3)《鱼我所欲也》中出现的成语有：、 ;由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：，，。

　　(4)《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是：

　　(5)孟子认为能做到舍生取义的人是:

　　(6)孟子认为失其本心的行为是：

　　(7)在孟子看来，即使遇到祸患也会挺身而出的句子是什么?

　　(8)不辩礼仪的接受万钟是为了：

　　(9)文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：

　　4、思考、

　　(1)文中所指的比生命更可贵的东西是指，比死亡更可怕的东西是指。作者在文中赞扬的是怎样的人：，批评的是怎样的人：

　　(2)人的本心是什么?

　　(3)本文使用了哪些论证方法，试举例。

　　(4)文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么?

　　(5)文中多次使用对比这种手法，请举例说明。

　　(6)写“鱼”和“熊掌”“不可得兼”时,”取“熊掌”的用意是什么?

　　5、拓展延伸

　　本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。

　　观点：

　　诗句：(1)

　　(2)

　　6、应用。

　　(1)本文孟子用“ ”来表现他的人生追求(选择)文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是：“ ”。请写出历史上在人生中有正确选择的人。例如：

　　(2)本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。

　　(3)在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子.

　　(4)本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字?

　　(5)你认为孟子“舍生取义”的观点在现实社会中还有无意义，请谈你的看法。

　　《鱼我所欲也》答案

　　一、生字箪(dān) 蹴(cù) 羹(gēng) 死亦我所恶(wù)

　　二、重点词解释

　　1、本心：天性，天良” 2、患：祸患，灾难 3、辟：通“避”，躲避

　　4、箪：竹筐 5、蹴：用脚踢 6、得：通“德”，恩惠，这里是“感激”的意思7、乡：通“向”，从前 8、何加好处。 9、恶：厌恶。 10、辩：通“辨”，辨别。 11、义：正义或仁义。 12、勿丧：不丢掉，不遗失。丧：遗失 13、万钟：万钟的俸禄，形容位高禄厚。 14、贤者：有道德的人。 15、苟得：苟且取得，本文指：“苟且偷生，意思是只为求利益，不择手段。16. 呼尔：没礼貌的吆喝

　　三、重点句子翻译

　　1、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。

　　不仅有道德的人有这种信念，而且人人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。

　　2、万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。

　　对于优厚的俸禄如果不问他合不合礼义，就接受它，那么优厚的俸禄对我来说有什么益处呢?

　　3、二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。

　　4、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。

　　以前宁肯死亡，也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。

　　5、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?

　　假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么一切能够用来逃避祸患的手段，有哪一种不能采用呢?

　　四、思考题

　　1、本文出自《孟子告子上》，作者孟子，战国时期鲁国人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。还学过他的文章有《得到多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》 (附“四书”：《孟子》《论语》《大学》《中庸》)

　　2、归纳段意：

　　第一段：论述舍生取义是人的本性。

　　第二段：论述见利忘义是丧失本性的行为。(第一层(1-2句)从正面举例，说明义的存在。第二层从反面举例，接受万钟这是丧失人的本性。)

　　3、理解及背诵：

　　(1)本文的中心论点是什么?用原文回答：生，亦我所欲也;义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　(2)文中能概括全篇大意的句子是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。开头以"鱼"和"熊掌"为喻，巧妙地回答了这个问题，请写出原句：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

　　(3)《鱼我所欲也》中出现的成语有：舍生取义、嗟来之食;由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

　　(4)《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　(5)孟子认为能做到舍生取义的人是;所欲有甚于生者，所恶有甚于死者

　　(6)孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之;为妻妾之奉受之;为所识穷乏者得我而为之)。

　　(7)在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的?(所恶有甚于死者，故患有所不辟也。)

　　(8)不辩礼仪的接受万钟是为了：(为宫室之美，妻妾之奉，所识, 穷乏者得我与?)

　　(9)文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。

　　4、思考、(1)文中所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。

　　(2)人的本心是什么?向善之心

　　(3)本文使用了哪些论证方法，试举例。比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。

　　用“鱼”和“熊掌”作比喻论证对生与死的抉择;用“一箪食，一豆羹”和“万钟”的事例论证“义”重于“生”的观点;用“乡”与“今”对待“一箪食，一豆羹”的不同做法进行对比论证;用讲道理来论证为何要“舍生”。

　　(4)文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么?

　　给所要论述的问题增加了通俗性，为下文论议正题作好了铺垫。

　　(5)文中多次使用对比这种手法，请举例说明。

　　鱼和熊掌对举生与死对举向与今天比较等

　　(6)写“鱼”和“熊掌”“不可得兼时?”取“熊掌‘的用意是什么?意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻“舍生取义”的道理。

　　5、联系、本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。

　　观点：舍生取义诗句：(1)取义成仁今日事，人间遍种自由花(2)人生自古谁无死，留取丹心照汗青

　　6、应用。

　　(1)本文孟子用“舍生而取义”来表现他的人生追求(选择)文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。请写出历史上在人生中有正确选择的人。例如：岳飞精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。

　　(2)本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。

　　不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。

　　(3)在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子：如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以身殉国。朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。

　　4)本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字?(能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。)(5)你认为孟子“舍生取义”的观点在现实社会中还有无意义，请谈你的看法。

　　不能见利忘义，所以舍生取义仍有现实意义。

　　知识扩展：鱼我所欲也原文以及出处

　　鱼我所欲也原文：

　　鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼(jiān)，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼(jiān)，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为(wéi)苟(gǒu)得也;死亦我所恶(wù)，所恶(wù)有甚于死者，故患有所不辟(bì)也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶(wù)莫甚于死者，则凡可以辟(bì)患者何不为(wéi)也?由是则生而有不用也，由是则可以避(bì)患而有不为(wéi)也。是故所欲有甚于生者，所恶(wù)有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　一箪(dān)食(shí)，一豆羹(gēng)，得之则生，弗(fú)得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴(cù)尔而与之，乞人不屑(xiè)也。

　　万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为(wèi)宫室之美，妻妾(qiè)之奉，所识穷乏者得(dé)我欤(yú)?乡(xiàng)为(wèi)身死而不受，今为(wèi)宫室之美为(wéi)之;乡为身死而不受，今为妻妾(qiè)之奉为(wéi)之;乡为身死而不受，今为(wèi)所识穷乏(fá)者得(dé)我而为(wéi)之;是亦不可以已乎?此之谓(wèi)失其本心。

　　鱼我所欲也原文出处：

　　选自《孟子·告子上》(《十三经注疏》，中华书局1980年版)，题目是编者加的。中心论点 “生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”或者是“舍生取义。”解题：孟子主张人性是善的，他认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心只要不使这些善心丧失，就在道德方面具备“仁义理智”

【九年级语文鱼我所欲也同步训练】相关文章：

鱼我所欲也03-21