高中语文鱼我所欲也的复习题

时间：2024-09-24 17:11:13 鱼我所欲也我要投稿

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高中语文鱼我所欲也的复习题

　　高中语文《鱼我所欲也》的复习题有哪些呢?《鱼我所欲也》阐述了一个非常重要的人生哲理，那就是生活中，我们会遇到生与义的抉择，要学会舍生取义。下面是小编分享的高中语文《鱼我所欲也》的复习题，欢迎阅读!

高中语文鱼我所欲也的复习题

　　高中语文鱼我所欲也的复习题篇一：

　　1.下面句中加点词意思相同的一项是( )(2分)

　　A.人皆有之属予作文以记之

　　B.舍身而取义环而攻之而不胜

　　C.故不为苟得也己克，公问其故

　　D.贤者能勿丧耳陈胜者，阳城人也

　　[甲]

　　[乙]嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人，吾谁与归?(选自《岳阳楼记》)

　　4甲段中的“本心”是指，乙段中的“古仁人之心”的具体体现是 ;甲乙两段都运用了的表现手法。(3分)

　　本来就有的羞恶廉耻之心(1分，答“义”也可以) (2)“不以物喜，不以己悲”或“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”(1分，用自己的话概括也可以) (3)对比(1分)

　　[甲]

　　[乙]曾子②之妻之市，其子随妻而泣。其母曰：“母还，顾反为汝杀彘③ 。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。” 曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也!”遂烹彘也。

　　(节选自《韩非子·曾子杀彘》)

　　7.解释下列句子中加点的字。(4分)

　　①呼尔而与之，行道之人弗受与：

　　②所识穷乏者得我欤得：

　　③曾子之妻之市之：

　　④妻止之曰：“特与婴儿戏耳。” 止：

　　8.将下列文言语句翻译成现代汉语。(4分)

　　①万钟则不辩①礼义而受之，万钟于我何加焉?

　　②今子欺之，是教子欺也。

　　9.古往今来，舍生取义的志士仁人很多，请举出两个人物，并简要概括其事例。(4分)

　　10.从“曾子杀彘”这个故事，可以看出曾子怎样的教子思想?(3分)

　　参考答案：

　　7.①给，给予 ②同“德”，动词，感激恩德 ③到，去，往 ④制止(或阻止，劝阻，劝止)(共4分，每小题1分，意对即可)8.①万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼仪就接受它，万钟的俸禄对我们有什么好处呢?(共2分，其中“则”和“加”没有翻译正确的，每个扣1分)②现在你欺骗他(儿子)，这是教他欺骗啊。(共2分，其中“子”和“欺”译错的，每个扣1分)9.示例：文天祥宁可为民族利益而死，也决不投降元朝做官;朱自清宁可饿死也不领美国的救济粮。(共4分，写出人名得1分，写出其事迹，且能体现“舍生取义”得1分)

　　10.言行一致;或言而有信;或父母对孩子要起到表率、示范作用(3分，意对即可)

　　7、下面各组句子中加点词解释相同的一组是()(2分)

　　A、则凡可以得生者何不用也先帝不以臣卑鄙

　　B、由是则生而有不用也人不知而不愠

　　C、所欲有甚于生者万钟于我何加焉

　　D、人皆有之，贤者能勿丧耳受任于败军之际

　　8、请用“/”标出下面语句的朗读节奏。(2分)

　　如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?

　　。

　　10、《陋室铭》、《鱼我所欲也》两文分别表明了作者的生活情趣和人生态度，你是怎样看待这种情趣和态度的?(4分)

　　7、B 8、如使人之所欲/莫甚于生，则凡可以得生者/何不用也?(每处停顿1分，共2分)

　　l0、示例：刘禹锡追求的是一种保持高尚节操、安贫乐道的生活情趣这是值得肯定的，但他消极避世的思想却是不可取的。(围绕安贫乐道的生活情趣表明观点的1分，能作分析1分)示例：孟子表明义和生不能两全时应该舍生取义的人生态度，表现了一种高尚的气节，对当时及后世都产生了良好的影响。(围绕舍生取义表明观点的1分，能作分析1分)

　　[甲](节选自《鱼我所欲也》)

　　[乙]天祥至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜。弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能扞②父母，乃教人叛父母，可乎?”索之固，乃书所过零丁洋诗与之。其沫有云：“人生自古谁无死?留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会。弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然③出涕，曰：“国亡不能捄④，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎!”

　　(节选自《宋史·文天祥传》)

　　【注】①弘范：元军元帅。②扞(hàn)：保卫。③泫(xuàn)然：水滴下的样子。④捄：同“救”

　　17、解释下列加点的词在文中的意思。(2分)

　　(1)故患有所不辟也辟： (2)天祥泫然出涕涕：

　　18、把文中画线的句子翻译成现代汉语。(4分)

　　(1)是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

　　(2)弘范遂以客礼见之。

　　19、请从乙文中分别找出最能体现文天祥“富贵不能淫”“威武不能屈”的句子。(4分)

　　答：①富贵不能淫：

　　②威武不能屈：

　　20、乙文中，文天祥的所作所为印证了甲文中的哪句话?(1分)

　　21、请结合文体特点，简要分析甲、乙两文在写法上有何不同?(4分)

　　17、(2分)(1)通“避”，躲避。(1分) (2)眼泪。(1分)

　　18、(4分)(1)由此可见，人们所喜爱的有比生命更宝贵的东西，所厌恶的有比兀亡更严重的事。(2分)(2)弘范于是用接待宾客的礼节来会见文天祥。(2分)

　　19、(4分)①国亡不能捄，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎!(2分) ②见弘范，左右命之拜，不拜。(2分)20、(1分)二者不可得兼，舍生而取义者也。(或“舍生取义者也”)

　　21、(4分)甲文：通过比喻引出论点，接着从正反两方面进行阐述，最后得出结论。(2分)乙文：以时间为顺序，通过对话、动作和神态来刻画人物。(2分)

　　[甲]

　　[乙]荀巨伯①远看友人疾，值②胡贼③攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣!子可去。”

　　巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败④义以求生，岂荀巨伯所行邪?”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子⑤而敢独止⑥?”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国!”遂班军而还。郡并获全⑦。

　　(选自《世说新语》)

　　[注释]①荀巨伯：汉桓帝时人。 ②值：遇到。 ③胡贼：胡人入侵的军队。 ④败：毁坏，舍弃。 ⑤男子：这里表示轻蔑的称呼。 ⑥止：停留。⑦全：保全。

　　10.解释选文中加点的词。(4分)

　　(1)故不为苟得也 (2)故患有所不辟也

　　(3)不忍委之 (4)遂班军而还

　　11.用现代汉语翻译选文中画线的句子。(2分)

　　(1)二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　(2)友人语巨伯曰：“吾今死矣!子可去。”

　　12.请概括出[乙]文所写的故事。(2分)

　　13.[甲] [乙]两文虽然表达方式不同，但都体现了的思想。(2分)

　　10.(1)苟且(注：使用语文版教材的学生还可以答为“苟且。这里指为了生而不择手段”) (2)祸患，灾难 (3)丢下，抛弃 (4)于是，就每词1分。

　　11.(1)如果两者不能同时得到，(我就)舍弃生命，而选取(或得到)正义(2)朋友对荀巨伯说：“我现在就要死了!你可以离开了。”每句1分，大意正确即可。

　　12.荀巨伯在危难关头不抛弃生病的朋友。大意正确即可。

　　13.舍生取义

　　[甲〕

　　(乙〕曾子(名参)衣敝衣以耕。鲁君使人往致邑(给一座城)焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受?”

　　曾子曰: “臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎?" 终不受。孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。”(选自《说苑》)

　　7 .解释下列加点词语的意思。(4 分)

　　① 故患有所不辟也患辟

　　② 纵子有赐，不我骄也赐骄

　　8 .用现代汉语翻译下列句子。(4 分)

　　①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　② 先生非求于人，人则献之，奚为不受?

　　9.〔甲〕文中作者阐述的主要观点是 ;〔乙〕文中赞扬了曾子不受别人施舍的高贵品质。(4 分)

　　10.请你从〔甲〕〔乙〕两文中提炼一个为人处世的`基本准则。( 3 分)

　　7.①祸患，灾难通“避”，躲避 ②赏赐傲视 8.①不仅贤人有之种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。 ②先生您又不是向别人索要(城)，别人主动送您一座城，为什么不接受呢? 9.舍身取义廉洁自律评分：每空2分，共4分。意思对即可。

　　10.答案示例：①当面对人身重要抉择时，要明辨是非，树立重义轻利、舍身取义的价值观。 ②为人处世要廉洁自律，不贪不沾。评分：共3分。观点正确，答出一点言之成理即可。

　　13.“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”请搜寻古今这样的“贤者”的言或行去印证孟子的观点，完成下面的表格。(3分)

　　人物

　　言或行

　　14.孟子提倡的“舍生取义’曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们

　　中小学生要“珍爱生命”，最近教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，你是怎样看待这一问题的?(3分)

　　13.(人物1分，言或行2分，共3分)示例：文天祥——人生自古谁无死，留取丹心照汗青;陈毅——取义成仁今日事，人间遍种自由花;闻一多——拍案而起，横眉冷对国民党的枪.宁可倒下去，不愿屈服;朱自清——宁可饿死，也不愿领取美国的救济粮。……

　　14.(3分)示例：人的生命是宝贵的，我们应当要珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，要在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自己的损害，对生命的威协。(言之成理;观点鲜明即可)

　　(一)(节选自《鱼我所欲也》)

　　(二)孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养②。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之以行③而赐之廪丘，其不知丘④也亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。

　　(节选自《吕氏春秋》)

　　注：①廪丘：地名。②养：供养之地。③未之行：没有采纳我的主张。④丘：孔子，名丘。

　　16.解释下面句子中加点词语的意思。(2分)

　　(1)万钟于我何加焉何加：

　　(2)所识穷乏者得我与得：

　　17.用现代汉语写出下面句子在文中的意思。(4分)

　　(1)是亦不可以已乎?

　　(2)此之谓失其本心。

　　19.孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢?请用文段(一)中的语句回答。(2分)

　　16.(1)有什么益处(带来什么好处)(1分) (2)感激(1分)

　　17.(1)这种做法不也可以停止了吗?(2分)(2)这就叫做丧失了自己的本性。(2分)(共4分)

　　19.万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!(此之谓失其本心)

　　9.下列句子的朗读停顿不正确的一项是( )(2分)

　　A.如使人之所欲 / 莫甚于生 B.由是 / 则生而有不用也

　　C.此之谓 / 失其本心 D.今为所识穷乏者得 / 我而为之

　　10.下列各组中加点的词的意义完全相同的一项是( )(2分)

　　A.舍鱼而取熊掌者也屋舍俨然

　　B.是故所欲有甚于生者同舍生皆被绮绣

　　C.是亦不可以已乎然胡不已乎

　　D.万钟于我何加焉庄子与惠子游于濠梁之上

　　11.下列句子中加点的字不是通假字的一项是( )(2分)

　　A.则凡可以辟患者何不为也 B.为宫室之美，妻妾之奉

　　C.乡为身死而不受 D.万钟则不辩礼义而受之

　　13.本文的中心论点是什么?请结合具体实例，谈谈作者是运用什么论证方法(谈一种即可)来证明文章的中心论点的。(3分)

　　参考答案：

　　9. D 10. C 11. B12.(1)不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过贤人能不丧失罢了。(2)用脚踢着给人吃，乞丐(也)不愿意接受。

　　13.中心论点：舍生取义(答“舍生而取义者也”或人在任何时候都不要违背“义”亦可。) 本文主要运用了比喻论证、举例论证、对比论证等方法来证明文章的中心论点，如将生比做鱼，将义比做熊掌，当二者不能兼得时，应舍生取义;又如作者举“一箪食，一豆羹”的例子，告诉我们要不食嗟来之食，要不丧失人的“本心”，要舍生取义。

　　(甲)

　　(乙) 晏子谏景公

　　景公①之时，雨雪三日而不霁②。公被狐白之裘，坐堂侧陛③。晏子入见，立有间。公曰：“怪哉!雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎?”公笑。晏子曰：“婴(晏子自称)闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸④而知人之劳，今君不知也!”公曰：“善，寡人闻命⑤矣。”乃令出裘发粟，与饥寒。

　　——(选自《晏子春秋》)

　　注释：①景公：齐景公。②霁：雨雪停止，天放晴。③堂侧陛：堂，朝堂。陛，台阶。④逸：安乐，安闲。⑤闻命：齐景公自谦的话，意为听您的话。

　　9.解释下面句子中加点词语的意思。(2分)

　　(1)万钟于我何加焉何加： (2)所识穷乏者得我与得：

　　(3)公被狐白之裘被： (4)乃令出裘发粟裘：

　　10.翻译下列句子。(4分)

　　(1)此之谓失其本心。

　　译文：___________________________ ______________________________

　　(2)婴闻古之贤君，饱而知人之饥。

　　译文：___________________________ ______________________________

　　11.文段(甲)中画线句子强调的是： (2分)

　　12.文段(乙)所讲故事告诉了我们什么道理?(2分)

　　参考答案：

　　9.何加：有什么好处。得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思。被：同“披”，披着，穿着裘：皮衣，御寒的衣物

　　10.这种做法就叫做丧失了天性，天良及羞恶之心。我听说古时候好的君主自己吃饱了却想到别人的饥饿。

　　11.有的人“不辩礼义”地贪求“万钟”，这就是失去本心“义”的表现。

　　12.作为君王要以民为本关心百姓的疾苦，不可高高在上，那样就会失去民心。

　　7.下列各组加点词意思和用法相同的一项是( )。(3分)

　　A.由是则生而有不用也妇拍而呜之(《口技》)

　　B.此之谓失其本心其真不知马也(《马说》)

　　C.所识穷乏者得我与至于负者歌于途(《醉翁亭记》)

　　D.万钟则不辩礼义而受之此则岳阳楼之大观也(《岳阳楼记》)

　　9. 文反复论证了一个什么观点?主要用了哪些论证方法?(3分)

　　答:

　　7.(3分)C(C项均译为代词“……的人”;A项分别为转折关系连词、并列关系连词;B项分别译为“他的”、“恐怕”;D项分别译为“却”、“就”)

　　8.(6分)(1)(3分)如果人们所追求的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，什么不可以用呢?(“甚于生”1分，“得生者”1分，句子意思基本正确1分)

　　(2)(3分)不仅贤人有这种本性，每个人都有，不过贤人能够不丧失罢了。(“非独”1分，“是心”1分，句子意思基本正确1分)

　　9.(3分)人在“生”与“义”不能兼顾时，应该舍生取义(1分)，比喻论证、举例论证和对比论证(答到任意2点即可，2分)。

　　6.下面句子朗读节奏划分正确的一项是(2分)( )

　　A、万钟则/不辨礼义/而受之

　　B、故天/将降大任/于是人也

　　C、食马者/不知其能/千里而食也

　　D、醉翁之意/不在酒，在乎/山水之间也。

　　9.选自《孟子》的两则文段，骈散结合，说理透彻，具有很强的教育意义。甲文第一段告诉我们：对于人来说，生死固为重要，但更重要。乙文第一段则讲明了的道理。(2分)

　　10.在物质生活日益丰富的今天，当面对诸如“生”与“义”、“忧患”与“安乐”的选择时，如何才能做到不失“本心”?请联系实际，谈谈你的看法。(4分)

　　6.D(2分)9.人的尊严(骨气) 逆境造就人才(每空1分，共2分)10.示例：怒失“本心”应该做到：加强思想品德修养，保持人的本性，去恶扬善，勤俭节约，居安思危。(2分)如当人民群众生命财产受到威胁时我们要挺身而出，捍卫正义。

　　10.下列各组加点词意思和用法相同的一项是(3分)

　　A.呼尔而与之潭西南而望

　　B.是亦不可以已乎颓然乎其间者

　　C.得之则生吾妻之美我者

　　D.今为妻妾之奉为之不足为外人道也

　　10.A(3分)

　　9.对下列句子中加点词语解释有误的一项是( )

　　A.则凡可以辟患者何不为也(辟：同“避”，躲避)

　　B.人皆有之，贤者能勿丧耳(丧：丧失)

　　c.蹴尔而与之，乞人不屑也(蹴：践踏)

　　D.今为所识穷乏者得我而为之(得：得到)

　　10.下列甸子中加点词语的意义和用法与例句相同的一项是( )

　　例：如使人之所欲莫甚于生

　　A.相与步于中庭 B.苛政猛于虎也

　　c.箕畚运于渤海之尾 D.管夷吾举于士

　　9.D(得：同“德”，动词，感激恩德。) 10. B(于：比，介词)

　　10、《陋室铭》、《鱼我所欲也》两文分别表明了作者的生活情趣和人生态度，你是怎样看待这种情趣和态度的?(4分)

　　答： l0、示例：刘禹锡追求的是一种保持高尚节操、安贫乐道的生活情趣这是值得肯定的，但他消极避世的思想却是不可取的。(围绕安贫乐道的生活情趣表明观点的1分，能作分析1分)

　　示例：孟子表明义和生不能两全时应该舍生取义的人生态度，表现了一种高尚的气节，对当时及后世都产生了良好的影响。(围绕舍生取义表明观点的1分，能作分析1分)

　　高中语文鱼我所欲也的复习题篇二：

　　鱼我所欲也

　　鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也.如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死.呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也.

　　万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者而为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

　　译文：

　　鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的事情，哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的，有比死亡更严重的东西(那就是“不义”)。不仅仅是贤人才有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。

　　一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是轻蔑地、呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受;用脚踢着(或踩过)给别人吃，乞丐也不愿意接受。

　　(可是有的人)见了“万钟”的优厚俸禄却不分辨是否合乎礼义就接受了。这样的优厚俸禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽,妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗?先前(有人)宁肯死也不愿接受，现在(有人)为了住宅的华丽却接受了;先前(有人)宁肯死也不愿接受，现在(有人)为了大小老婆的侍奉却接受了;先前(有人)宁肯死也不愿接受，现在(有人)为了熟识的穷人感激自己却接受了。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。

　　初三语文鱼我所欲也练习题及答案

　　一、基础知识。

　　1、本文选自《》，是孟子及其门人所作，儒家经典著作之一。他的政治主张是，他认为人之初，。

　　2、给加粗的字注音并解释。

　　(1)死亦我所恶________ (2)一箪食，一豆羹________

　　(3)蹴尔而与之________ (4)乞人不屑( )也

　　3、指出下列句子中的通假字，并说明其词义。

　　①乡为生死而不受 ②所识穷乏者得我与?

　　③万钟则不辩礼义而受之 ④故患有所不辟也

　　4、翻译下列句子。

　　(1)呼尔而与之_________________ (2)所识穷乏者得我与______________

　　(3)乡为身死而不受___________________________(4)二者不可得兼，舍身而取义者也。

　　(5)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也?

　　(6)由是则可以避患而有不为也。(7)蹴尔而与之，乞人不屑也。

　　(8)万钟则不辨礼义而受之。万钟于我何加焉?

　　(9)为宫室之美、妻妾之奉，所识穷乏者得我欤?

　　5、本文以鱼和熊掌为喻，说明人生的道路会面临许多选择，必要时要舍生取义。请谈谈你对这一观点的理解。________________________________________________

　　6、一词多义。

　　为

　　(1)今为( )(2)所识穷乏者得我而为( )之

　　(3)则凡可以辟患者何不为( )也?(4)乡为( )身死而不受

　　7、作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中两条(不得从本文中选取)。

　　⑴______________________________________________________________

　　⑵_______________________________________________________________

　　8、请积累“舍生取义”的名人事例(3条)

　　(1)______________________________________________________________

　　(2)_____________________________________________________________

　　(3)_________________________________________________________

　　二、文言文阅读。

　　(一)鱼我所欲也

　　①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍身而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故为不苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。

　　③万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉?为宫室之美、妻妾之奉，所识穷乏者得我欤?向为身死而不受，今为宫室之美为之;向为身死而不受，今为妻妾之奉为之;向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

　　1、解释文中加线字的意思。

　　①苟得( )②恶( )③由是( )④独( )⑤蹴( )

　　⑥本心( )⑦得( )⑧已( )⑨丧( )⑩向( )

　　2、本文采用了哪些论证方法?

　　3、依据“呼尔而与之”演变而成的成语是。

　　4、根据文中的相关内容，填写完整下面的一副对联。

　　上联：杀身以成仁，斯仁非仁也;

　　下联：，此是乎?

　　5、下面的名言不是孟子说的一项是( )

　　A. 富贵不能淫，贫贱不能移;威武不能屈，此之谓大丈夫。B. 尽信书则不如无书。

　　C. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。D. 我善养我浩然之气。

　　6、下列说法不正确的一项是( )

　　A.《鱼我所欲也》运用了比喻论证和正反对比论证的方法，很有说服力。

　　B. 本文选自《孟子?台子上》。《孟子》是记录战国时代思想家孟轲的思想和政治言论的书，共七篇，二百六十一章。

　　C.《鱼我所欲也》论述了怎样对待生与死、义与利的问题。孟子主张人性是恶的，本文正是从这种理论出发，来论述“舍生取义”的'主张的。

　　D. 孟子指出，那些不能“舍生取义”的人，正是为物欲所蔽，为了“万钟之禄”“宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”而“失其本心”。

　　7、文中运用了许多两两相对的句子，它们句式相同，意思相近或相反，请从选文中找出一例来，说说这样写的好处。

　　8、选文中哪句话可以概括全篇的大意?

　　9、这篇文章阐述了什么观点?

　　10、既然有比生更可宝贵的，比死更可厌恶的，那么平时应该如何做?

　　11、选出品读有误的一项( )

　　A、本文以“鱼”比喻为正义，以“熊掌”比喻为生命;

　　B、“非独贤者有是心也”中的“是心”是指“这种本性”，即“羞恶之心”;用原文句子说就是“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。

　　C、“此之谓失其本心。”该句中“此”指“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”而受“万钟”。

　　D、“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”的直接原因是“生亦我所欲”、“死亦我所恶”。

　　12、选出对本文理解有误的一项( )

　　A、这段文字运用了正反论证的方法论证中心论点。

　　B、第一段文字主要侧重于讲道理，第二段文字则侧重于列举事例。

　　C、本文中最能概括全篇主旨的句子是“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”

　　D、本段中运用了比喻、对比、排比的修辞方法，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。起到了突出中心论点的作用。

　　(二)五十步笑百步

　　梁惠王曰：“察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”

　　孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?’

　　曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”

　　曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”

　　1、翻译“直不百步耳，是亦走也”.

　　2、与“王好战，请以战喻”中的“请”字意思相同的一项是( )

　　A. 乃置酒请之 B. 战则请从C. 臣是以无请也

　　3.孟子“以战喻”，意在说明一个什么道理?其目的是什么?

　　4、用最简练的语言概括“五十步笑百步”这个成语的意思。

　　(三) 月攘一鸡今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：“是非君子之道。”曰：“天损之，月攘一鸡，以待来年然后已。”如知其非义，斯速已矣，何待来年?

　　1、解释下列加点词。

　　①攘②是③请损之

　　2、选出与“以待来年然后已”中“已”字用法不同的一项( )

　　A. 斯速已矣 B. 惧其不已C. 可以已大风 D.此印者才毕，则第二板已具

　　3、偷鸡人听到别人劝告后的态度是什么?(用现代汉语回答)

　　4、对偷鸡人做法的评论是什么?(用原文回答)

　　5、这个故事启示我们应该怎么做?想想自己曾经犯过这样的错误吗?

　　参考答案：

　　一、基础知识。

　　1、《孟子?告子上》、仁政、性本善。2、(1)wù (2)dān gēnɡ (3)cù (4)xiè

　　3、①“乡”通“向”;从前。②“得”通“德”;恩惠，此作感激。“与”通“欤”;语气词，无实义。③“辩”通“辨”;辨别。④“辟”通“避”;躲避。4、(1)没有礼貌地吆喝着给他。

　　(2)所认识的贫穷的人感激我吗? (3)从前(为了“礼义”)，宁愿死也不接受(施舍)。

　　(4)如果两样不能同时得到的话，我只好舍弃生命而选取“义”。

　　(5)如果人们所想要的东西没有超过生命的，那么一切可以获得生命的手段为什么不采用呢?(6)用这种方法就可以躲避祸患，但是有人不采纳。(7)用脚踢着施舍给别人，即使是乞丐也不愿意接受。

　　(8)万钟的俸禄如果不问它合不合礼仪就接受它。那么万钟的俸禄对于我来说有什么益处呢?(9)为了住宅的华美、妻妾的侍奉，所认识的穷苦人感激我吗?

　　5、略(可赞成，可分析其局限性，也可结合时代提出自己的观点，只要言之成理即可)

　　6、(1)为了(2)做(3)做、采用(4)肯、情愿

　　7、生于忧患而死于安乐也。

　　老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

　　得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

　　天时不如地利，地利不如人和。

　　不以规矩，不成方圆。

　　8、岳飞选择精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。

　　二、文言文阅读。

　　(一)1、①苟且取得 ②厌恶 ③通过某种办法 ④仅仅 ⑤践踏 ⑥本来的思想，即“义” ⑦同“德”感激 ⑧停止⑨丧失⑩原先、从前

　　2、比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。3、嗟来之食

　　4、舍生以取义，此义是义乎? 5、C 6、C

　　7.“如使人……何不为也?”这样写使文章结构严密，感情充沛，读者易于接受与背诵。

　　8.生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼;舍生而取义者也。9、舍生取义

　　10、不为苟得也患有所不辟也 11、A 12、D

　　(二)1、他们只不过没有跑到一百步罢了，这同样也是逃跑啊!

　　2、B 3、意在说明人应有自知之明，凡事要认真考虑，不要在讥笑别人的时候，自己也犯同样的错误。目的是以此批评梁惠王没有施行仁政、体察民情的错误。

　　4、喻所犯错误程度不同，本质一样。

　　(三)(三)1、①偷②这①减少2、D

　　3、请让我减少一些，每月偷一只鸡，等到明年然后止偷。

　　4、如知其非义。斯速已矣，何待来年?

　　5、对于错误的东西，要下决心立即改正，决不能借故拖延，更不能明知故犯。

　　鱼我所欲也2004——2011中考题(一)

　　一、2004年常州市

　　阅读下面《鱼我所欲也》选段，完成1-3题。(共12分)

　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美而为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉而为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

　　1、解释下列句中加点的词在文中的意思。(如涉及通假字，必须答出该字的意思。)(2分)

　　(1)万钟于我何加焉() (2)所识穷乏者得我与( )

　　(3)乡为身死而不受() (4)是亦不可以已乎 ( )

　　2、用现代汉语写出文中画线句子的意思。(2分)

　　3、用自己的话简要概括作者的观点。(答题不得超出方格限定的字数。)(2分)

　　参考答案：

　　1、(1)好处、益处、裨益等(2)感谢、感激、感恩等 (3)从前、以前、昔日等

　　(4)停止、抛弃、丢弃等(2分。答对两个给1分。意思对即可。通假字如只答出本字不得分。)

　　2、一碗饭，一盆汤，得到它就能生存，得不到它就不能活。(2分。意思对即可。)

　　3、人不能为获取高官厚禄而舍弃礼义。(2分。意思对即可，从正面阐述亦可。如是套用课文中的原句作简单翻译，最多只能得1分。)

　　二、2004年广东省河源市

　　鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　1.解释文中加点词的意思。(3分)

　　(1)苟： (2)辟： (3)丧：

　　2.用现代汉语翻译文中划线句子。(4分)

　　(1)鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;

　　答：

　　(2)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?

　　答：

　　3.下面句中加点词意思相同的一项是( )(2分)

　　A.人皆有之属予作文以记之

　　B.舍身而取义环而攻之而不胜

　　C.故不为苟得也己克，公问其故

　　D.贤者能勿丧耳陈胜者，阳城人也

　　4.简答：(5分)

　　(1)孟子在文中阐明了怎样的观点?(3分)

　　答：

　　(2)在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出?(请用原文回答，2分)

　　答：

　　参考答案：

　　1.(1)苟且(2)通“避”，躲避(3)丢掉、遗失

　　2.(1)鱼，是我所喜爱的，熊掌，也是我所喜爱的。(2)如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢?

　　3.A

　　4.(1)舍生取义 (2)所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

　　三、2004年江苏省镇江市

　　阅读下面两段文言文，完成1—4题。(13分)

　　[甲]万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉?为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤?向为身死而不受，今为宫室之美为之;向为身死而不受，今为妻妾之奉为之;向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。(选自《鱼我所欲也》)

　　1.解释下列句中加点的词。(4分)

　　①万钟于我何加焉( ) ②是亦不可以已乎( )

　　③然则何时而乐耶( ) ④微斯人，吾谁与归( )

　　2.用现代汉语翻译句子。(3分)

　　向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。

　　译文：

　　3.甲段中的“本心”是指，乙段中的“古仁人之心”的具体体现是;甲乙两段都运用了的表现手法。(3分)

　　4.甲段中孟子的思想和乙段中范促淹的思想激励着一代代仁人志士身体力行，涌现出许多可歌可泣的事迹。请简述一例。(3分)

　　答：

　　参考答案：

　　1.(4分)(1)益处 (2)止，这里是“止而不为”的意思 (3)(既然)这样，那么 (4)非，(如果)没有(每个词1分)

　　2.(3分)原先为了义宁愿身死而不受(“呼尔”“蹴尔”的)施舍，今天却为了所认识的穷困贫苦的人感激我的恩德而接受了。(“向”、“得”未翻译正确的，每个扣1分)

　　3.(3分)(1)本来就有的羞恶廉耻之心(1分，答“义”也可以) (2)“不以物喜，不以己悲”或“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”(1分，用自己的话概括也可以) (3)对比(1分)

　　4.(3分)本题不设统一答案。评分要点：人物、事迹、思想各占1分。

　　四、2004年自贡市

　　阅读下面一段文字，完成1—2题。

　　1.解释文中加点的词语。(2分)

　　①患：

　　②何不用也：

　　2.按要求填空。(4分)

　　①这段文字先设喻引出论点，然后从两面论证论点。

　　②文中所说的“甚于生者”指的是，“甚于死者”就是。

　　参考答案：

　　1.①祸患，灾难。 ②什么手段不可用呢!

　　2.①舍生而取义者也，正反。 ②义，不义。

　　五、2004年桂林市

　　阅读下面文言文选段，按要求完成8~13题。

　　(甲)鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　(乙)子墨子曰：“万事莫贵于义。今(如果)谓人曰：‘予子冠履而断子之手足，子为(愿意)之乎?’必不为。何故?则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下而杀子之身，子为之乎?’必不为。何故?则天下不若身之贵也。争(争论)一言以相杀，是义贵于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”

　　(选自《墨子·贵义》)

　　8.下列句中加点的词意义或用法相同的一项是()

　　A.故不为苟得也苟富贵，无相忘

　　B.是义贵于其身也以是人多以书假余，余因得遍观群书

　　C.死亦我所恶吾恶知其今不异于古所云邪

　　D.予子冠履而断子之手足予观夫巴陵胜状

　　9.请指出甲文中的一个通假字，并指明其意义。

　　通意义：

　　10.下列句中的“之”与例句中的“之”用法相同的一项是()

　　例：断子之手足

　　A.人皆有之 B.予独爱莲之出淤泥而不染

　　C.吾欲之南海，何如 D.醉翁之意不在酒

　　11.翻译两文中画线的句子。

　　①非独贤者有是心也。译文：

　　②万事莫贵于义也。译文：

　　12.甲乙两文都运用了比喻论证阐明观点，乙文用“冠履不若手足之贵也”论证“万事莫贵于义”，甲文则用论证的观点。

　　13.甲文“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”与乙文中表达了同样的观点。你认为两文中的“义”的内涵是什么?今天我们还有坚持的必要吗?为什么?

　　参考答案：

　　8.B

　　9.“辟”通“避”意义：躲避(全对才给分)

　　10.D

　　11.①不是只有贤明的人才有这样的认识 ②任何事都比不上“义”重要句式和关键词“非、是”、“莫、贵”翻译对才得分。

　　12.舍鱼而取熊掌　舍生取义

　　13.万事莫贵于义 “义”是正义，是有利于人民、民族、国家的大义任何时候，我们都应该坚持人民(国家)的利益高于一切的原则，所以我们应该坚持。

　　六、2005年宿迁市

　　阅读下面两段文言文，完成7-10题。(15分)

　　[甲] 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。

　　万钟则不辩①礼义而受之，万钟于我何加焉?为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤?向为身死而不受，今为宫室之美为之;向为身死而不受，今为妻妾之奉之;向为身死而不受，今为所识穷乏者得我为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

　　(节选自《孟子·鱼我所欲也》)

　　(节选自《韩非子·曾子杀彘》)

　　[注]①辩，有的版本作“辨”。②曾子：曾参，孔子的学生。③彘：zhì,猪。

　　7.解释下列句子中加点的字。(4分)

　　①呼尔而与之，行道之人弗受与：

　　②所识穷乏者得我欤得：

　　③曾子之妻之市之：

　　④妻止之曰：“特与婴儿戏耳。” 止：

　　8.将下列文言语句翻译成现代汉语。(4分)

　　①万钟则不辩①礼义而受之，万钟于我何加焉?

　　译文：

　　②今子欺之，是教子欺也。

　　译文：

　　9.古往今来，舍生取义的志士仁人很多，请举出两个人物，并简要概括其事例。(4分)

　　10.从“曾子杀彘”这个故事，可以看出曾子怎样的教子思想?(3分)

　　参考答案：

　　7.①给，给予 ②同“德”，动词，感激恩德 ③到，去，往 ④制止(或阻止，劝阻，劝止)(共4分，每小题1分，意对即可)

　　8.①万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼仪就接受它，万钟的俸禄对我们有什么好处呢?(共2分，其中“则”和“加”没有翻译正确的，每个扣1分)②现在你欺骗他(儿子)，这是教他欺骗啊。(共2分，其中“子”和“欺”译错的，每个扣1分)

　　9.示例：文天祥宁可为民族利益而死，也决不投降元朝做官;朱自清宁可饿死也不领美国的救济粮。(共4分，写出人名得1分，写出其事迹，且能体现“舍生取义”得1分)

　　10.言行一致;或言而有信;或父母对孩子要起到表率、示范作用(3分，意对即可)

　　七、2006年广西省河池市

　　鱼我所欲也孟子

　　鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。

　　万钟则不辩礼仪而受之，万钟于我何加焉?为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

　　7、下面各组句子中加点词解释相同的一组是()(2分)

　　A、则凡可以得生者何不用也先帝不以臣卑鄙

　　B、由是则生而有不用也人不知而不愠

　　C、所欲有甚于生者万钟于我何加焉

　　D、人皆有之，贤者能勿丧耳受任于败军之际

　　8、请用“/”标出下面语句的朗读节奏。(2分)

　　如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?

　　9、翻译句子。(2分)

　　是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

　　答：。

　　10、《陋室铭》、《鱼我所欲也》两文分别表明了作者的生活情趣和人生态度，你是怎样看待这种情趣和态度的?(4分)

　　答：

　　参考答案：

　　7、B

　　8、如使人之所欲/莫甚于生，则凡可以得生者/何不用也?(每处停顿1分，共2分)

　　9、这种做法，不是可以让它停止了吗?这就叫做失掉了人的天性。(2分，每半句1分。)

　　l0、示例：刘禹锡追求的是一种保持高尚节操、安贫乐道的生活情趣这是值得肯定的，但他消极避世的思想却是不可取的。(围绕安贫乐道的生活情趣表明观点的1分，能作分析1分)

　　八、2006年浙江省金华卷

　　鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也;二者不可得兼。舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶者有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也?由是则生，而有不用也;由是则可以辟患，而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　20.解释下面句中加点的词。(2分)

　　(1)故患有所不辟也( ) (2)贤者能勿丧耳( )

　　21.把下面句子翻译成现代汉语。(2分)

　　二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

　　译文：

　　22.文中以“舍鱼而取熊掌”这一生活常理为喻有什么作用?(3分)

　　23.古往今来，有许多“舍生取义”的志士仁人，请你举出一例，并简要说说他(她)的事迹。(不超过20字)(4分)

　　参考答案：

　　20.(1)通“避”，躲避。(2)丢掉

　　21.如果这两样东西不能同时具有的话，我就牺牲生命选取大义。

　　22.引出“舍生取义”的观点。

　　23.略(朱自清宁可饿死也不肯吃美国的救济粮)

　　九、2007年安徽省芜湖市

　　[甲]鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者由是心也，人皆有之，贤者勿丧耳。

　　(节选自《鱼我所欲也》)

　　(节选自《宋史·文天祥传》)

　　【注】①弘范：元军元帅。②扞(hàn)：保卫。③泫(xuàn)然：水滴下的样子。④捄：同“救”

　　17、解释下列加点的词在文中的意思。(2分)

　　(1)故患有所不辟也辟： (2)天祥泫然出涕涕：

　　18、把文中画线的句子翻译成现代汉语。(4分)

　　(1)是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

　　译文：

　　(2)弘范遂以客礼见之。

　　译文：

　　19、请从乙文中分别找出最能体现文天祥“富贵不能淫”“威武不能屈”的句子。(4分)

　　答：①富贵不能淫：