《鱼我所欲也》《万事莫贵于义》比较阅读

时间：2024-09-10 23:15:51 鱼我所欲也我要投稿

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《鱼我所欲也》《万事莫贵于义》比较阅读

　　【甲】鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。(选自《孟子·告子上》)

《鱼我所欲也》《万事莫贵于义》比较阅读

　　【乙】子墨子曰：万事莫贵于义。今谓人曰：予①子②冠履③而断子之手足，子为之乎?必不为。何故?则冠履不若手足之贵也。又曰：予子天下，而杀子之身，子为之乎?必不为。何故?则天下不若身之贵也。争一言④以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。(选自《墨子》)

　　【注释】

　　①予：给，送。②子：你，代词。③履：鞋子。④一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话。

　　29.解释下列加点的词。(4分)

　　(1)故患有所不辟也( ) (2)非独贤者有是心也( )

　　(3)今谓人曰( ) (3)何故( )

　　30.用现代汉语翻译下列句子。(4分)

　　(1)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?

　　(2)予子天下，而杀子之身，子为之乎?

　　31.【甲】文运用比喻论证来阐明观点，具体来说是用这个比喻来阐述的观点;【乙】文论证层层深入，首先论证了帽子鞋子不如手脚珍贵，其次论证了，然后论证了生命不如义珍贵，最后强调了的中心论点。(4分)

　　32.【甲】【乙】两文都阐明了义的重要性，您认为义的内涵是什么?今天还有坚持的必要吗?为什么?(3分)

　　《鱼我所欲也》《万事莫贵于义》比较阅读答案由语文网小编整理，仅供参考：

　　29.患：祸患，灾难是：这、这样谓：对说故：缘故、原因

　　评分说明：每空1分，共4分

　　30.(1)如果人们想要的东西没有比生命更重要的'，那么，凡是一切可以保住生命的手段哪有不采用的呢?(2)送给你天下，却要你的性命，你愿意这样做吗?

　　评分说明：关键词翻译正确，语句通顺，意同即可。每小题2分，共4分

　　31.舍鱼而取熊掌舍生取义天下不如生命珍贵万事莫贵于义(一切事物没有比正义更可贵)

　　评分说明：每空1分

　　32.义是正义，是有利于人民、民族、国家的大义。(1分，答到正义、大义均可得1分) 任何时候，我们都应该坚持人民(国家)的利益高于一切的原则，所以我们应该坚持。(2分)

　　原文：

　　子墨子曰：万事莫贵于义。今谓人曰：予子冠履，而断子之手足，子为之乎?必不为。何故?则冠履不若手足之贵也。又曰：予子天下，而杀子之身，子为之乎?必不为。何故?则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。 (出自《墨子.贵义》)

　　注释

　　1. 今：若，如果。

　　2. 予子冠履：给你帽子和鞋。

　　3.子为之乎，你愿意吗?为：愿意

　　4. 不若：不如，比不上。

　　5. 以：而。一言：指一句关系到正义与不正义的话。争：争论

　　6. 是贵义于：贵，以为贵

　　7. 则冠履不若手足之贵也：之，不译，在句子中间，取消句子独立性无意义

　　8.子墨子曰:夫子先生子墨

　　9.争：争辩

　　10.谓：谁

　　11.故：原因

　　12.一言：一句话，既关系到正义与非正义的一句话

　　13.于：比

　　译文：

　　墨子说：一切事物没有比正义更可贵的。(如果)现在对某人说：给你帽子和鞋子，然后斩断你的手足，你愿不愿意做(这件事)呢?这人一定不愿意。为什么?就因为帽子和鞋子比不上手足可贵。又说：给你天下，然后把你杀死，你愿不愿意做(这件事)呢?一定不愿意。为什么?就因天下比不上生命可贵。(可是)为了争论一句话而互相厮杀，这就是把正义看得比生命更为可贵啊!所以说：一切事物没有比正义更可贵的。'

　　3主旨：

　　墨子认为，大义，正义比生命还可贵。为了捍卫正义，也可以去厮杀，去战斗，去牺牲。只有认为义贵于其身的人，在义与生不可兼得的生死关头，才能杀身成仁、舍生取义。所欲有甚于生者，所恶有甚于死者与文中的万事莫贵于义表达了同样的观点。

　　4赏析：

　　义是正义，是有利于人民、民族、国家的大义。任何时候，我们都应该坚持人民(国家)的利益高于一切的原则，所以我们应该坚持。墨子认为，天下的根本在于一个义字，士的根本当然也就在于义，义甚至重于士的生命。在这一点上，与孟子所讲的舍生取义是一致的。

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