鱼我所欲也练习题

时间：2023-03-28 04:56:22 鱼我所欲也我要投稿

鱼我所欲也练习题

　　鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不巳受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以己乎?此之谓失其本心。

　　(孟子《鱼我所欲也》))

　　1、解释下列句子中加点词语的含义。(4分)

　　A故患有所不辟也患：

　　B、非独贤者有是心也是：

　　C、呼尔而与之与：

　　D、万钟于我何加焉加：

　　2、下列句子中加点词意义和用法相同的一组是( )(2分)

　　A、由是则生而不用也禽鸟知山林之乐，而不知人之乐

　　B、蹴尔而与之行道之人弗受

　　C、所恶有甚于死者刻唐贤今人诗赋于其上

　　D、今为妻妾之奉为之项燕为楚将，数有功

　　3、翻译下面的句子。(2分)

　　所欲有甚于生者，故不为苟得也。

　　4、请说说画线句子中的“是心”具体指什么?(2分)

　　5、解释下面句中加点的词。(2分)

　　(1)故患有所不辟也 (2)贤者能勿丧耳

　　6、把下面句子翻译成现代汉语。(2分)

　　二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

　　7、文中以“舍鱼而取熊掌”这一生活常理为喻有什么作用?(3分)

　　8、古往今来，有许多“舍生取义”的志士仁人，请你举出一例，并简要说说他(她)的事迹。(不超过20字)(4分)

　　2004四川自贡

　　9、解释文中加点的词语、短语。(2分)

　　①患：

　　②何不用也：

　　10、按要求填空。(4分)

　　①这段文字先设喻引出论点，然后从两面论证论点。

　　②文中所说的“甚于生者”指的是，“甚于死者”就是。

　　2004湖北襄樊

　　11、解释下列句子中加点词的意思。(2分)

　　①所识穷乏者得我与?得： ②是亦不可以已乎?已：

　　12、下列句中“穷”字意义与其它三项不同的一项是( )(2分)

　　A、复前行，欲穷其林。 B、入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。

　　C、所识穷乏者得我与? D、穷山之高而止。

　　13、文中“ ”这几句话与“嗟来之食”的故事相近。(2分)

　　14、请引原文回答：有人贪利忘义，目的是为了□□□□，□□□□，□□□□□□□;原因是□□□□。(2分)

　　15、用现代汉语翻译下面的句子。(2分)

　　万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!

　　译文：

　　2004广东梅州

　　16、解释文中加点词的意思。(3分)

　　(1) 苟： (2)辟： (3)丧：

　　17、用现代汉语翻译文中划线句子。(4分)

　　(1) 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;

　　答：

　　(2) 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?

　　答：

　　18、下面句中加点词意思相同的一项是( )(2分)

　　A、人皆有之属予作文以记之

　　B、舍身而取义环而攻之而不胜

　　C、故不为苟得也已克，公问其故

　　D、贤者能勿丧耳陈胜者，阳城人也

　　19、简答：(5分)

　　(1) 孟子在文中阐明了怎样的观点?(3分)

　　答：

　　(2) 在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出?(用原文回答，2分)

　　答：

　　2004江苏常州

　　20、解释下列句中加点的词在文中的意思。(如涉及通假字，必须答出该字的意思。)(2分)

　　(1)万钟于我何加焉( ) (2)所识穷乏者得我与( )

　　(3)乡为身死而不受( ) (4)是亦不可以已乎 ( )

　　21、用现代汉语写出文中画线句子的意思。(2分)

　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

　　22、用自己的话简要概括作者的观点。(2分)

　　23、阅读下面《不食嗟来之食》，完成文后问题。(6分)

　　齐(齐国)大饥(饥荒)。黔敖(齐国的一位富商)为食(准备了食物)于路，以待饿者食之(给他们吃)。有饿者蒙袂(mèi)辑屦(jù)(袖子遮着脸，拖拉着鞋)，贸贸然(两眼昏昏无神的样子)来。黔敖左奉(捧)食，右执饮，曰：“嗟(喂)来食!”(饿者)扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也!”……终不食而死。 (选自《礼记、檀弓》

　　(1)上文与《鱼我所欲也》选段中的哪些语句相对应?把它摘录在下面横线上。(2分)

　　(2)“嗟来之食”的故事流传至今，已成为人们熟知的成语;模仿《现代汉语词典》中对成语“拔苗助长”的释义，试解释它的意义。(4分)

　　【拔苗助长】古时候宋国有个人，嫌禾苗长得太慢，就一棵棵地往上拔起一点，回家还夸口说：“今天我帮助苗长了!”他儿子听说后，到地里一看，苗都死了(见于《孟子、公孙丑》)。后来用来比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。

　　【嗟来之食】(提示：答题不超出100字。故事情节须用自己的话简要概括，不能全文翻译。)

　　2005重庆

　　24、下列加点词的意义完全相同的一项是(　　)(3分)

　　A、　屋舍俨然　　舍鱼而取熊掌者也　　 B、　故患有所不辟也　且人患志之不立

　　C、　非独贤者有是心也　　是进亦忧，退亦忧　　 D同舍生皆被绮绣　是故所欲有甚于生者

　　25、根据文段内容填空。(5分)

　　⑴选段中，作者将比作鱼，将　比作熊掌，提出了他的主张：当二者不能两全时，应　。(3分)

　　⑵孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓“大丈夫”与文段中的“ ”这个词含义相同。(2分)

　　26、翻译下面的文言语句。(4分)

　　由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

　　翻译：

　　27、孟子认为“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”请举出你所了解的一位“贤者”，并写出他的一句表明其气节的名句。(3分)

　　答：

　　2004江苏镇江

　　[甲]万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉?为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤?向为身死而不受，今为宫室之美为之;向为身死而不受，今为妻妾之奉为之;向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。(选自《鱼我所欲也》)

　　[乙]嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人，吾谁与归?(选自《岳阳楼记》)

　　28、解释下列句中加点的词。(4分)

　　①万钟于我何加焉 ②是亦不可以已乎

　　③然则何时而乐耶 ④微斯人，吾谁与归

　　29、用现代汉语翻译句子。(3分)

　　向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。

　　译文：

　　30、甲段中的“本心”是指，乙段中的“古仁人之心”的具体体现是 ;甲乙两段都运用了的表现手法。(3分)

　　31、甲段中孟子的思想和乙段中范促淹的思想激励着一代代仁人志士身体力行，涌现出许多可歌可泣的事迹。请简述一例。(3分)

　　2004山东日照

　　(甲)鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。(选自《孟子》)

　　(乙)与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。(选自《孔子家语》)

　　32解释下列句中加点的词语。(2分)

　　①故患有所不辟也 ( ) ②即与之化矣( )

　　33、将下列句子翻译成现代汉语。(4分)

　　①使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?

　　②是以君子必慎其所处者焉。

　　34、请分别写出(甲)(乙)两文中作者的主要观点。(2分)

　　(甲)文观点：

　　(乙)文观点：

　　35、为了证明观点，(甲)(乙)两文运用了哪种相同的论证方法?运用这种论证方法的好处是什么?(3分)

　　36、对于两文中作者的观点，一向有不同的意见。请选择其一，结合自己的学习和生活体验，谈谈你的看法。(3分)

　　2005甘肃

　　(甲)鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

　　(乙)与善人居，如入芝兰①之室，久而不闻其香，即与之化②矣;与不善人居，如入鲍鱼③之肆④，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹⑤之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。

　　乙文注释：①芝兰：一种香草。②化：同化。③鲍鱼：咸鱼。④肆：店铺。⑤丹：丹砂，矿物名，红色。

　　37、解释下列句中加点的词语。

　　故不为苟得也苟得：

　　是以君子必慎其所处者焉是以：

　　38、下列各组加点词语的意义和用法相同的一项是( )

　　A、所欲有甚于生者游于是乎始

　　B、即与之化矣春冬之时

　　C、久而不闻其臭妇拍而鸣之

　　D、亦我所欲也亦与之化矣

　　39、翻译下列句子。

　　如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。

　　40、人生经常面临各种选择，关键看你怎样取舍。请仿照文中画线的句式，用现代汉语另写一个句子，表明你的取舍观。

　　41、请分别说出两文的主要观点，并指出其共同的论证方法。

　　甲文的观点

　　乙文的观点

　　共同的论证方法

　　2005山东临沂

　　【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤?向为身死而不受，今为宫室之美为之;向为身死而不受，今为妻妾之奉为之;向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 (选自孟子《鱼我所欲也》)

　　【乙】孟子曰：“……丈夫①之冠②也，父命③之;女子之嫁也，母命之。往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’以顺为正者，妾妇⑤之道也。居天下之广居⑥，立天下之正位⑦，行天下之大道⑧;得志与民由⑨之，不得志独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。”(节选自《孟子•滕文公下》)

　　〔注释〕①〔丈夫〕成年男子　②〔冠〕古时男子二十岁称作成年，要举行加冠礼。③〔命〕教导 ④〔夫子〕丈夫 ⑤〔妾妇〕妇女，这里“妾”“妇”连用 ⑥〔广居〕宽大的房子，孟子用来比喻“仁”⑦〔正位〕正确的位置，孟子比喻“礼”⑧〔大道〕大路，孟子用来比喻“义”⑨〔由〕遵循大道走。

　　42、解释下列句中加点字的意思。(2分)

　　① 所识穷乏者得我与。得：

　　② 是亦不可以已乎? 已：

　　③ 往之女家之：

　　④ 以顺为正者，妾妇之道也。顺：

　　43、翻译文中画线的句子。(4分)

　　① 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉

　　②富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。

　　44、甲、乙两文中，孟子各阐述了怎样的主张?(4分)

　　答：

　　45、甲、乙两文中，孟子论述的观点一致的地方是什么?这其中又有何差异?(3分)

　　答：

　　2006广西钦州

　　(甲)一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

　　(乙)马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才关不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?策之不以其道，食之不能尽其材，呜之而不能通其意，执策而临之，日：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。

　　46、解释下列句中加点的字。(4分)

　　(1)蹴尔而与之( ) (2)万钟于我何加焉( )

　　(3)才美不外见( ) (4)策之不以其道( )

　　47、下列句中加点字的意义和用法相同的一项是( ) (2分)

　　A、(1)得之则生，弗得则死 (2)不效则治臣之罪

　　B、(1)乡为身死而不受 (2)舌一吐而二虫尽为所吞

　　C、(1)马之千里者 (2)渔人甚异之

　　D、(1)策之不以其道 (2)以中有足乐者

　　48、请将文段中画线的句子翻译成现代汉语。(6分)

　　(1)所识穷乏者得我与?

　　(2)食之不能尽其材。

　　49、在(甲)文中，作者认为人应该有宁死也不接受“嗟来之食”的傲骨。你赞成这一观点吗?请联系历史或现实中的事例谈谈你的看法。(3分)

　　答案

　　1、①祸患，灾难 ②这，这样 ③给 ④增加，益处 (答对1空给1分)

　　2、A(2分 A 转接 B 代乞人;结构助词，的 C 比;在 D 为了;是 )

　　3、(我)所喜欢的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事。(意思对即可。)

　　4、在“生”和“义”不能兼顾的情况下，应该舍生取义。(或直接摘录原文“二者不可得兼，舍生而取义者也”。如果笼统回答天性、天良或“义”给1分。2分)

　　5-8略

　　9、①祸患，灾难。 ②什么手段不可用呢!

　　10、①舍生而取义者也，正反。 ②义，不义。

　　11、①得：通“德”，恩惠，这里是感激的意思。(1分)

　　②已：停止(或放弃)(1分)

　　12、C(2分)

　　13、呼尔而与之，行道之人弗受;(1分)蹴尔而与之，乞人不屑也。(1分)

　　14、宫室之美妻妾之奉所识贫乏者得我失其本心

　　15、(见了)优厚俸禄却不分辨是否合乎礼义就接受了，(这样)优厚俸禄对我有什么好处呢?或：(可是有的人)见了“万钟”的优厚奉禄却不辨是否合乎礼义就接受了优厚的俸禄对我有什么好处呢?(“万钟”、辩、“受”、“加”四个词应译出)

　　16、 3分 (1)苟且(2)通“避”，躲避(3)丢掉、遗失

　　17、(1) 2分鱼，是我所喜爱的，熊掌，也是我所喜爱的。

　　(2) 2分　如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢?

　　18、 2分 A

　　19、(1) 3分舍生取义

　　(2) 2分所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

　　20、(1)好处、益处、裨益等 (2)感谢、感激、感恩等 (3)从前、以前、昔日等

　　(4)停止、抛弃、丢弃等(2分。答对两个给1分。意思对即可。通假字如只答出本字不得分。)

　　21、一碗饭，一盆汤，得到它就能生存，得不到它就不能活。(2分。意思对即可。)

　　22、人不能为获取高官厚禄而舍弃礼义。(2分。意思对即可，从正面阐述亦可。如只是套用课文中的原句作简单翻译，最多只能得1分。)

　　23、(1)呼尔而与之，行道之人弗受。(2分。多答少答扣1分。)

　　(2)参考答案：古时候齐国发生了大饥荒。有个叫黔敖的富商在路上施舍饮食，对一个饥饿的人大声吆喝：“喂!来吃。”饥饿的人说，我就是不吃‘嗟来之食’才落到这个地步的。终于不食而死(见于《礼记、檀弓》)。今泛指带有污辱性的施舍。(4分。故事叙述大致完整得2分，点明出处得1分，成语意基本解释清楚得1分。)

　　24C　(3分)

　　25、⑴生　　义　　舍生取义　(3分，每空1分)⑵贤者(2分)

　　26、由此可见，采用某种手就能够活命，可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。(4分)

　　27符合题意即可，如：文天祥;人生自古谁无死，留取丹心照汗青。(3分)

　　28、(4分)(1)益处 (2)止，这里是“止而不为”的意思 (3)(既然)这样，那么 (4)非，(如果)没有(每个词1分)

　　29、(3分)原先为了义宁愿身死而不受(“呼尔”“蹴尔”的)施舍，今天却为了所认识的穷困贫苦的人感激我的恩德而接受了。(“向”、“得”未翻译正确的，每个扣1分)

　　30、(3分)(1)本来就有的羞恶廉耻之心(1分，答“义”也可以) (2)“不以物喜，不以己悲”或“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”(1分，用自己的话概括也可以) (3)对比(1分)

　　31、(3分)本题不设统一答案。评分要点：人物、事迹、思想各占1分。

　　32①同“避”，躲避 ②同化

　　33、 ①假如人所想要的没有比生命更重要的，那么凡是可以用来求生的(或求得生存手段的)，什么手段不可以用呢?②因此有道德有修养的人必须慎重地选择和他相处的人。

　　34(甲)舍生而取义者也。(乙)是以君子必慎其所处者焉。

　　35、比喻论证使深刻的道理形象生动，浅显易懂。