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九年级下册文言文重点之鱼我所欲也
在日常过程学习中，相信大家一定都记得文言文吧，文言文就是白话文的提炼跟升华。要一起来学习文言文吗？下面是小编帮大家整理的九年级下册文言文重点之鱼我所欲也，希望能够帮助到大家。
鱼我所欲也原文
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎此之谓失其本心。
鱼我所欲也重点字词解释
1、二者不可得兼——得兼：同时得到
2、故患有所不辟也——患：祸患，灾难；辟：通避，躲避
3、如使人之所欲莫甚于生——如使：假如，假使
4、贤者能勿丧耳——勿丧：不丢掉
5、蹴尔而与之——蹴：用脚踢
6、万钟则不辩礼仪而受之——辩：通辨，辨别
7、万钟于我何加焉 ——何加：有什么益处
8、为宫室之美，妻妾之奉——奉：侍奉
9、所识穷乏者得我与——得：通德，感激；与：通欤，语气词
10、乡为身死而不受——乡：通向，从前
11、是亦不可以已乎——已：停止，放弃
12、此之谓失其本心——本心：本性，天性
13、故不为苟得也 ——苟得：苟且取得，这里是苟且偷生的意思
14、则凡可以得生者何不用也——何不用：什么手段不可用呢
15、乞人不屑也——不屑：因轻视而不肯接受
鱼我所欲也重点句子翻译
1、舍生而取义者也。
译：舍弃生命而选取正义。
2、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
译：不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。
3、呼尔而与之。
译：没有礼貌地吆喝着给他。
4、所识穷乏者得我与
译：所认识的贫穷的人感激我吗
5、乡为身死而不受，今为宫室之美为之。
译：从前宁愿死也不接受（施舍），现在为了住宅的华丽却接受了。
6、此之谓失其本心。
译：这就叫做丧失了人的本性。
鱼我所欲也中心解读
本文阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理，提出了舍生取义的中心论点。通过对比两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人，告诫人们不辨礼义而贪求富贵的行为是不可取的。
文学常识
本文出自《孟子告子上》，作者孟子，战国时期鲁国人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。还学过他的文章有《得到多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》（附四书：《孟子》《论语》《大学》《中庸》）
通假字
1、乡为身死而不受乡通向，从前
2、故患有所不辟也辟：通避，躲避
3、今为所识穷乏者得我而为之得：通德，恩惠，这里是感激的意思
4、万钟则不辩礼义而受之辩：通辨，辨别
一词多义
为
（1）今为（为了）
（2）所识穷乏者得我而为（做）之
（3）则凡可以辟患者何不为（做、采用）也？
（4）乡为（肯、情愿）身死而不受，
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