【必备】寓言作文锦集6篇
在平平淡淡的日常中，大家都接触过作文吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是小编为大家收集的寓言作文6篇，欢迎大家分享。
寓言作文 篇1
偌大的房间，独处一隅。正襟危坐，听着窗台跳动的雨点，清幽荷塘溅落半池荷花。低头沉吟的荷莲，虽说没陶渊明，悠然见南山，采菊东篱下、闲适旷达。。。曾经亲手采摘矢车菊，飘然的飞絮，山外飘着怎样的心情？！
也许有人会说，矢车菊是甚么，它是一种花卉的.名字。表示清雅、遇见幸福的象征，也是吉祥的花儿！
花总是用来比作女人的柔美，，，此时写意是一种缱绻寄语。
看着身旁升腾热茶，氤氲湿润心遐。颤动茶青追寻着那缕失去‘野性’曼妙诗画。。。
寄一笺酷似鸡毛信心绪，留一方真实的穿越。不需排版、只需自由挥洒！也像中国画一样，不需画得满满的。那一角空白，就是偶的签名、优雅！
无需放大镜来鉴别真实，心是红的、血是暗涌的，没有赝品可言！落花也是有情的，那沧桑经络上，傲骨不浮夸！人人都知道，上帝造了亚当夏娃！夏娃也是为亚当的肋骨而存在！
推敲骨头的语言，触摸它的胡须。丰腴的羽毛，已经有了年份！点墨的诗行，墨鱼摆动着，但它从不染黑自己！
抬头望一下窗外，夜！！！你就尽管深邃吧！至少有自己月牙! 有钟爱的矢车菊。。。
点动的灵香，旋转今生优美；带露的花瓣，沉醉心潮翩飞；不温不火纹路，寄存干练纯粹~~~
趁着月色安睡，在停顿的标点里，支起一架古筝，把疑似银河落九天瀑布借来，缠绵起高山流水。落下来井然是珍珠般玲珑心。也不知何时把诗句也灌醉了，绯红的脸颊，呓语成一湖清澈。
星星玲玲碎银，顺着诗的源头，整装待发，翘望那朵蓝色的矢车菊!
夜未央，夜未尽~~~~~~
寓言作文 篇2
森林里，住着一只小白兔和她的妈妈，小白兔叫欢欢，有一天，兔妈妈让欢欢去森林里采些蘑菇，并把篮子给了欢欢。
欢欢出门了，走着走着，欢欢看到了许多蘑菇，便采了起来，忽然，正好有一只饥饿的大灰狼走了过来，摸着自己正在不停地叫的肚子，当它正发愁的时候，突然看见前面有一只小白兔，大灰狼想;我今天运气怎么这么好，居然碰到一只又大又肥的兔子，可以够我吃上两天了，刚想完，大灰狼就对欢欢说;''小兔子，我要吃了你!‘’小白兔听了，吓了一大跳，赶紧往河边跑去，可是前面突然有一条河，当欢欢正着急的时候，大象伯伯 走了过来，问小白兔怎么回事，小白兔把事情告诉了大象伯伯，大象伯伯说;''没关系，你顺着我的'鼻子走到对岸吧!''走到对岸后，小白兔向大象伯伯道谢后，回到了家，把事情的来龙去脉告诉了妈妈，妈妈夸她是一个好孩子，可那只大灰狼呢?才赶了过来，当它找不到小白兔时，就问别人有没有看见一只小白兔，但别人都说没有看到，大灰狼只好继续找食物吃了。
寓言作文 篇3
终于，在支公搬到剡溪东峁山居住的时候，一位深知支公爱好的老朋友给他送来了一对仙鹤。支公高兴极了，像对待自己的儿女一般对待仙鹤，给它们吃上好的食物，细心照料它们的起居，高兴的时候，支公还常把仙鹤搂在怀里跟它们说话。仙鹤的活泼可爱也使支公的晚年一点都不寂寞，它们给支公作伴，跳舞给支公看，时间久了，支公和仙鹤的感情越来越深厚。
时光飞逝，仙鹤的羽毛很快长齐了，它们天天扑棱着翅膀，想飞到属于它们的遥远的地方去。支公实在是舍不得仙鹤离开，犹豫再三，还是用剪刀把仙鹤的翅膀剪短了。
这下子仙鹤真的没有办法飞起来了。它们总是先扑打一阵翅膀，然后又回头看看，接着就沮丧地低下头，无精打采地走来走去。仙鹤再也不像以前那样欢叫起舞了，没有了活力，没有了生气，连眼睛都一天天地暗淡下去了。
支公对这一切看在眼里，疼在心里。他后悔极了，告诉自己说：“既然仙鹤有直上云霄，去见识更广阔的天空的志向，我又怎么能强行把它们留在我跟前，只供自己观赏呢?”
支公从此更加精心地饲养两只仙鹤，让它们的翅膀很快又长齐了。于是支公就带着仙鹤来到野外，把它们放到地上，依依不舍地对它们说：“仙鹤啊，快飞吧，到远方去实现你们的理想去吧!”仙鹤拍打着翅膀飞上蓝天，鸣叫着在支头上盘旋了几圈，好像在感谢他的恩情，然后自由自在地向遥远的.天边飞去了。
支公虽然舍不得仙鹤，但他理解仙鹤的志向，最终放了仙鹤，这才是真正的爱鹤。同样道理，真正爱惜有才能的人，就应该给他们施展身手的空间，不要把他们规定在狭隘的小圈子里面。
寓言作文 篇4
伊索在船坞里面遇见了船匠。船匠取消伊索，伊索便给船匠们讲了一个故事：
山与海，原本是一对很要好的“铁哥们儿”，结果因为上帝要上土元素出现，所以命令山吸收海水。海问山：
“你会吸收我吗？”
“我不想吸收你，但是，这也是无可奈何的呀，因为这是上帝下的命令，谁也不能违背，只有能够通往天国的生物才可以哪！”海很失望，但是它相信，山不会背叛它的。有一天，上帝下了一道旨：为了要让土元素出现，山吸收海水，直至露出陆地为止。只能托三天的时间，否则我把这个世界毁了，这剩下宇宙。
山吸收了海水一次，海水到了山的山腰。
“不，你不能这么做，我的`兄弟，你这么做，海里的生物会死光的！”
“我只会吸收你两次，因为我不想让你消失，毕竟你陪伴了我好几千年啊！
“那你也不能让海里的生物都死光啊，你就发发善心，吸收一次可以吗？”海恳求道
“唉，我也无能为力啊，我知道你也很想看看以后的生物，但我必须吸收两次。我已经吸收一次了，你再忍受一次吧。不过我知道，吸收了这一次后，便不用在吸取，因为我已经探测过你的最浅的海底了。你的最前的海底将是陆地。”于是山又吸收了海水一次。
陆地出现了，而山整个的都露出来了，还有一些岛屿漂浮在海上，那可能就是山吸收海水的时候掉下来的土块儿吧。
伊索说：“如果山不讲信用在吸收一次海水，那你们的手艺便是无聊的创作了。”
寓言作文 篇5
从前有一只猫，重生下来就很霸道，喜欢以大欺小，仗势欺人，老是他在那里称老大，很多小动物都听命于他，不敢反抗他，都离他远远的生怕惹到了他，从此猫就过上了没人管的无忧无虑的生活。
就这样直到几个月后，猫发现最近有个“人”老在晚上的时候把他的食物偷走，于是猫决定：今天晚上去看个究竟，到底是何方神圣敢来本大爷的地盘放肆！夜幕降临了，猫躲在一棵大树旁边，注视着食物仓，突然有一个小影跑出来，原来是一只小老鼠，他拿着食物就跑了。猫看到了这一切心想：切，区区一只老鼠而已，这幺大胆，等着瞧把！！第二天晚上，猫又来到了树旁，等待着老鼠的出现，果然老鼠又来了，猫手里拿着一只大锤子蹑手蹑脚的.接近着老鼠，趁他不注意拿着锤子就是一击，可是猫万万没想到，他这一击反而激起了老鼠的怒火，不知什么时候老鼠已经拿了一只更大的锤子，猫还没反应过来头已经肿了一个大包就这样猫经过这次教训，再也不敢称王了，也不敢再去欺负弱小了。这个故事告诉我们两点道理：
1、不要太小看那些外表看似弱小的人，有时他们才是真正的危险！
2、做人不要太软弱，不要屈服于其它人脚下！
寓言作文 篇6
摧残与拯救的民间寓言
——读令狐宇文短篇小说《树神》
黄叶斌
如何处理人与自然的关系、人与社会的关系，是当前我国城镇化建设和工业化进程中面临的一个亟待解决的重大课题。在这个时代背景下，一方面，各地农村在招商引资的拉动下GDP迅速增长物质生活条件有所改变；另一方面，社会环境的污染和恶化日益令人担忧。这种状况及其带来的精神阵痛，必然会以文学艺术的形式反映出社会正义的呼声和吁求。而短篇小说《树神》，就是这方面的一个经典而令人欣喜的文本。
该小说的故事情节是借助于一个传统的民间寓言来构建的：某镇的上尧村有一棵数百年的老药树，它能够为老百姓治病祛灾，并以一种百姓心中的图腾和神灵而被人守护朝拜。可是，因为一家化工厂在当地连续出现几次工伤事故，老板就以风水障碍为由要砍伐这棵树。于是，在县、镇政府的支持下，在此地被老板收购为旅游开发项目后，在老板以贿赂手段打通有关关节后，在这棵树被砍伐的前夜，工厂老板突然暴病身亡。于是，在老板儿子的坚持和老板老婆谨慎的博弈中，最终，这棵神树得以完整地保留下来。
树神，从这个意象的一般意义上讲，它可能会给当地百姓的生活和健康带来一定的影响和某种福祉；但是，其精神寄托和心灵抚慰的意义远远大于物质方面的惠泽和神奇药效的拓展。笔者以为，作者围绕着“树神”所展开的故事构建和情节演绎，其实，是在展示或张扬着一种神灵不可亵渎和欺凌的.气场，是在讲述着一种生命摧残和灵魂拯救的民间寓言，是在
自然、社会和个体生命的和谐体系中揭示着一种体验和认知。
剑拔弩张的氛围营造，生存环境的对峙挑战，矛盾纵横的激烈冲突，是该小说艺术特色之一。小说的开头就把矛盾的焦点置于读者面前：砍伐队伍气焰嚣张，各种现代化工具配备齐全；而上尧村的百姓齐聚神树下，尽力阻扰和制止这场生态环境的灾难。于是，在插叙、倒叙的文学叙事中，几条矛盾线索依次交叉展开：工厂老板经济效益与工伤事故损失之间的平衡矛盾，工厂的环境污染与百姓的生存危机之间的对抗矛盾，砍伐神树的游说举措与顶仙代理人之间的利益矛盾，老板得意忘形的公关计谋与暴病身亡的报应之间的因果矛盾，伐树前后两位风水大师不同主张的预测矛盾，以及老板家属内部对伐树所产生的异义矛盾等。这些矛盾，是以核聚变的方式聚焦扩散的。其核心，是利益的分割、占据和护卫、坚守的对抗。这种具有戏剧性矛盾冲突的结构安排，是对社会生活真相的一种艺术表现，也是对传统小说情节构建的一种有效继承。它的特点是，能够很好地以悬念的张力和逻辑的力量吸引读者的眼球，吊足读者的胃口，从而达到一睹为快酣畅淋漓的效果。
人物形象的鲜明丰满，人性的诡异复杂，人格的模糊演变，是该小说的艺术特色之二。小说的主要人物，是工厂老板和当地百姓群体；而百姓中的主要人物，则是顶仙蚕娘和小组长方向。这些人物，平心而论，很难贴出谁是坏人、谁是好人的标签；哪些人物该褒赞、哪些人物该批判，似乎也很难作出严格的判定。从老板来说，他追求经济利益的最大化也不错，为了清除生产经营中的障碍不择手段也无可厚非。但是，他错在为了自身的利益而危害、侵犯、掠夺和蚕食百姓的利益，这就是一种强盗逻辑了。他的损人利己，是建立在牺牲绝大多数人的利益基础之上的，是以损害人类生存的大环境为前提的。因此，老板的行为遭到天谴陷入因果报应的泥淖，也就不足为奇了。可以说，老板的结局，不是对他一生的总结，而是对他此时此地砍树这个行为的一种必然报应。另外，对顶仙蚕娘而言，开始，她是一直坚守着百姓的根本利益不同意不妥协的；后来，在金钱的贿赂下，她动摇了默许了，同时，她也失去了作为顶仙的神灵地位和荣誉。这种人的出现，是生活中的一种常态，是小农经济社会的一种人格缺陷的亮相，也是人性复杂性的一种证明。而方向这个人，在文本中则是一个发挥正能量的百姓代言人。他只是一个小组长，一名共产党员，他在与上级领导周旋、与老板谈判、与砍树者对抗、与百姓抱团的过程中，以一个主心骨的形象出现在这个矛盾的漩涡之中。尽管后来出现了喜剧性的变化，他的维护和坚守的意志始终未变，并且以新的顶仙形象与神树一起傲然屹立在百姓心中。因此，这些人物形象，比较真实地反映出了特定环境下各自的生活轨迹与利益选择，是对人性挖掘和展示的一种比较可信的文本。
虚实相间的描述手段，所指能指的深刻意蕴，寓言方式的哲理暗示，是该小说的艺术特色之三。树神与神树，虽然一字之差，却是反映了一种不同的内涵和指向。作者是以前者作为小说篇目的，其语意为把一棵普通的药树描述成一种精神领域的凌空蹈虚的神灵形象，是一个主谓结构词语；而后者语意则是赞美那种神奇或神灵的树木，是一个偏正结构词语。作者以现实生活中的一棵老药树为意象，赋予它不同凡响神奇诡异的内涵，使得小说的文本演绎具有故事的丰富性和人文的诱导性。姑且不论那棵老药树是否具有治病祛灾的非凡魔力，就是保护那棵百年老树荫庇后世，也是一件功德莫大于焉的好事呀。是否可以说，树神，它也是一种自然之神的象征，一种百姓意志和向往的期盼。作者的选材，从小处作手，却是聚焦了一个大主题。它以生动细腻的细节描写，再现了一幅乡村百姓环保意识觉醒的朴实生活画面。它以民间寓言的形式，忠告一些为了个人和集团私利而肆意破坏环境危害生存的人们，面对大自然的报复和警告，我们应该怀有敬畏之心、警醒之策。因此，在当前环保类的文学创作中，该小说无疑是一个十分明智而精当的文本。但是，小说中人物形象的描述和性格的展示过于粗线条，有些方面缺乏背景的铺垫和交待；以神树的保卫战来诠释环保正义的胜利，似乎有些单薄和牵强。
摧残与拯救，毁灭与生存，物欲的满足与心灵的自赎，这些命题的追寻和解答可以从该小说中获得许多有益的启示.
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