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韩愈《马说》文言文注释
上学的时候，说起文言文，大家肯定都不陌生吧？文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。相信还是有很多人看不懂文言文，以下是小编为大家整理的韩愈《马说》文言文注释，欢迎大家分享。
原文：
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只(zhǐ)辱于奴隶人之手，骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间，不以千里称也。
马之千里者，一食(shi)或尽粟(sù)一石(dàn)。食(sì)马者不知其能千里而食(sì)也。是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才美不外见(xiàn)，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?
策之不以其道，食(sì)之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪(yé)?其真不知马也。
注释：
1、伯乐：孙阳。春秋时人，擅长相(xiàng)马(现指能够发现人才的人)。
2、而：表转折。可是，但是
3、故虽有名马：所以即使有名马、故：因此、。虽：即使。名：名贵的。
4、只辱于奴隶人之手：也只能在马夫的手里受到屈辱(或埋没)。只(zhǐ)：只是。奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。辱：这里指受屈辱而埋没才能。
5、骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间：(和普通的马)一同死在马厩里。骈，两马并驾。骈死：并列而死。于：在。槽枥：喂牲口用的食器，引申为马厩。
6、不以千里称也：不因日行千里而著名。指马的千里之能被埋没。以：用。、称：著称。
7、马之千里者：之，定语后置的标志。
8、一食：吃一顿。食，吃。
9、或：有时。
10、尽：全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。
11、粟(sù)：本指小米，也泛指粮食。
12、石(dàn)，容量单位，十斗为一石，一石约等于一百二十斤。三十斤为钧,四钧为石。
13、食马者：食，通“饲”，喂。
14、其：指千里马，代词。
15、是：这样，指示代词。
16、虽：虽然(与前面的虽不一样，这里指虽然)
17、能：本领。
18、足：足够。
19、才、：才能。
20、美：美好的素质。
21、外见：表现在外面。、见：通“现”，表现;显现。
22、且：犹，尚且。
23、欲：想要。
24、等：等同，一样。
25、不可得：不能够得到。得：能，表示客观条件允许。
26、安：怎么，哪里，疑问代词。
27、求：要求。
28、策之：驱使它。策：马鞭，引申为鞭打，这里指鞭策，驾驭。之：代词，指千里马。
29、以其道：按照(驱使千里马的)正确的方法。以：按照。道：正确的方法。
30、食之：食，通“饲”，喂。
31、尽其材：竭尽它的才能。这里指喂饱马，使它日行千里的能力充分发挥出来。、材：通“才”，才能。
32、鸣：马嘶。
33、通其意：通晓它的意思。
34、执：拿。
35、策：马鞭。
36、临：面对。
37、呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。
38、其(1)：难道，表反问语气。
39、其(2)：恐怕，表推测语气。
40、邪：通“耶”，表示疑问的语气词，意为“吗”
41、知：懂得，了解，认识。
42、千里马：原指善跑的骏马，可以日行千里。现在常用来比喻人才;特指有才华的人。
43、食马者：指不懂得重用人才的官吏。
44、伯乐：贤明的君主，懂得如何重用人才。
译文：
世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，但是伯乐不常有。因此即使有名贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。
日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?
驱使千里马不能按照正确的方法;喂养它，不能够充分发挥它的才能;听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说："天下没有千里马!"唉，难道(这世上)是真的没有千里马吗?恐怕是真的不认识千里马吧!
作品评价
《马说》流露出作者愤世嫉俗之意与怀才不遇的感慨与愤懑之情。表达了作者对封建统治者不能识别人才、摧残人才、埋没人才的强烈愤慨的发泄。
重庆工商大学教授付正义：《马说》的结构十分精巧。从正面提出问题。笔锋一转，从反面展开议论。作者对封建统治者发出了愤怒的斥责，其中有讽刺，有反问，有慨叹，抑扬反复。
韩愈把人才喻为“千里马”，把能发现、赏识、任用人才的人喻为伯乐，这种人才观念，在中国具有代表性。
创作背景
《马说》大约作于唐德宗贞元十一年（795）至十六年（800）。当时韩愈初登仕途，很不得志，曾三次上书宰相以求得提拔，却一直未被采纳。虽然没能得到重用，但他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后来的几年内，他相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封，也并未得到特别的赏识，所以常常郁郁寡欢，并有“伯乐不常有”之叹。他进京城应试以图做官，在京城上下奔走相告，待了十年之久，最终还是怀着无限怨愤离开了长安。韩愈的坎坷遭遇正是写作《马说》的思想基础，而此文的另一用意是委婉地表白心迹，并抒发自己怀才不遇的愤懑之情。
作者简介
韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今河南孟州）人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。贞元八年（792）进士。曾任国子博士、刑部侍郎等职，因谏阻宪宗奉迎佛骨，被贬为潮州刺史。后官至吏部侍郎。卒谥“文”。倡导古文运动，其散文被列为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”。其诗力求新奇，有时流于险怪，对宋诗影响颇大。有《昌黎先生集》。
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