沈约孤贫文言文翻译

沈约孤贫文言文翻译

　　文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。以下是小编整理的沈约孤贫文言文翻译，欢迎阅读。

　　【原文】

　　（沈约）孤贫，笃志好学，昼夜不释卷。母恐其以劳生疾，常遣减油灭火。而昼之所读，夜辄诵之，遂博通群籍，善属文。济阳蔡兴宗闻其才而善之，及为郢州，引为安西外兵参军，兼记室。兴宗常谓其诸子曰：“沈记室人伦师表，宜善师之。”

　　——（节选自《南史·沈约传》）

　　【翻译】

　　沈约家境孤苦贫寒，志向坚定而且热爱学习，日日夜夜不知疲倦。他的母亲担心他因为太劳累而生出疾病，时常让他少添灯油（熄灯）。而（沈约）白天所诵读过的文章，晚上就能够背诵，于是精通众多典籍，能够写出很好的文章。 济阳蔡兴宗听说了他的才能很赏识他。蔡兴宗时为郢州刺史，引荐沈约为安西外兵参军，兼任记室（官名）。蔡兴宗曾经对他的几个儿子说：“沈约的为人堪称师表，你们应该好好地向他学习。”

　　【沈约简介】

　　沈约，南朝文学家、史学家。字休文，吴兴武康（今浙江德清）人。历仕宋、齐、梁三朝。幼孤贫，笃志好学，博通群籍。宋孝建中，为奉朝请，历安西外兵参军、征西记室参军，带阙西令。元徽末，为安西晋安王法曹参军，转外兵兼记室，入为尚书度支郎。齐受禅，为征虏记室，带襄阳令。历太子步兵校尉，迁家令、兼著作郎，进中书郎、本邑中正、司徒右长史、黄门侍郎、兼尚书左丞，寻为御史中丞，转车骑长史。隆昌初，除吏部郎，出为宁朔将军、东阳太守。永元初，迁左卫将军，加通直散骑常侍，改冠军将军、司徒左长史、征虏将军、南清河太守。梁台建，为散骑常侍、吏部尚书、兼右仆射。武帝受禅，进尚书仆射，封建昌县侯，迁尚书左仆射、兼领军，加侍中。母忧服阕，起为镇军将军、丹阳尹，进侍中、右光禄大夫，领太子詹事、扬州大中正。改尚书左仆射，领中书令、前将军。迁尚书令，领太子少傅，转左光禄大夫，加特进。卒谥“隐”，后人因称“隐侯”。

　　沈约为齐竟陵王萧子良“八友”之一，曾积极参预萧衍代齐自立的活动，政治地位极高，加之耆年硕望，深于世故，因而成为当时公认的文坛领袖。著有《四声谱》，与谢朓等共同开创了“永明体”，把同时人周颙发现的平、上、去、入四声用于诗歌格律，要求诗中高低轻重不同的字音互相间隔运用，使音节错综和谐，即后世所谓调和平仄。此外，他还提出了“八病”说，要求在诗歌创作中避免“平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、旁纽、正纽”八种声律上的毛病，归纳出较完整的诗歌声律理论，促成了诗歌由古体向近体的发展，为五言律诗的正式形成开辟了通途，并影响到骈体文创作。

　　沈约在当时文坛负有重望，齐、梁两朝重要诏诰多出自其手笔。他的诗文数量极多，据《梁书》、《南史》本传载，共有集一百卷。清严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》辑有其遗文八卷，除了例行公文外，大量的赋、论、碑、铭皆足以表现其“高才博洽”。如《齐故安陆昭王碑文》，文辞典雅，用事得体；《郊居赋》，洋洋洒洒，以矫情掩盖牢骚；《与徐勉书》自叙老态十分形象，“百日数旬，革带常应移孔；以手握臂，率计月小半分”，后世因此而有“沈郎腰瘦”这一典故。其文学创作以诗为主，工于用意，不露圭角。今存一百七十余首，其中拟古乐府诗四十七首，侍宴和应制之作也不少，多内容贫乏，辞藻艳丽，然平稳工整。部分作品受南朝民歌影响，感情真挚，形式活泼。比较突出的是少量描写山水景物和离别哀伤的诗。山水诗中的《早发定山》、《新安江至清浅深见底贻京邑游好》、《石塘濑听猿》、《宿东园》，皆可列入优秀作品之列，其中名句如“标峰彩虹外，置岭白云间。倾壁忽斜竖，绝顶复孤圆”（《早发定山》），“洞彻随深浅，皎镜无冬春。千仞写乔树，百丈见游鳞”（《新安江至清浅深见底贻京邑游好》），都使人有耳目一新之感。描写离别之情，最为人所称道的是《别范安成》：“生平少年日，分手易前期。及尔同衰暮，非复别离时。勿言一樽酒，明日难重持。梦中不识路，何以慰相思！”感情深沉真挚，在艺术技巧上也富有独创性，后代有不少名篇隽句均从中脱胎而出。另有一组《怀旧诗》，共九首，每首悼念一位已故朋友。其《伤谢朓》：“吏部信才杰；文锋振奇响。调与金石谐，思逐风云上。岂言陵霜质，忽随人事往。尺璧尔何冤，一旦同丘壤！”极易令人联想起杜甫怀念李白的诗。另一组《八咏诗》体裁介于诗、赋之间，不仅文体具有特色，而且情韵兼备，时号绝唱。清沈德潜《古诗源》言沈约不如鲍照、谢灵运，“然在萧梁之代，亦推大家，以边幅尚阔，词气尚厚，能存古诗一脉也”。钟嵘《诗品》列沈约于中品，说他“不闲于经纶而长于清怨”，其工丽为“一时之选”。又工书法，精研佛理，《广弘明集》中收录有其不少这方面的文章。他还是一位高产学者，著有《晋书》一百一十一卷、《宋书》一百卷、《齐纪》二十卷、《高祖纪》十四卷、《宋世文章志》三十卷、《迩言》十卷、《谥法》十卷。其《宋书》流传至今，为“二十四史”中的一种。另有《俗说》五卷、《杂说》二卷、《神中记》二卷、《四声》一卷、《袖中略集》一卷、《珠丛》一卷、《集钞》十卷。其存世之作，明张溥辑为《沈隐侯集》，收入《汉魏六朝百三名家集》。

　　鉴赏：

　　沈约，字休文，吴兴武康人，是南北朝时期的文学家和史学家。他的一生历经坎坷，但始终坚守着对文学的热爱与追求。在《沈约孤贫》这篇文言文中，沈约以简洁而有力的笔触，描绘了自己孤贫的生活状态，展现了一个文人在困境中的坚韧与自我超越。

　　沈约在文中首先描述了自己的家庭背景：“孤贫，笃志好学，昼夜不辍。”他出生在一个贫寒的家庭，但这并没有阻止他对知识的渴望和追求。相反，这种孤贫的生活更加坚定了他奋发向上的决心。沈约用“昼夜不辍”四个字，生动地勾勒出自己刻苦学习的场景，体现了文人应有的勤奋和毅力。

　　接下来，沈约谈到了自己的文学才华和创作成就：“博通群籍，善属文，济阳蔡兴宗见之，叹曰：‘此子才堪著作，终当继吾。’”虽然身处孤贫，但沈约凭借着过人的才华和不懈的努力，在文学领域取得了卓越的成就。他的才华得到了蔡兴宗的赏识和赞叹，这也为他日后的文学事业奠定了坚实的基础。

　　在这篇文言文中，沈约还表达了自己对文学事业的热爱和执着：“自以孤贱，每忧不终，及仕进，历官清显，而好学不倦，于百家众氏，无不该览。”他深知自己的出身卑微，常常担心无法在文学道路上走得更远。然而，一旦踏上仕途，他便凭借着卓越的才华和不懈的努力，历任清显之职。即便在高位之上，他依然保持着对文学的热爱和执着，广泛涉猎百家众氏，不断丰富自己的文学素养。

　　沈约的孤贫经历并没有将他击垮，反而激发了他更加坚定的信念和更加努力的追求。这种坚韧与自我超越的精神，正是文人在困境中应有的品质。沈约用自己的实际行动证明了，即使身处孤贫，只要有才华、有毅力、有热爱，就一定能够在文学道路上走得更远。

　　《沈约孤贫》这篇文言文不仅展现了沈约个人的坚韧与自我超越，更传递了一种积极向上、奋发向前的精神力量。它告诉我们，无论身处何种境遇，只要我们保持对梦想的热爱和追求，就能够战胜一切困难，实现自我超越。这种精神力量，将激励着一代又一代的文人墨客，在文学的道路上不断前行，创造出更加辉煌的成就。

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