文言文的自传
文言文的自传1
吾生于九六年六月，姓黄名子乐，未有字，人送外号曰可乐，心中好不欢喜。乃广东珠海人氏。性格开朗，好与人交谈，活泼好动。吾不汲汲于富贵，只因时时盼横财之至！噫！朽木不可雕也。自幼爱好读书，因而倍受赞誉。读书时不求甚解，却善记内容，遂精通课外之史焉，亦自称之天才。嘻！脸皮之厚度，人难以匹敌哉！
吾虽瘦小，亦好舞刀弄枪，无奈身不处于乱世，志向只能破裂。呜呼！既不得实现，只得于虚幻中尝试。吾热衷于电脑，亦颇有造化，只缺少时间，否则必成大事焉！好唱歌，生性胆小，常于空旷外引吭高歌，不敢扰民。
吾虽不才，相貌平平，亦不勤学，排名屡处他人之后，但亦盼成大器。天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤。吾不苦、不劳、不饿，如何成大器？君不见阳明之事乎？吾却不肯为碌碌之辈，此生可成功否？将失败否？
文言文的自传2
余者，吴姓也。母以女子当若荷之亭亭而立，复寄以其之出泥而不染，故名之曰婷。好静，自幼习居于室，喜览书群，然由以性之娇怯，即眼有所见，亦寡言鲜语。
初，从师于遂宁安居。性嗜学，逢难而于师共商，师甚怜，告之：大器之成也，指尔可待。余窃喜，自以为洋洋得意。不可一世也。殊不知后之所享，今之所有;后之所立，而今之所树焉。无劳而盼禾之盎，无汗而望谷之丰，孰为不可讥是乎?
而后幡然改志，欲尽余之所能，倾其余力而学文。从旧敢问敢言，悉知宠辱不惊，谦虚而知礼仪。于是名列前茅，亲旧知其所以，愈交愈笃，路人不明其然，皆以为怪。家有父兄，兄以学业见长，怎奈财之不足，家父以是改业迁址于成都。余感劳于途而殇于心，虽新景至然弗为欢也。心之所疲而力之不足，时有名落孙山之往，弗为弃，有行者而后有就，数年，终有提名而成于川理。
今者，大学，功于文。常独坐书馆而览古籍，观古人之事迹，深感愧然而不足。勾践尝胆而成伟业，太白纵情而拒天子，屈原投汨以明其志，匡衡凿壁以成博学。余之所为微而不足为论，窃以心无恒者，咦以自弃，故当竭余所虑，以求上进，唯有心坚若玄铁，而后得成于天下。
文言文的自传3
吾本顽童，生于乡村，长于田野，苟且偷生于童年，不求提名于金榜，常为鸡飞狗跳、落井下石之作蛹者；熟当儿童群殴、夫妻吵架之挑唆者。家父不以吾顽劣，猥自枉驱，三顾吾于床榻之上，施吾以长拳短脚。由是恐惧，遂许家父以趋驰，受教乎拼音数字、加减乘除，不觉二度寒暑，自认已学有半车、才有一斗，故仿二郎之举，从孔孟之道，捧圣贤之书，踏恩科之路，凛然乎入学堂。本想以苦作舟，方不致于人后，不料同窗皆顽劣未教化之徒，非手脚指并用未能识数之辈，吾竟轻轻松鹤立于鸡群，笑傲乎课堂！偿得小红花不可胜数，获奖状裱于四壁，荣誉证书十二卷，卷卷有爷名，可谓出师就捷矣！如是再接再厉，加之冰雪聪明，灵能补惰、智能补懒，吾从学之路甚为平坦，时至今日已累计寒窗十九载尔。
遥想当年，伏案十二载突觉了然无趣，遂心生一念，仿班超投笔以从戎，故考取军校，不想自此从乎戎，却未能投诸笔，真乃憾事！从戎岁月，三更鼓角，征尘漫漫，实为苦矣，竟将吾文弱少年磨成铮铮铁汉！峥嵘八载，如歌、如梦、如昨！为学员，为助理，为教员，偿亲手引爆炸药十余块，*几十发，轻武器射击上千弹，理研究生事时，管师职大校数名，经历颇丰。
今为形式所逼迫，退戎拾笔，转业从教，做传道、授业、解惑之事，成身高八尺之巨烛！吾之为师，不求封妻荫子，不念名利金钱，唯图教化顽劣子弟，无愧予心，旦求后生以良师、益友谓之，此诚平生之快慰事矣。即立良师之志，方倍感资历浅薄，学识不足，恐误人子弟尔，遂恨家父挥老拳之日晚矣！
予情感多磨，恰好事亦多磨也，历相亲无数，失败打击重重，,尚能屡败屡战，孜孜以求，终有所斩获，于去年成好事，得娇妻一名，然无美妾入册，距妻妾成群之宏愿相去远矣。娶妻之后不再感叹‘如何鲜花朵朵，都与牛粪结果‘之无奈，吾身为牛粪亦即心安理得、自甘堕落尔。
此吾二十八载之经历，想吾已近而立之年，膝下尚无儿，事业尚未立，同志仍需努力！呜呼哀哉，顾往昔慨而慷，展未来苍茫茫！虽不言凄凉，亦略感沧桑。前路之上，还须诸友人鼎力相帮！
文言文的自传4
吾生于八零而后九年，上有长姊。吾幼时，父任一乡之长兼劳作于田涧；母缝衫补褂而操持于内厅，恩爱有加，此乃吾之至幸也。
子之血肉受之父母而教养礼仪亦矣，吾幼时顽皮而家教甚严，无父母之分也，长姊不隐错而常告之于父母，致吾多受皮肉之教育也，今忆起，笑矣。自咿呀学语，受宠双亲至九零又六年，父母南下粤省谋于生计，而托吾之姐弟于邻家以继学业。一连四栽，虽有衣食，却少受宠爱于父母，甚是思念，以至常有童年之泪，此诚留守儿童之伤也。世纪元年，父母返归，随之迁居于县城，家亦团圆矣。至吾年约十三四，性情叛逆而拒于父母，常逃课玩乐于游戏，结伙欧斗于巷尾，且受父母之教育而不思悔改，父恨铁不成钢，无奈矣。过九年之教育，且学职两年而出于社会，时年十六。
业为广告之设计，常因不通世事，不精业务而招斥训得烦恼，遂弃业下粤南投以友人，诚受恩于其人。初至时，工作难寻而巧遇贵人，得一业，为其看管网吧于厂房之内，投吾所好，务此两年有余。期间为得情恋而激奋，且父母已知亦无异意，怎耐身心尚幼而不足以促成，断于月下。至零八栽，作业难以维继，再弃业，后受表兄之助转业于莞城，为电力之学徒，习两月余而有所成，得上司之喜爱。无奈薪资甚少，勉强食宿，吾难以接受而未久留，三弃业，遂返家。
时年，父为荐吾从军而奔忙，而此事关系复杂，期间父得其友人之信息投于商，遂父携吾南下，令吾借此契机以成长。而今从事两年有余，曾教训累赘而浅尝世道，无大成就。观之业绩尚稳，需时日也。
而今，知人生苦短，万象不易，若情人之间，以怜爱之心相待，慈悲之意怀念，不算计于得失，此诚真情也。后来之情恋不加多言，今二十有二，不妄钟情于美色，不念虚爱于繁尘，清心寡欲以修身心矣。
此乃吾之随忆录，一时兴起，不知所云，就此搁笔。
文言文的自传5
阅读下面的文言文，完成4～7题。
陆子名羽，字鸿渐，不知何许人也；或云字羽，名鸿渐，未知孰是。有仲宣、孟阳之貌陋，相如、子云之口吃，而为人才辩笃信，褊躁多自用意。朋友规谏，豁然不惑。凡与人宴处，意有所适，不言而去，人或疑之，谓多生瞋。及与人为信，虽冰雪千里，虎狼当道，而不愆也。
上元初，结庐于苕溪之滨，闭关对书，不杂非类，名僧高士，谈宴永日。常扁舟往来山寺，随身纱巾、藤鞋、短褐、犊鼻。往往独行野中，诵佛经，吟古诗，杖击林木，手弄流水，夷犹徘徊，自曙达暮，至日黑兴尽，号泣而归。故楚人相谓：“陆子盖今之接舆也。”
天宝中，郢人酺【注】于沧浪道，邑吏召子为伶正之师。时河南尹李公齐物出守见异，捉手拊背，亲授诗集，于是汉沔之俗亦异焉。后负书于火门山邹夫子别墅，属礼部郎中崔公国辅出守竟陵郡，与之游处，凡三年。
洎至德初，秦人过江，子亦过江，与吴兴僧皎然为忘年之交。少好属文，多所讽谕。见人为善，若己有之；见人不善，若己羞之；苦言逆耳，无所回避。由是俗人多忌之。自禄山乱中原，为《四悲诗》，刘展窥江南，作《天之未明赋》，皆见感激当时，行哭涕泗。著《君臣契》三卷，《源解》三十卷，《江表四姓谱》八卷，《南北人物志》十卷，《吴兴历官记》三卷，《湖州刺史记》一卷，《茶经》三卷，《占梦》上、中、下三卷，并贮于褐布囊。
上元辛丑岁，子阳秋二十有九。（节选自《陆文学（羽）自传》，有改动）
【注】酺：设宴。
1. 对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （3分）
A．人或疑之，谓多生瞋 瞋：怒，生气
B．及与人为信…… 信：信用
C. 于是汉沔之俗亦异焉 异：不同
D. 少好属文，多所讽谕 属：写，写作
2. 以下各组句子中，全都能表明陆羽特立独行的一组是 （3分）
①为人才辩笃信，褊躁多自用意
②与人宴处，意有所适，不言而去
③常扁舟往来山寺，随身纱巾……
④诵佛经，吟古诗，杖击林木，手弄流水，夷犹徘徊
⑤李公齐物出守见异，捉手拊背，亲授诗集
⑥自禄山乱中原，为《四悲诗》，刘展窥江南，作《天之未明赋》
A.①②⑤ B.②③④ C.③④⑥ D. ④⑤⑥
3. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （3分）
A.陆羽虽然相貌丑陋，还有些口吃，但多才善辩；虽然气量狭小，性情急躁，自以为是，却能听规劝。
B.陆羽在苕溪时常独行山野，吟诵佛经、诗文，兴尽则号啕而返，因而楚地人把他比做当代的接舆。
C.陆羽在天宝年间被任命为伶人的老师，河南太守李齐物觉得陆羽与众不同，便把自己的诗集给他。
D.陆羽因躲避战乱逃到江南之后，常写文章对社会现实加以讽刺或劝谕，因此遭到世俗之人的嫉恨。
4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）上元初，结庐于苕溪之滨，闭关对书，不杂非类，名僧高士，谈宴永日。（5分）
译文：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
（2）见人为善，若己有之；见人不善，若己羞之；苦言逆耳，无所回避。（5分）
译文：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
参考答案及评分标准：
1．（3分）B（信：约定）
2．（3分）B（①说陆羽性格的优缺点；⑤是写李齐物赏识他；⑥是说陆羽的文章都是因时事而作。）
3．（3分）D（“逃到江南之后，常写文章对社会现实加以讽刺或劝谕，因此遭到世俗之人的嫉恨”理解错误。原文说陆羽从小就爱好写文章，多加讽刺或劝谕，并非过江之后；遭到世俗之人嫉恨是因陆羽总是说实话，尽忠言。）
7．（10分）（1）上元初年，（陆羽）在（湖州）苕溪边建造了一座茅屋，闭门读书，不与非同道者相处，而与和尚、隐士整日谈天饮酒。（大意2分，“结”、“关”、“谈”各1分，共5分）
（2）见到别人做好事，就好像自己也做了这样的事；见到别人做不好的事，像自己也做了不好的事而害羞；不好听的忠言，从不回避。（大意2分，第一个“善”、“羞”、“无所”各1分，共5分）
【参考译文】
陆先生名羽，字鸿渐，不知是哪里人。也有人说他字羽，名鸿渐，不知谁说的对。他有着三国时王粲、晋朝张载那样丑陋的相貌，有汉代司马相如、扬雄那样的口吃病，但为人多才善辩，气量狭小而性情急躁，（处事）多自己做主。朋友们规劝，就心胸开朗而不疑惑。凡是与别人闲处，心里想往别处去，(往往)不说一声就离开了。有人怀疑他，说他性情多怒。等到与别人有约定，即使相距千里，冰雪满路，虎狼挡道，也不会失期。
唐肃宗上元初年，（陆羽）在湖州苕溪边建造了一座茅屋，闭门读书，不与非同道者相处，而与和尚、隐士整日谈天饮酒。常常驾着一只小船往来于山寺之间，随身只带着一条纱巾、一双藤鞋、一件短布衣、一条短裤。往往独自一人走在山野中，朗读佛经，吟咏古诗，用手杖敲打树木，用手拨弄流水，流连徘徊，从早到晚，至天黑，游兴尽了，号啕大哭着回去。所以楚地人相互传说：“陆先生大概是现代的楚狂接舆吧。”
唐玄宗天宝年间，楚地人在沧浪水边大办宴会。地方官吏召见陆子，任命他为伶人的.老师。这时李齐物出任河南府太守，见到陆子，认为他不平常，握着他的手，拍着他的背，亲手把自己的诗集授予他。于是汉水、沔水地区的民俗也就不同了。后来陆子背着书来到火门山邹先生的别墅，正值礼部郎中崔国辅出京到竟陵郡任司马，与陆子交游，共三年。
到唐肃宗至德初年，淮河一带人为避战乱渡过长江，陆子也渡过长江，与吴兴皎然和尚结成为忘年之交。(陆子)从小爱好写文章，就多加讽刺或劝谕，见到别人做好事，就好像自己也做了这样的事；见到别人做不好的事，像自己也做了不好的事而害羞；不好听的忠言，从不回避。因此，俗人大多嫉恨他。自从安禄山在中原作乱，他写了《四悲诗》；刘展割据江、淮地区造反，他作了《天之未明赋》，都有感于当时社会现实而心情激动，痛哭流涕。(陆子)著《君臣契》三卷，《源解》三十卷，《江表四姓谱》八卷，《南北人物志》十卷，《吴兴历官记》三卷，《湖州刺史记》一卷，《茶经》三卷，《占梦》上中下三卷，一起收藏在粗布袋内。
唐肃宗上元二年，先生年方二十九岁。
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