文言文突破：经典译释的五个关键词
《论语》《孟子》《庄子》为文化经典，许多省份将之列入高考文言文考查内容。在此以《论语》等文化经典为例来讲解文言阅读译释的五个关键词，让同学们更快、更准地诠释之，领悟之。
关键词一 ＞＞
推断
古人行文常讲究对称，处于对应位置的词语往往在意义上相同、相近或相反。于是，在做文言翻译题时，就要有语词对应推断的意识。
例1 翻译画线句。
孟子曰：得志与民由之，不得志独行其道。（《孟子·公孙衍张仪章》）
解析：翻译这句话的关键是理解与民由之的意思。我们可从得志与不得志中推断，同时与民由之与独行其道（独自行走自己的路）有一定的对应关系。前后句综合考虑，我们就可推断出与民由之意为：和百姓一起走自己理想之路（和天下百姓一起实现自己的抱负）。
例2 翻译画线句。
子张问曰：令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？子曰：忠矣。（《论语·公冶长》）
解析：与划线句对应的句子是：令尹子文三仕为令尹，无喜色。仕（出仕）与已对应，因此，可推测出已是罢免之意；喜，与愠对应，可知愠为不高兴，恼怒之意。此句译为：三次被罢免官职，也没有恼怒的脸色。
关键词二 ＞＞
语境
文言文实词绝大多数具有多义性，但在一定的语境中，其意义和功能却是单一、确定的。这在《论语》《孟子》《庄子》等春秋战国的文章中更为明显。同学们在做翻译题时，要紧扣上下文的语境来理解词语意义。
例3 翻译画线句。
孟子去齐，充虞路问曰：夫子若不豫色然。前日虞闻诸夫子曰：‘君子不怨天，不尤人。’曰：彼一时，此一时也。（《孟子·公孙丑下》）
解析：此中豫色何解？下文说，我前些日子听你说：君子应不怨天，不怨人。孟子说：此一时，彼一时也，时代不同了。说明孟子此时对以前不怨天尤人的态度是有保留的。由此可知这豫色应是高兴的脸色。此句翻译为：先生你好像看起来有点不高兴。
例4 翻译画线句。
孟子曰：言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带①而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重，而所以自任者轻。（《孟子·尽心下》）
注：①古代注视人，目光不可低于对方的腰带。文中比喻注意眼前常见之事。
解析：言近而指远者，善言也，近与远是何意？文章下面有一句话：君子之言也，不下带而道存焉。意思为君子言语，语言浅近，道理却有。所以言近而指远者的近也就是浅近之意，此句译文则为：话语浅近而其意深远的，是善言。
关键词三 ＞＞
活用
古文的语言比较对称和凝练，常出现词类活用现象，于是，在翻译时，同学们就要有关注词类活用的意识，把握词类性质的变化，以准确领悟语句意义。
例5 翻译划线句。
子曰：衣敝缊袍（注：破旧絮的大袍；好丝叫绵，败絮称缊），与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？‘不忮（嫉恨）不求（贪得），何用不臧？’子路终身诵之。子曰：是道也，何足以臧？（《论语·子罕篇》）
解析：上句中的衣与耻是名词活用作动词，衣是穿之意；耻是感到可耻、丢脸之意，于是，这句话的翻译就是：穿着破旧絮的袍子，与穿着狐貉皮袍的人站在一起而不感到丢脸的人，大概只有仲由吧。
例6 翻译画线句。
阳子之宋，宿于逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶，恶者贵而美者贱（1）。阳子问其故，逆旅小子对曰：其美者自美，吾不知其美也（2）；其恶者自恶，吾不知其恶也。 （《庄子·山木》）
解析：（1）此句中贵与贱采用了意动用法，翻译为：把看成尊贵，意译为：看中、喜欢。贱翻译为：把看成低贱，意译为：轻视。于是这句话就翻译为：（但是）主人却看中丑陋的，轻视美丽的。
（2）其美者自美，美是形容词作动词用。此句话翻译为：那个美丽的自以为美丽（而骄傲），所以我不认为她美。
关键词四 ＞＞
变序
古文中常见有语序倒置的现象，有主谓倒置、宾语前置、定语后置与状语后置等情况，阅读经典古籍，做文言翻译题时也就要有变序意识。
例7 翻译画线句。
达巷党人曰：大哉孔子，博学而无所成名。（1）子闻之，与门弟子曰：吾何执？（2）执射乎？执御乎？吾执御矣。（《论语·子罕》）
解析：（1）大哉孔子是主谓倒置句，于是翻译时就要变成常见语序，译为：孔子真伟大啊！学识渊博竟至于没有哪一方面使他成名。
（2）为宾语前置句，翻译为：我该专学哪一项技艺呢？
例8 翻译画线句。
冉有、季路见于孔子，曰：季氏将有事于颛臾（1）。孔子曰：求！无乃尔是过与（2）？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？（3） （《论语·季氏篇》）
解析：（1）是介词结果后置句，我们翻译时要调整语序：季氏将对颛臾有军事行动。
（2）（3）是宾语前置句，分别译为：恐怕我要责备你了；凭什么（理由）讨伐他呢？
关键词五 ＞＞
省略
古文的`省略句常见有主语、谓语、宾语与介词的省略，此之省略，语意跳跃，直接影响着对句子的理解，翻译时，要注意成分的省略与跳转，使语意清晰了然。
例9 翻译画线句：
定公问：一言可以兴邦，有诸？孔子对曰：言不可以若是，其几也，人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？（1）曰：一言而丧邦，有诸？孔子对曰：言不可以若是，其几也，人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。（2）’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？（《论语·子路篇》）
解析：这两句由于语句的省略，语意跳转，不连贯了，翻译时我们要补上。（1）句翻译为：如果知道作国君的难处（而尽力做好），那不就是接近说一句话可以使国家兴盛吗？
（2）我当国君没什么快乐的。（如果有的话），那就只是没有人敢违背我的话。
例10 翻译画线句：
子贡曰：管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。（1）子曰：管仲相桓公霸诸侯一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫相之知也!（2） （《论语·宪问》）
解析：（1）句，不能死，又相之按现代汉语语法特点，为承前省略主语桓公，但看后面就知道这主语应是管仲，此句就要翻译为：齐桓公杀了公子纠，（管仲）不能去死，却又辅佐桓公。（2）句主语是谁呢?因为文章是对管仲的评价，所以这句主语就是管仲：难道（管仲）要像一般的平庸男女那样，为了守小节，在小山沟里上吊自杀，而不被人所知道吗？
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