包身工读后感范文

时间：2023-03-14 10:51:29 包身工读后感范文我要投稿

包身工读后感范文

　　《包身工》是中国现代作家夏衍于1935年创作的一篇报告文学，反映了20世纪30年代上海纺织厂里包身工的情况。下面小编给大家带来的包身工读后感范文（精选12篇），希望大家喜欢！

　　包身工读后感1

　　“包身工”这个名称对于我们许多人来说确实是十分陌生的。再次读完《包身工》这篇课文，我早已思绪万千，有好多好多的感受一股脑地涌入了我的心田。里面所写旧中国包身工的苦难生活，是我们今天的年轻人所难以置信的。诚然，这是一篇饱含血泪、令人叹息的文章。

　　朋友，请问：清晨四点一刻天还未亮时您在干嘛？您一定会说，那么早还能干嘛呀？当然是在温暖的被窝里了。是啊，我的答案跟您的一样。但旧时的那些包身工们可没我们这么幸福了，那时候的他们会被工头像赶“猪猡”似的叫喊起来，从那充满污浊空气，像猪圈般的工房里匆忙走出，去做繁重的工作，去为别人挣钱。可怜的包身工们一天的苦难生活就这样开始了。

　　包身工们不仅住宿环境恶劣，饮食方面的待遇也特差。两粥一饭是她们的伙食，所谓粥，是乡下人用来喂猪的豆腐渣加上很少的碎米、锅巴等煮成的。天啊！这是给人吃的东西吗？连如今的涮锅水都不如，再说正值发育时期十几岁的小姑娘们整天吃没营养的东西，整天无休止的做苦工，瘦弱的她们怎么能吃的消啊！然而，想想我们真的是深感惭愧。如今，我们有自己的人身自由，一天三顿都能吃上对于来说是美味家肴的饭菜，平时还可以花钱买五花八门的零食吃。和包身工相比我们简直是生活在天堂里。朋友，当你要为自己的一己之私抱怨什么的时候，请想想那些处于水深火热之中旧时的包身工们吧，这样你就会觉得自己的委屈、自己的苦也就不算什么了。

　　我相信很多同学在家里都没有干过很累的重活，甚至一些较轻的家务活。,即便我们自己想干，家长也不舍得去使唤我们，怕我们累，也是想让我们多一点时间去学习。尤其是在我们得病的时候，父母更是百般的呵护我们。

　　写到这里就又想起了那可怜的包身工们了。她们顶多也就十六七岁，正值青春大好时光，然而她们非但没有享受到受教育以及人身自由的种种权利，还处处受虐待、受压迫，被强迫着做超于自己体支的劳动，就连得重病也不能够逃脱。忍受着封建势力与帝国主义的残酷欺诈，她们有着悲惨的命运，有着可叹的遭遇。

　　由此，我们可以想到旧社会的黑暗。当然，很感谢我们的领袖毛主席为我们开辟了新的天地，更庆幸我们出生在这个光明的世界里。

　　朋友，让我们携手共进，不忘前恨，珍惜现在，共创更美好的未来！

　　包身工读后感2

　　《包身工》是夏衍早在二十多年前发表的一篇报告文学。它报导了日本资本家在旧中国进行经济侵略所采取的一种特殊的剥削方式，反映了“一二八”后到抗日爆发前国民党统治的黑暗。读到此文，感触颇深。

　　生活在今日的人，尤其是我们这些生长在幸福年代的青年学生们，的确很难想像到二十多年前竟会有生活得那样凄苦、像“没有固定车脚的活动机器”般的劳苦者——包身工。

　　包身工，是当时社会的一种特殊产物。在农村遭受灾荒的年月，“第二”老板们出现了，他们凭着“将一根稻草说成金条的嘴巴”，花言巧语，用少数钱财哄骗做父母的订下合同把吃不饱的儿女交给他们带到城里，在日本殖民主义者和封建把头的重重压榨下过着猪狗不如的生活。你看，他们住的是“充满了汗臭和湿气的空气里”“像被搅动了的蜂窝一般骚动起来”的工房楼下；吃的是“乡下人用来喂猪的豆腐渣加上很少的碎米、锅巴煮成的”，在这样的食物里加上几片烂菜叶，用盐一浸，便是这些廉价的、不需要更多维持费的“机器们”难得的佳肴。人，怎样能和猪相提并论人的住所，怎样能和蜂窝相比猪吃了还能够高枕无忧地睡上一觉，而这些包身工呢她们得每一天坚持十个小时以上的“工作”；蜂窝，是再拥挤可是的，而包身工居住的地方，竟像蜂窝般拥挤，在此环境中，还要遭受非人的虐待。

　　包身工，她们的劳动属于老板们所有，在合同期内，她们的人身自由也全操在老板手中。在极端恶劣的生活条件和劳动条件下，她们以羸弱的身躯担负着繁重的劳动，受到音响、尘埃和湿气三大威胁，“‘拿摩温（工头）”和“荡管（巡回管理的上级女工）”们把他们当作发脾气和使威风的对象，稍不留意，便会受到“礼貌的惩罚”——头顶皮带盘心子。每一天“两粥一饭，十二小时工作，劳动强化，工房和老板家庭的义务服役，猪一般的生活，泥土一般的被践踏”，结果怎样呢——“血肉造成的‘机器’，终究和钢铁造成的不一样；包身契上写明的三年期限，能够做满的大概不到三分之一。”

　　日本殖民主义者之所以很多地雇用包身工，一方面因为这种劳动力的价格贱，另一方面因为她们是“罐装的劳动力”，很少有自由流动和团结起来反抗的可能。

　　在旧中国，帝国主义及其走狗对我国人民犯下了滔天大罪，他们却反过来诬蔑我们是“东亚病夫”，帝国主义“礼貌”的苦头我们算是尝够了！夏衍在深入观察生活和掌握很多材料的基础上写成的这篇优秀报告文学，报导了“二十世纪烂熟了的技术、机械体制下”苦役着的“十六世纪封建制度下的奴隶”的悲苦命运，为他们的不幸提出了沉痛而愤怒的控诉，真实而深刻地揭露了国民党反动统治时期帝国主义与中国封建势力相互勾结对包身工进行残酷压迫与剥削的罪行，作者饱含着鲜明的爱憎感情预示：虽然在表面上，这儿还没有自觉，还没有团结，还没有反抗，可是这些都必然产生、爆发，“黎明的到来，是无法抗拒的”。

　　《包身工》在二十多年前发表时曾激起人们对罪恶制度的强烈憎恨，激发了人们同仇敌忾反对日本殖民主义的决心。今日，我们生长在毛泽东时代的青年人，在“背后没有敌人的鞭子，肩上没有沉重担子”的新社会长大，看到祖国当前一片大好形势，怎能不由衷地感到自豪读了夏衍的《包身工》，我们应引发对今昔不一样社会的强烈思考，加倍地热爱今日的新生活。

　　包身工读后感3

　　看到“包身工”三个字，我畏惧得很，又有点似曾相识。

　　哦！原先此刻这21世纪也有夏衍笔下的“包身工”。

　　21世纪的“包身工”出身并不低，他们有的是某名校大学生，有的是家庭条件不错的独生子女们，那这些人怎样会按上这“包身工”的名头呢？说好听也不好听啊，“包身工”可是被人称作是“猪猡”的人啊，怎样回事呢？

　　唉，21世纪的人忙于挣钱，便自然想出一些挣钱之道。这些道路会像黑猫白猫一样，只要是抓到老鼠就是好的？

　　传销来钱快吧！但你可知这传销毁了多少人？害了多少人？这传销的老板就是“带工”的老板，花言巧语骗同乡人，同学及亲戚加这榨取人血液的团伙。

　　诱惑的力量是不可估测的，有些人被黑心的“带工”老板一说心便涌动了，心动了，还有什么能阻挡他前进的步伐了。所以，一个个纯洁的心灵被“带工”老板侵蚀了。一个个健壮的身体被“带工”老板摧毁了，倾注了一些白日做梦的妄想。

　　这些“包身工”呀，她们有安于现状，不想跳出也难又跳出这个“吸血鬼”的魔洞，继续为那“带工”老板卖命坑害我们这些单纯的人儿们。可是幸亏还有一些人想逃出来，不想去与那“带工老板”同流合污，也不甘受那打骂挨饿挨冻之苦，他们为了解救自我，宁愿从高层楼的传销点跳下来，等待社会上的人的救助。

　　啊，我们这世纪还算很好的，好人总是比坏人多，一大群一大群的人前来帮忙她，社会也在打击这种事。唉！可惜呀！夏衍所写的包身工们不是生在我们这个年代，要不然我们就能够伸手解救她们了，可可惜呀，我们伸手过去，包身工们抓不到啊，但庆幸的是，我们的手拉过来了一大群受传销毒害的人！

　　我们的手是温暖的，我们要伸向每个群体的人。

　　包身工读后感4

　　人，是有思想的，有活力的。而这些被称为赚钱的工具的包身工，“人”字在他们身上是体现不出来的，生活在旧社会的底层，受尽剥削、压榨。思想已不属于他们自己的，甚至丧失了做人的尊严也得不到老板起码的尊重，这是怎样的不幸与悲哀!而且与他们有着同样命运的非洲黑人，更是凄惨，随时随地死亡都有可能想他们逼近，他们经历了贩卖，毒打，吊死等一系列的苦难，然而非人的待遇使得他们的意志更加坚定。

　　可惜包身工有的只是任劳任怨，乞求的目光，再者也就是敢怒不敢言的心态，这就注定了他们的生活待遇也将一向持续，如果他们自身能团结，壮大力量，群众一条心共同抗议这不公平的制度，或许还有一丝转机。若力量再大一点，能够搞群众罢工威胁抗议，老板在利益的面前是会屈服的。再看这现实的包身工，有的也只是沉默，他们就应警惕“不在沉默中爆发，就会在沉默中死亡!”

　　包身工读后感5

　　我今年读高一了，在这个学期的语文课上我们学习了包身工，才刚刚只是看了一遍，虽然心中有愤懑，但是感想不是那么强烈，但当老师把图片放出来的时候，全班同学都惊叫了一声，看看那些被卖到山西煤矿去做事的小孩，最小的只有8岁，而大的也就13岁，这正是我这个年龄的时候，看着一幅幅图片，那些人的背上，脚上已近是血肉模糊了，受伤流血的地方也只是单单用破布包裹一下而已，当你仔细去望望他们的表情时，你会感到他们的表情都很呆滞，身上到处都是伤疤，看到这些图片时第一眼我对他们感到了同情，觉得他们可怜……

　　但当我再想想时，为什么只有当媒体报道出来时，警察才会去解救那些可怜的孩子们吗？他们难道是不知道吗？不可能……其中一定是有秘密，学习了这篇文章我只希望那些为人民服务的人们要凭自己的良心去为人民做事，也希望能有更多的媒体去报道这些事实，这样才能去帮助那些需要帮助的人，不要再让那些孩子们在受到黑心老板的摧残了，有更多的人去帮助他们……

　　包身工读后感6

　　读了夏衍的报告文学《包身工》之后，我有一种说不出的压抑。包身工的悲惨遭遇、苦难生活催人泪下，应对于资本家的剥削、压榨，感到无比的痛恨，我信感今日生活的幸福。

　　我自豪，我们生活在一个伟大的国家，有光、有热、有温情、有期望！让我们体会完美的新生活、新社会，珍惜今日，热爱我们的新中国。

　　包身工们睁着一双失神的眼睛，拖着沉重的双腿在来回地工作着，一不细心，就会遭到一连串的打骂；而此刻和他们年龄相仿的我们呢？却正坐在宽敞明亮的教室中，认真地聆听着教师那循循善诱的教导，一双双明明亮的眼睛扑闪扑闪地时时迸发出智慧的光芒，这些也许是包身工们做梦也想不到的。

　　他们本是还会撒娇的孩子，但黑暗的旧社会吞噬了他们的童趣、他们的幸福、他们的一切。伴随他们的是残酷的制度，恶劣的环境，非人的生活，有多少包身工冤屈地惨死在魔鬼般的工头手下。

　　每一天早晨四点，“芦柴棒”在“猪猡”的叫唤声中，踩着紧张慌乱的步子，咳着喘着，去烧开一大锅稀饭。我呢？起码到五点半起床，吃了母亲做的早饭，迎着朝阳上学去。“芦柴棒”在暗无天日的工厂里做工，遭受折磨，我却坐在宽敞明亮的教室里如坐春风，理解着教师的谆谆教诲。当“芦柴棒”得了重病时，一盆一盆冷水便是给他们的灵丹妙药。而我一次小小的感冒，父母便要千叮咛万嘱咐：千万别忘了吃药、打针，到学校更会得到教师的悉心照料。

　　在那知万被压榨的包身工中间，没有光、没有热、没有温情、没有期望……没有人道。他们只拥有皮鞭的抽打，只是十六世纪封建制度下的奴隶！而我们生活在这样一个温暖的大家庭里，象花朵一样在阳光、雨露下尽情开放，我们有的是温暖，有的是幸福，我们生在福中要知福啊！

　　在这比包身工的生活条件优越很多倍的条件下，我们应当做些什么呢？认真学习科学文化知识，努力掌握科学技术，为现代化建设作出伟大的贡献，便是我们的最终目的。

　　期望我们都做主宰生活的强者，不要做生在福中不知福的弱者。

　　包身工读后感7

　　夏衍的包身工是属于一个时代的文艺作品，它是一篇典型的报告文学，同时也是夏衍对那个时代社会底层劳动者悲惨遭遇的可怜，当作为一个以作家为职业的人，他只有一双发现的眼睛，一对写字的.手，和一颗悲天悯人的心，他无力也不敢做什么，只有用那双眼去看，用那双手去写，用那颗心去感受。

　　我们没有经历过那个苦涩的年代，但从包身工中我们能体会到那份悲哀。作为劳动者，他们被无情掠夺自己的劳动成果，作为一个正常的人，他们受着人格的侮辱，作为一个被逼迫的人，他们享受着那个世纪做中国人的悲哀。

　　现在的我们只有从文字中去触摸包身工那颗饱受欺凌的心，没人知道，他们是如何忍耐的，恐怕只有他们才能为自己的怯懦找一个借口。这篇文章很长，但我是一口气将他们读完的，我的第一感觉是无言以对，我还有什么可说的呢？我终于知道那个世纪为什么中国人是受人欺凌的了，因为中国人自己都在剥削自己，稍微有点人性都不会如此对待这些创造自己财富的“人”

　　我从这当中，不只能感触到包工者的卑鄙，那种奸诈与麻木，他们丧心病狂，认钱不认人，肆意对手下的人进行人身攻击与生命透支，完全不顾他们的感受，每天让他们在超负荷的劳动与精神压迫中孤独求生，但对于那些工人来说，他们是麻木的，是一具没有灵魂的行尸走肉，没有反叛精神，任人宰割，用无力的幻想，支持自己的精神世界，即使知道一定是没有结果的，仍然坚持着，暗无天日的活着，这是最悲哀的生命。

　　我们无所谓于唾弃这些人的懦弱，这是那个特定时代背景下，注定形成的，但，我真正看到的是那个时代这种风气形成的原因。

　　除了外国帝国主义的侵略，带来的压迫外，还有那种对反抗的抗拒，与相信命运的固定思维，人们以关于受到压迫，所以无所谓于哪种了，那是一种埋藏在中国人灵魂深处的奴性，这才是是中华民族衰亡的原因。

　　夏衍，用这篇文章，思索着压迫与被压迫，用触及心灵的文字，用一颗饱受煎熬的心，告诉世人，看清世界，看清自己。

　　包身工读后感8

　　这篇文章，让我感受真的颇深。

　　文章没有笼统的介绍、描述包身工所受的苦难，工头的邪恶与残忍，而是通过对具体事例的描写突出了包工头不通人性的残忍和包身工的悲惨命运。就是这么一篇文章的出炉，花费了夏衍先生很长的时间，经历了种种困难，其目的就是让更多的中国人了解过去穷苦人民的生活是多么悲惨与不自由，同时告诫人们要珍惜现在的幸福生活。

　　文章中的许多文段给我留下了深刻印象。这些包身工们，一天要工作十二个小时，而每天却只能有两粥一饭充饥，且粥竟然只是用籼米、锅焦、碎米和较多的乡下人用来喂猪的豆腐渣做成的！“慈善的”资本家老板去菜场里收集到莴苣叶用盐水一浸竟然就是包身工们难得的佳肴。况且，包身工们在这样食不果腹、劳动强度如此之大的情况下，还常常饱尝工头们的打骂，没有一点人生自由。看到这里，我不禁义愤填膺，热血沸腾。我实在不敢想象那种场面，我更不敢说带工头是人！这不是人类所能干出的事！为了日本人的厂子，居然要牺牲那么多同胞的幸福，太可怕了！太可悲了！

　　在看看我们现在的生活，嘿！真是不知比她们要好多少倍！我们不用干重活，不用一天工作十二个小时，我们有自由，可以干自己想干的事，没有人会随便地揍我们。而且，我们可以吃好的、穿好的，好有娱乐的时间！可就是这么好的条件，也有人不知足！经常能听到有人抱怨午餐不好吃；经常看到有些人浪费宝贵的资源；经常看到有些人奢侈地买一些本不值得买或没有多大用处的奢侈品？这些行为，让我感到愤懑与不安。试想想，如果照这样的势头发展下去，国民就会堕落，那么那种奴隶生活又将离我们不远了。因为我们的国家拥有许多不支持国家和崇洋媚外的人。

　　只有一个国家拥有真真寻求真理的人，能独立思考的人，能记录真实的人，能不计利害而为这片用鲜血换来的土地付出的人，能去捍卫宪法和主权的人；只有一个国家拥有这样的头脑和灵魂，我们才能说，我们的人民不会被外人奴役；只有一个国家能尊重培养这样的头脑和灵魂，我们才能说我们有信心让明天更美好！

　　包身工读后感9

　　记得在师范的时候学过一篇报告文学，是夏衍的《包身工》。文章写于1936年，背景是帝国主义与中国封建势力勾结的时候，引用文章的话说：“在这千万的被饲养者的中间，没有光，没有热，没有希望，……没有法律，没有人道。这儿有的是二十世纪的烂熟了的技术、机械、制度，和对这种制度忠实地服务着的十五六世纪封建制下的奴隶！”这篇文章是作者对上海工厂进行两个月实地调查之后写成的，全文深深地渗透着作者的血与泪，也深深地渗透着旧中国劳工的血与泪，真实反映了“包身工”惨绝人寰的遭遇。我对书中的一个人物“芦柴棒”印象很深，当时我上完课文时，心里充满了对日本人的憎恨与愤怒，他们在中国的地方肆意欺诈盘剥中国人；同时又为旧中国的软弱而感到痛心疾首。文章具有很强烈的社会意义，作者的笔法很冷峻，不仅深刻地反映了当时的现实，而且加入了自己的评论。特别是结尾那句话：

　　“不过，黎明的到来还是没法可抗拒的；索洛警告美国人当心枕木下的尸骸，我也想警告这些殖民主义者当心呻吟着的那些锭子上的冤魂。”

　　由于对历史背景了解得不透，我对这句话当时不能很好的理解开来。现在来看，这句话应该是文章的主旨，道出了作者写这篇文章的目的。夏衍就是想通过事实向人们昭示：人类社会最终是向前发展的，任何违背人性的行为最终都会被历史的车轮给无情地碾碎！

　　现在回过头看看中国那段屈辱的历史，不错，中国奴隶早已觉醒，这缕缕冤魂早已凝成一股强大的力量，就是这股力量，使得帝国主义与封建势力在中国已经不复存在。我不知道《包身工》第一次发表时给中国人带来怎样的冲击，现在看文章，我们放佛可以置身事外，除了愤怒，我们还可以滋生一种庆幸。是啊，我们是幸运的一代，我们的先辈用自己的鲜血与生命给我们带来了一个崭新的时代，我们可以将《包身工》放进文学作品集里，将它当成一篇文章去欣赏；我们也可以将“芦柴棒”放在记忆里。将她当成人物形象去分析；我们还可以将上海杨树浦福临路的那家东洋纱厂放进历史里，将它当成一个典型去分析其存在的意义，然后一起去谴责它；我们更可以将整个中国近代史放进教科书里，正视它是为了更好地把握未来。“以史为鉴，可以知兴衰。”当初愤怒与憎恨的感觉没有了，但绝不是说我们可以麻木！落后就会被挨打！这是我们用一百多年的耻辱换来的结论。面对落后，愤怒与憎恨不能解决任何问题，我们必须自食其力，必须强大起来。鲁迅当年弃医从文，是想从精神的层面去唤醒人的灵魂。在任何一个圈子里，为了自身的利益，他们不会将人性放在首要位置。自然界“弱肉强食”的规则在人类社会不仅不会消失，反而会愈演愈烈，只不过多了一件华丽的外衣罢了。马克思那句经典的话在任何一个社会都可以推广：“一旦有适当的利润，资本就大胆起来。有50%的利润，它就铤而走险；为了100%的利润，它就敢践踏人间一切法律；有300%的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首之险。”

　　但是，如果有1000%的利润呢？人还会考虑什么？

　　包身工读后感10

　　在夏衍的《包身工》中，有许多艺术性很强的句子。

　　“蓬头，赤脚，一边扣着纽扣，几个睡眼惺忪的‘懒虫’从楼上冲下来了。”

　　这个句子把几个描写包身工紧张，忙乱，邋遢的短语放在句首，比把它们放在主语后面要好得多。因为对“从楼上冲下来”的人，我们第一眼看到的只能是她们的“蓬头，赤脚”；而且这几个短语节奏急促，正和“冲”的情景相符，若说成“几个睡眼惺忪的‘懒虫’蓬头，赤脚，一边扣着纽扣，一边从楼上冲下来了”不但节奏变缓了，而且包身工们被奴役的形象特征也削弱了。这谓语前置的句子实在用得好，大大地增强了语言的表现力。

　　“四点半之后，没有线条和影子的晨光胆怯地显出来的时候，水汀门路上和弄堂里面，已被这些赤脚的乡下姑娘挤满了……”，这个句子，妙就妙在“没有线条和影子的晨光”，使人展开想像，悟到这是早得不能再早的时间。更妙的是作者用拟人的手法指出：面对包身工们恶劣的生活环境和残酷的工作，晨光也“胆怯”，真使人读之心寒！句子的文学性的确非同一般。

　　“所有包身工是一种‘罐装了的劳动力’可以‘安全地’包藏，自由地使用，绝没有因为和空气接触而起变化的危险。”这一句，也让我心动。作者用新颖、别致的比喻把包身工喻为罐里装的东西，被迫与外界隔绝，只生活在一个封闭的区间里，形象地突出了包身工毫无自由的悲惨遭遇。揭露资本家的残酷无情。

　　包身工读后感11

　　解放前，没有人性的日本人曾经用他们的铁蹄践踏着中国，这篇文章就是介绍在日本工厂里做包身工的人的生活，这是一篇饱含血泪的文章。

　　日本工厂里的“带工”经常到乡下去骗一些人来做包身工，说什么住别墅、坐洋车，其实，这些待遇，只有日本人才能享受到。包身工的生活十分困苦，简直就是连狗都不如。十六七个包身工横七竖八的躺在七尺阔、十二尺深的工房楼下。他们天天吃不饱睡不暖，稍稍迟钝一点就要挨打，每个包身工几乎都是骨瘦如柴的。他们被日本人称为“猪”，他们的身体已经被包给了带工的老板。

　　工厂里二千多个的包身工，属五十个以上的带工所管，他们是替带工赚钱的机器。吃饭的时候，仅有两条板凳，包身工们站在路上和门口吃，如果来晚了，经常一碗饭也吃不到。日本人知道包身工容易屈服，工资低，所以，他们大量的用包身工代替普通的自由劳动者。

　　包身工每天只有几角钱的工资，还动不动要挨打挨骂，生病的时候也不例外。如果一个包身工生病了，不能起来干活儿，带工就会泼冷水，然后，毒打，使其不得不起来工作。包身工在日本纺织厂工作的时候，只要断了线不接，工具弄坏，工具摆错了地方，就会遭到野兽一样的带工的毒打，他们是这些带工们发脾气和使威风的对象。

　　靠吸收着廉价劳动力的滋养，中国的日本纱厂飞跃的膨大了。索洛有一本书上说过，美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一个爱尔兰工人的尸首，在这里，日本纱厂的每一个票子上都付托着一个中国奴隶的冤魂!在这千千万万被压榨的“芦柴棒”中间，没有光，没有热，没有温情，没有希望……没有人道。这儿有的是二十世纪的技术、机械、体制和对这种体制忠实服役的十六世纪封建制度下的奴隶!

　　看完了这篇文章，我的心情异常沉重。我觉得包身工的生活就像那船户养的鸬鹚。鸬鹚的脚是用绳子吊住的，下水捕鱼，起水时船户就在它们的脖子上轻轻一挤，鸬鹚吐出了鱼，吐了再捕，捕了再吐。鸬鹚整天捕鱼，卖鱼得钱的却是养鸬鹚的船户。

　　但是，船户对鸬鹚并没有怎样的虐待，而现代，将这种关系转移到人与人之间，连这一点施与的温情也不存在了。为什么日本人敢那样的整中国人?因为当时中国实在是太弱了，日本人靠着自己的国势强大，他就敢践踏中国。你想想，当时搞南京大屠杀时，日本人不也是残忍的杀害了几十万无辜的中国人民!贫穷就要落后，落后就要挨打。

　　黑夜，静寂的像死一般的黑夜!但是，黎明的到来，毕竟是无法抗拒的。索洛警告美国人当心枕木下的尸首，我也想警告那些日本人，当心呻吟着的那些票子上的冤魂!

　　包身工读后感12

　　在纱厂的工房，长方形的用红砖墙严密地封锁着的工房区域里，住着二千个左右衣服破烂而专替别人制造纱布的“猪猡”。

　　他们每天清晨四点就要起床梳头洗脸吃早餐，然后不停地开始干活。

　　这就是“包身工”。每年，尤其是大灾害时，这些在日本厂里的带工就会劝说那些无力抚养他们子女的父母去把他们的子女带走。包身费是大洋二十元，限期三年，生死疾病一听天命，先付包洋十元。听起来确实不错，可真的是这样子吗？我说那些父母啊，你们可是把你们的子女推上一条死路。

　　住的是拥挤的工房，吃的是粥，粥可不是纯米粥，是乡下人用来喂猪的豆腐渣加上很少的碎米、锅巴煮成的。就连那些在菜市场收集地菜叶，用盐水一泡，就是他们难得的佳肴。而且每人只能呈一碗。添粥的机会，那就只有在老板、老板娘的生日，或者是发工钱的日子才会有。而那些轮着擦地板的或倒马桶的，连一碗都乘不到，

　　连病了也不许躺在床上休息，老板很会可靠地为厂家服务，用拳头、棍棒或者冷水强制他们做工。如果那些父母知道你们的子女的悲惨生活，你们还会签那张包身合同吗？也许，你们会问：“那父母知道他们的悲惨生活，不会去救他们吗？”不是的，父母并不知道。因为老板把包身工与外界隔绝，还把管理权交给带工老板，所以包身工就如文中所说的“罐装了的劳动力”，可以“安全地”保藏，自由的使用，绝没有因为和空气接触而引起变化的发生。

　　看到这里，你是不是感觉很愤怒呢？接下来，你一定会愤怒到极点。

　　只要他们在工作上有什么差错，工头和巡回管理的女工就会殴打他们。还要是“尽管打，打死不要紧，只要不是罚工钱停生意。”你说，这老板有多残忍。

　　两粥一饭，十二小时工作，包身条约上写着三年期限，能做满的还不够三分之二。

　　瘦的像根芦柴棒，一天几角工钱，而带工老板在他身上捞取了十几元。

　　为什么日本敢欺负我们，还不是因为当时中国弱。但是不管黑夜有多么恐怖，黎明始终会到来的。

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