《红楼梦》读后感[精品14篇]
认真品味一部名著后，相信大家一定领会了不少东西，是时候抽出时间写写读后感了。千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是小编为大家整理的《红楼梦》读后感，欢迎大家分享。
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《红楼梦》读后感 篇1
《红楼梦》以贾，史，王，薛四大家族为背景，以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线，以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的杯具为主要资料，经过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述，而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽，进一步指出了封建社会已经到了"运终权尽"的末世，并走向覆灭的历史趋势.
《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画，极其真实地，生动地描述了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活.全书规模宏伟，结构严谨，人物生动，语言优美，此外还有一些明显的艺术特点，值得后人品味，鉴赏.
小说作者充分运用了我国书法，绘画，诗词，歌赋，音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法，展示了一部社会人生杯具.如贾宝玉，林黛玉共读西厢，黛玉葬花，宝钗扑蝶，晴雯补裘，宝琴立雪，黛玉焚稿等等，还表此刻人物塑造上，如林黛玉飘然的身影，诗化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，动人的低泣，脱俗的情趣，潇洒的文采……这一切，都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的，从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味，飘散着东方文化的芬芳.
曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性，使我们读来犹如作品中的'人物同生活中99.的人物一样真实可信，《红楼梦》中的贾宝玉"说不得贤，说不得愚，说不得善，说不得恶，说不得正大光明，说不得混帐恶赖，说不得聪明才俊，说不得庸俗平凡"，令人徒加评论.不仅仅贾宝玉，林黛玉这对寄托了作者人格美，精神美，梦想美的主人公是如此，甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物，也没有将她写得"全是坏"，而是在"可恶"之中交织着某些"可爱"，从而表现出种种矛盾复杂的实际情形，构成性格"迷人的真实".
作者善于经过那些看来十分平凡的，日常生活的艺术描述，揭示出它所蕴藏的不寻常的审美意义，甚至连一些不成文的，史无记载的社会习惯和细节，在红楼梦里都有具体生动的描绘.
《红楼梦》在思想资料和艺术技巧方面的卓越成就，不仅仅在国内成为"中国小说文学难以征服的顶峰".并且在国际上也受到许多国家学者的重视和研究，有法国评论家称赞说:"曹雪芹具有普鲁斯特敏锐的目光，托尔斯泰的同情心，缪塞的才智和幽默，有巴尔扎克的洞察和再现整个社会的自上而下各阶层的本事."
《红楼梦》读后感 篇2
高尔基曾经说过：“读书就应像饥饿的人扑在面包上一样，书是逆境中的慰藉。书都读得来的人，还怕有什么做不来的。”书，是人们一生的伴侣。一个人爱读书的话，他就有一肚子的故事可以讲，其中定不乏与书相遇的故事。而这样的人，便也懂得何为知行了。我第一次明白读书与知行，就是从一本充满传奇的`书中知道的。这本书就是《红楼梦》。
我第一次接触书籍，还真是从《红楼梦》开始的。那时年纪小，也看不大懂，常常看几个字就掷下去玩，对《红楼梦》是丝毫不感兴趣，觉得实在是太悲凉。但渐渐的，我却爱上了《红楼梦》，翻到任何一个章节，我都能看得津津有味。但我虽然现在能够接受它的悲凉，看到后半部分是时，心，也会为林黛玉揪起来。可以说，整本书中我最喜欢的人物莫过于是林黛玉了。不仅仅是因为她的诗词吸引人，有一种凄美，更重要的一点是她的泪与悲伤的性格。形容林黛玉，除了凄美、悲凉、悲惨，似乎无他。谈到林黛玉，就不得不说在贾府与她最亲密的人——贾宝玉。我记得在某个地方看到过，林黛玉是为了报答贾宝玉在天上的一滴水之恩而来到人间，发誓用一生的眼泪来回报他。在书的开头就说，一个和尚要带她走，以治好她的病，但是最终还是把她送到了贾府。试想一下，如果没有把林黛玉送到贾府，她也就不会遇到贾宝玉了......其实，整本书中有很多的玄机，这也让我常常糊涂，有一半明白，又有一半模糊。书中这两个人给我留下了深刻的印象。再者就是薛宝钗。她是标准的贤妻良母，却最终没有得到贾宝玉的欢心。尽管当时的社会让“金玉良缘”终成现实，但这并不是他们所想要的结果。如果不是这一点，也许林黛玉就不会吐血而亡了。
林黛玉的凄凄美美、风流袅娜、贾宝玉的痴痴狂狂、薛宝钗的鲜艳妩媚，无不给《红楼梦》这本书增添了无数风采。也正是围绕着这三位主角，我们才更能体会到那个时代的事情。人们一些疯狂的想法，似乎都能有了解释。背后的舆论，在这些面前，就显得很微不足道了。因为这世界都是很大量的，但同时也不乏凄美，令人感叹。《红楼梦》是无法理解的，也许这就是它的魅力吧。在人们的心中，似乎很难把凄惨与知行这两不相干的情感和事物联系起来，但是正是这凄凄惨惨之美，为我打开了书籍的大门，让我领略了更多书籍的魅力，懂得了什么是知行。每次一提到知行，我总会想到这本令人难以理解的书。正是这本书的凄美，让我懂得了知行——学会知识，并且有自己的道德意识；行，遵守道德，按照道德去做。知行结合，才能学会，学懂。
《红楼梦》是需要倾尽一生品读的书，以上是我的一些见解，不谈写得怎样，终究也算是我的一点感受。
《红楼梦》读后感 篇3
“满纸荒唐言，一把辛酸泪!都云作者痴，谁解其中味?”
红楼梦，是四大名著之一。粗粗的看一遍，只觉得里面的人们哭哭啼啼，非常令人厌烦，细细的品味，却品出许多道理。鼻子，酸了，心，早已酸了。
其中，我比较喜欢的人物是宝钗和黛玉。宝钗很会做人，处事周到，看到别人没新衣服，她就把衣服给她穿。而黛玉很聪明，把问题看得非常清楚，作诗非常得有灵性。但是，我最喜欢的就是黛玉了。许多人都说她多愁善感，我也有些感觉，但是，我还是说不出的喜欢黛玉。我认为宝玉、黛玉就是天生的一对儿。
而我最讨厌贾母。是她，使得许多悲剧产生。她定了宝玉娶宝钗的亲事，使黛玉抱恨而亡、宝玉绝望出家，宝钗孤独守寡。
我比较喜欢“结诗社吃螃蟹”这一节，每当看到这一章节，我总能感受到他们那种欢快的感觉，让我也轻轻一笑。
这个章节里，有一个情景体现了宝玉对黛玉的深厚情谊。当李纨让宝钗第一名、黛玉第二名的时候，宝玉道“只是蘅芜君(宝钗)和潇湘妃子(黛玉)的那两首还要再看看”，可见宝玉心里更希望黛玉得第一，让我真切感受到宝黛二人的志同道合。
第二次作诗时，作者把景物生动地描写了出来，描写丫头们、主子们吃饭的热闹场景，让人仿佛看见了一般。凤姐一边逗贾母开心，一边与丫头们谈笑风生，气氛很好。并且把他们的喜好写了出来，细细品读黛玉的诗，你就可以感受到黛玉的性情。
读了“湘云快嘴黛玉恼”这一章节，我也体会到了很多。
第一，宝玉与黛玉在一起非常快乐，他为了不让黛玉睡出病来，就和黛玉躺着说话，逗黛玉高兴。他们的一个情节特别好玩，宝玉讲了一个小老鼠与香芋的故事，最后一句是说黛玉是“香玉”，黛玉听后，马上就来拧他。原来，宝玉是想说黛玉是一块很香的.玉，可黛玉却听成了能吃的香芋，于是闹出了笑话。
第二，史湘云幽默，心直口快，她被黛玉说是咬舌头说话的，于是她说：“我只保佑明儿你遇上个咬舌的林姐夫，天天让你去听‘爱’‘厄’去”引得众人大笑。但是她豪爽、口快，也会在不经意间伤害到别人，比如她把黛玉比作戏子，黛玉很气愤，黛玉因此还和宝玉斗气，让宝玉也难过极了。
第三，黛玉有些小心眼，很喜欢钻牛角尖。宝玉要去看史湘云，因为之前在宝钗那里，于是来晚了点，黛玉马上冷笑着说：“我说呢，幸亏在那里绊住了，不然早飞来了。”然后生气回房，宝玉还没来得及与她解释，不巧又被人叫去了，黛玉就一个人生闷气。在我看来，有一点小题大做。
现在我想到黛玉的身世，贾府的繁荣到衰败，园中那些小姐的开心到最后的被迫分离，总是轻轻的感叹一声。
《红楼梦》读后感 篇4
《红楼梦》第三回：这回说了两件事：其一是林如海请贾雨村护送女儿林黛玉到外婆家——贾府；林如海又向他的内兄（夫人之兄，黛玉之舅）贾政（宝玉之父），推荐黛玉的老师贾雨村，望贾政帮忙谋官。其二是林黛玉进荣国府（贾府分宁国府和荣国府两房）和贾母、凤姐、宝玉见面。重点是写凤、宝、黛三人。
“贾雨村至京得缺到任”几句撇开，即细叙黛玉正文，得随起随落之法。
黛玉开口说“脖，说“癞头和尚”，说“不要见哭声”，说“不要见外亲”等语，已逗明一生因缘结果。
王熙凤出来，另用一幅笔墨，细细描画。其风流、能干、权诈、阴薄气象，已活跳纸上，真是写生妙手。
王夫人对黛玉说宝玉娇养疯傻样子，已将日后同黛玉情况隐隐伏出。
黛玉初见宝玉，便吃一惊，想着像“那里见过”；宝玉亦如此说，宿缘已见。铺叙宝玉装束、面貌更觉动人，却先心中想道“不知是怎样惫赖人物”。反挑一句，文笔曲折生动。
《西江月》一词，骂煞纨绔公子。
描写黛玉形容，可怜可爱，的是痴情人。
宝玉一见黛玉便摔玉哭泣，黛玉亦因摔玉，夜间淌泪。此时之两泪，是一生眼泪根源，且伏后来砸玉、失玉情事。
第三回专写黛玉形貌、神情，是此回之主。中间带写王熙凤、迎春、探春、惜春，是因主及宾，故亦写及装束、仪容，又带出王夫人、邢夫人、李纨及宁荣二府房屋、家人、小使、丫鬟，即点出袭人、鹦哥、王嬷、李嬷等人。末后带起薛宝钗家。看他不慌不忙，出落次序，有极力描写者，有淡描本色者，有略言大段者，有宾有主，有宾中之主，宾中之宾：笔墨笼罩全部。
在第三回中，主要讲的是林黛玉初入荣国府。从这一回当中，我们可以看出林黛玉做事细心，谨慎，深知人情世故。
黛玉入住贾府时，岁数也不大，还算是一个孩子，但她却对身边的事情观察入微，“这几个三等仆妇，吃穿用度，已是不凡了”，试问有哪个孩子会去观察这些，想到这些？从这里看，林如海是小看他女儿了，这哪像是“上无亲母教养，下无姊妹兄弟扶持”的孩子呢？林黛玉的.细心在文中多次可见，从"敕造宁国府"五个大字，便可推断出，这是她外祖之长房；还有“度其房屋院宇，必是荣府中花园隔断过来”，甚至连所经之处也都仔仔细细地观察。
除了细致观察，林黛玉的礼数也是很周全的。“因此步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去”一个孩子能够想到这些已是不容易，还要做到，这更是难。虽然林黛玉从会吃饮食时便吃药，但毕竟年纪还小，又是初到一个陌生的环境，要静下心来，不多言不多行实在不易。由此看出，林黛玉很识大体，懂得礼节。到王夫人屋里时，老嬷嬷们让黛玉到炕上坐，“黛玉度其位次，便不上炕，只向东边椅子上坐了”从细节中再显黛玉礼数周全。当贾赦不来接见，但传回话时，黛玉还是要“连忙站起来一一听了”，明明人都没在跟前，但该有的礼数，林黛玉是一点也没拉下。
《红楼梦》读后感 篇5
读完《红楼梦》对我个人而言具有里程碑式的意义。一是因为年少一时冲动想看，结果王熙凤人还没出来我就把书合上了，她的打扮太雍容华贵，我也知难而退。
我当时怎么就没想到把这些诘屈聱牙的文字先跳过呢？其实这些对服饰和建筑的描写读不懂可以先略过的，一位朋友的母亲这么告诉我之后，我才恍然大悟。所以我索性连一些诗词也跳过了。
二是说明我有意培养的阅读习惯和自我开发的阅读技巧经受住了一次考验，因为我从来没有读过这么厚的小说，所以完成这个挑战让我感到更加自信。
我认为四大名著里《红楼梦》的'好就好在原创性，能创造的如此庞大华丽又细致入微，节奏张弛有度，视角多种变换，全篇系统完整，伏笔也能做到草蛇灰线，伏脉千里。
如果把书比做房屋建筑，有的书像一座漂亮的阁楼，有的书像一座幽幽古堡，而《红楼梦》就是一座故宫！
还是朋友的母亲张阿姨告诉我，毛主席建议人一生读五遍红楼梦，我这第一遍最大的收获就是记住了人物关系，比如进大观园的刘姥姥是何许人也，从宁国府说起的话，他是宁国公贾演之弟荣国公贾源之子贾代善之次子贾政之妻王夫人之兄王大人之王姓攀亲之子王成之子狗儿之岳母。因狗儿与王夫人的陪房周瑞相识，刘姥姥便走的这层关系进的荣国府拜见管家王熙凤，进而得以参观大观园。
又比如贾宝玉之父贾政之妹贾敏之女乃林黛玉，贾宝玉之母王夫人之妹薛姨妈之女乃薛宝钗，所以林黛玉和薛宝钗，一个是贾宝玉的堂妹，一个是贾宝玉的表妹。
再比如，贾宝玉之母王夫人的陪房周瑞之女婿叫冷子兴，冷子兴之友贾雨村，谐音假语存。贾雨村之恩人乃甄士隐，谐音真事隐。这二人不仅名字十分耐人寻味，而且时隐时现贯穿全篇。这贾雨村还是林黛玉的老师。这甄士隐的女儿英莲不幸被拐卖以后，辗转被薛宝钗之兄薛蟠抢走做妾，改名香菱，后来转为正室。
搞明白这些人物关系，无聊了捋一捋感叹一下世道沧桑也别有一番趣味。
第二大收获就是记住了一些个性鲜明的人物和他们的命运。比如懦弱的迎春嫁给中山狼被虐待致死，凉薄的惜春出家为尼，霸气的探春远嫁他乡，毒辣的王熙凤聪明反被聪明误最后劳累病死，善良正直的平儿最后转为正室，大智若愚的贾母寿终正寝，天真的贾宝玉出家为僧，孤傲的林黛玉香消玉殒，稳重的薛宝钗守寡终身，懵懂的巧姐被刘姥姥所救，心机的袭人嫁给了缘分，痴情的晴雯为爱牺牲，刚烈的鸳鸯决然悬梁，还有金钏儿投井，贾赦被流放，妙玉被掳走，司棋和潘又安双双殉情，尤二姐吞金，尤三姐自刎，赵姨娘惨死，秦可卿秦钟姐弟之死……这些人的命运无不令人唏嘘！
《红楼梦》太庞大了，读完一遍脑海里留下的就是这些碎片，但每一块碎片都值得细细回味。至于完整的剧情发展，各种隐喻和延伸，高超的艺术表达，作者的思想意图等等还需要我再多读几遍才能略识一二，它们就像一扇扇大门等着我去开启，令我兴趣盎然。综上所述，《红楼梦》真不白读！
《红楼梦》读后感 篇6
近日读完《红楼梦》，才明白到其妙处所在。
《红梦楼》以贾、史、王、四大家族为背景，以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路，而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈的斗争为情节主线。以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容，通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述，而深刻地揭露了和批判了封建社会的种种黑暗和腐朽，进一步指出了封建社会已经到了“ 运终权尽”的末世，并走向覆灭的历史趋势。
《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画，机其真实地，生动的描写了十八世纪半叶中国末期封建社会的全部生活。全书规模宏伟，结构严谨，人物生动。语言优美，此外还有一些明显的艺术特点，值得后人回味，鉴赏。
作者充分运用了我国书法，绘画，诗歌，歌赋，音乐等各类的文学艺术的一切优秀传统手法，展示了一部社会人生悲剧。如贾宝玉，林黛玉共读西厢，黛玉葬花，宝扑蝶，晴雯补裘，宝琴立雪，黛玉焚稿等等。还表现在人物塑造上，如林黛玉飘然的身影，诗化的眉毛，智慧的神情，深意的微笑，动人的低泣，脱俗的情趣，潇洒的文采……这一切，都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培养出来的。从而是她在十二金钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味，飘散着东方文化的芬芳。曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性，使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样的真实可信。《红楼梦》中的贾宝玉；“说不得贤，说不得愚，说不得善，说不得恶，说不得正大光明，说不得混账恶赖，说不得聪明才俊，说不的庸俗平凡”；令人徒加评论。不仅贾宝玉，林黛玉这对寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此。甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物，也没有将他写的.“全是坏”，而是在“可恶”之中交织着某些“可爱”，从而表现出种种矛盾复杂的实际情形，形成性格“迷人的真实”。
作者善于通过那些看来十分平凡，日常生活的艺术描写，揭示出它所蕴藏的不寻常的审美意义。甚至连一些不成文的，史无记载的社会习惯和细节，在红楼梦里都有具体生动的描绘。
《红楼梦》在思想内容和艺术技巧方面的卓越成就，不仅在国内成为“中国小说文学难以征服的顶峰”。而且在国际上也受到了许多国家学者的重视的研究，有法国评论家陈赞说：“曹雪芹具有普鲁西特敏锐的目光，托尔斯泰的同情心，缪塞的才智和幽默，有巴尔扎克的洞察和再现整个社会的自上而下各阶层的能力。
《红楼梦》是一本韵味悠然的书，是一本让人懂得不断反思的书。
《红楼梦》读后感 篇7
记不清已是第几次捧读《红楼梦》。对于这样一部鸿篇巨著，千百人有千百种解读，红学家们缘木求鱼式的精深探究自然妙绝邃远，而对于像我这样不求甚解的普通读者，虽是长读长新，却也仅限于对人物事件多一重理解。近日，在青海翼书院聆听《蒋勋细说红楼梦》，从佛学角度以悲天悯人的情怀再品《红楼梦》，对书中各色人物不免也生出一份怜悯之心。尤其是以往嗤之以鼻的诸如赵姨娘、夏金桂这些可恶之人，在仔细品读《蒋勋细说红楼梦》之后，发现这些可恶之人原都有可怜之处。
这里单说一说那个可恨又可怜的赵姨娘。
对赵姨娘，红楼人物作如是注解：“作为红楼梦里唯一彻底的丑角，女儿不认她，唯一守着赵姨娘的`儿子又不成器，在下人里没有主子样，在主子里想摆主子款又明显矮人一截，红楼梦里众多女性角色中，赵姨娘确实是最失败的一个。”印象里，《红楼梦》中的赵姨娘从来都是自甘轻贱、行为猥琐、心如蛇蝎、无事生非的代名词。这等心理阴暗的污秽小人，在曹公笔下端的是见不得阳光的。只要稍稍用心，就会发现《红楼梦》当中稍有点分量的角色，都是立体感强、血肉丰满，具有多侧面、多层次丰富内涵。但是赵姨娘却是一个突出的例外，她是《红楼梦》中几十个重要人物当中惟一没有任何亮色的人，和那么多复合型人物相比，她彻头彻尾在扮演着一个反衬别人光芒的廉价的丑角。说得通俗一点，赵姨娘简直是通篇不说人话、不懂人事、不像人样、全无大贵族家庭中小妾的行为作派。兼其言语粗俗，只要她一出口，就是脏话连篇，臭气熏天；每到她出场，总是鸡飞狗跳，冲突矛盾必定接二连三，完全一副下层社会泼妇的嘴脸。显而易见，曹雪芹对赵姨娘怀有永不宽恕的憎恨。
抛开曹公的喜好不说，仅从人物设置的合理性而言，我对赵姨娘还是抱有同情之心的。表面上看来赵姨娘身为半个主子，儿女双全，甚至可以“母凭子贵”，但现实远非如此：女儿视其如草芥，儿子恨铁不成钢，身边所有的人对她避之不及，她很孤单，很不快乐，每天只能以张牙舞爪、招惹是非来打发无聊光阴。和所有的读者一样，我也曾一度质疑，像贾政这样一个谦恭厚道、人品端方的读书人怎么会纳赵姨娘这样毫无德行的小妾？既已纳妾，为何不悉心调教，使其也能出落的像平儿、袭人那般知书识礼，温婉贤德？难道真是骨子里的轻贱和浅薄与生俱来无以改变吗？即便如此，身在贾府这样一个礼贤下士的官宦世家熏戒多年，学不来行为检点光明磊落，至少也应该知道藏拙，如此这般招摇过市到处显摆自己的粗浅无知，贾政这样一个封建大家长的脸面难道真能挂得住吗？
可恨之人自有可怜之处，可怜之人亦有可怜之成因。赵姨娘之可怜，一则在其父母教女无方；二则在其夫家管教无能；三则归结为曹公自始至终的厌恶。这些其实和可怜的赵姨娘没有一点关系。
《红楼梦》读后感 篇8
悲惨凄凉
——读《红楼梦》有感
《红楼梦》，中国古典小说庄红最伟大的作品。
小说以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为主线，写出了一个封建社会贵族之家由盛而衰的命运。“天上掉下个林妹妹”，宝玉和黛玉的“木石前盟”，是来自天上的爱情，象征着感情的高洁与纯粹；宝玉和宝钗之间的“金玉良缘”，则是贾府的权势和薛家财富的结合。把可怕的现实原则，带到了爱情之中。薛宝玉的深沉、事故与冷静，与宝玉的天真、叛逆与软弱，以及黛玉的诗人气质，形成了鲜明的对比。在充满诗情画意的大观园中，青春的欢笑和烦恼都是那么动人心弦。然而，花样年华的“大观园”，却被残酷的现实社会轻而易举的残毁。《红楼梦》成为一曲青春的哀歌——黛玉的《葬花吟》，唱出了小说中所有天真纯洁少年的共同心音。
凝结了中国古典文学的神韵，饱含了作者的心血创造《红楼梦》登上艺术的顶峰。书中，有神话式的高远奇特的想象，让我们的心灵仰望无限的天空；又有童话般美丽纯洁的爱情，使我们的情感净化、升华；更有诗歌一样抒情的`境界，大观园的每一片风景，都象征着一种心情!小说的叙述自然而亲切，展开的生活画面如同涓涓流水，波光云影摇荡其中。看似平常的生活，却蕴含着大悲大痛、大起大落的情节。读《红楼梦》，我们被美惊醒。
《红楼梦》的作者是曹雪芹。在历史上，曹雪芹家和《红楼梦》中的贾家一样，是个贵族之家。他出生在清代康熙末年（约1715年前后），死于乾隆二十七年（1762年）或二十八年（1763年）除夕。曹雪芹的家世，就只能追溯到抄家之前。他之后的事情我们无法知道，但是能够知道一生他家境的情况。可是，他到了北京之后的事情，记载很少，我们只能晓得一些片段。据说，曹雪芹到了北京之后，就过起了苦日子。晚年更是穷困潦倒他是因为小儿子死了，极度伤心，最终贫病而死的。
尽管生活贫困，曹雪芹的性格却始终是傲岸狂放的，始终保持着不为世俗所动的自由精神。他多才多艺，擅长写诗和绘画。可惜，没有什么作品留下，我们只能够从他一些朋友的口中描述中的一些形象。然后遥想这位大作家的风采神韵。
曹雪芹一声的心血，都倾注在《红楼梦》中。但是，《红楼梦》没有完成，他就去世了。《红楼梦》只留下了八十回，成了“伟大的省略号”!
《红楼梦》后四十回的作者为高鹗。他的续书，使小说有了完整的形态。高鹗，字兰墅，一字云士，别号红楼外史。他出生于约1738年（乾隆三年），死于约1815年（嘉庆二十年）。
《红楼梦》者，可谓悲剧中之悲剧也。
天才补天，而被遗弃，就是人生没落的悲哀。作者以为这剩下的“零一块”的先天本质原是通灵宝玉，可是已经降生到他那个时代环境中，就不幸地变成了可怜而无用的一块顽石了。
《红楼梦》读后感 篇9
中国有着辉煌灿烂的文化，有着无数经典的文学作品，而《红楼梦》是世界文学殿堂的奇葩，是世界文化的灿烂瑰宝，是我们的文学宝藏。作为一个中国人，我们每个人都应该深阅它，并理解它所表达的深意。
曹雪芹作为一个落没大家族的子弟，从一个衣来伸手饭来张口的小公子突然转变为家徒四壁的穷人，他体会了那个时代的人情冷暖。从他的描绘中我们可以在《红楼梦》中找寻它的实际价值，从中找到我们这个时代所需的东西。
贾宝玉作为一个集万千宠爱于一身的贵族公子哥，在外人看来应该是个傲气冷漠的人，却会说出“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我见了女儿，便清爽；见了男子，便觉得浊气逼人”这种话。虽说娇生惯养有点小脾气，但对女子却是极好的。他会因为林妹妹心情不好而放下架子去哄人；会因为对自己的丫鬟发了脾气而去道歉；会拿出一箱子名贵扇子给晴雯撕，就只因为她喜欢撕扇子。而贾府作为一个大家族，但是对待外人却也是十分仁慈的。就比如说刘姥姥。刘姥姥曾两次到贾府去攀亲戚，不但没有被敷衍对待，反而得到了不少的好东西。虽然说不是人人都是以真心相待，但也没有仗着家大业大而欺负人。这些都体现了社会主义核心价值观中要求做到的平等。不是一个人要做到平等待人，而是整个社会都要做到。作为一个中国人，我们都要做到平等待人，在实际生活中努力实践它。
贾雨村作为一个文墨描写并不多，却极其关键的人物，他的变化让人难过。曾作为一个穷书生的时候，他连上京赶考的钱都没有，是当时仍富裕的甄士隐给了他银两，让他能去考试。后来他才可能成为进士，成为一方知府。然而他在处理薛蟠打死人并强抢民女这件事上，因为畏惧四大家族的势力，而放弃了作为一个官的应有的品质。且那被强抢的少女是他恩人甄士隐的丢失的女儿，他也没有帮助这个孤苦伶仃的女孩。他的这些做法，在我们这个时代来说，就是缺失了社会主义核心价值观中的公正、法治、诚信和敬业。为官，贾雨村没有敬业、公正。为人，他和那些知实情却熟视无睹的`人一般，没有诚信待人。这一切，都导致了这个社会的不法治。而作为新时代的我们，我们不能如此，我们一定要努力践行社会主义核心价值观。
带发修行的小道姑妙玉，本来常伴青灯古佛之人该是有一颗大慈之心的人，可她却为人尖酸刻薄，傲慢无礼。就拿刘姥姥进大观园一事来说，当贾母一行人来到道姑们修行的院子，妙玉便差人去上了茶，茶自然是好的。贾母一高兴就赏了刘姥姥半杯茶。待大家喝完茶之后，道姑收拾茶具，这妙玉便指着刘姥姥用过的杯子说，这等脏污物就不要了。贾府中身价比她高许多的人都不曾如此，她到是如此。待人和善本就是中华民族的优良传统，我们每一个人都应该学会。千万不要学这种人的做法。
《红楼梦》当真一本优秀的作品，我们真该好好学习，体会其中乐趣。
品红楼，体真情！
《红楼梦》读后感 篇10
史湘云，红楼梦女三尽管戏份没有林黛玉和薛宝钗那么多，但人气依旧爆棚。我想说的是，这大大得益于她豪迈的个性。主要在于她说话做事、穿着“豪”。
首先，史湘云的行为非常直率。正如有一次凤姐说一个小丑长得很像一个人，“宝钗心内也知道，却点头不说；宝玉也点了点头儿不敢说。”却只有湘云接就口道：“我知道，是像林姐姐的模样儿。”贾宝玉看了她一眼，史湘云气了，收拾东西就要走，贾宝玉拦她，她还驳回去：“大正月里，少信着嘴胡说这些没要紧的歪话！你要说，你说给那些小性儿、行动爱恼人、会辖治你的人听去，别叫我啐你。”《红楼梦》里面的角色说话时非常拘谨，即使是少见的男性角色贾宝玉说话也娘里娘气的，那么，独树一帜的史湘云自然大受推崇与喜爱。可以看出，史湘云平时言行自然是直来直去的。
其次，史湘云衣着随性，但意气风发。这里的随性并不是指邋遢，而是随着自己的个性穿衣服典型如男装。常常出现在视野里的是“一件半新的靠色三厢领袖秋香色盘金五色绣龙窄，小袖掩衿银鼠短袄，里面短短的一件水红妆缎狐肷褶子，腰里紧紧束着一条蝴蝶结子长穗五色宫绦，脚下也穿着鹿皮小靴”，这就越显得蜂腰猿背，鹤势螂形。或者以前有时候随手拿一件新大红猩猩毡的斗篷放在那里。谁知眼不见他就披上了，又大又长，他就拿了条汗巾子拦腰系上，贾母还眼花将她看成了宝玉呢。即使是在现代也少有女孩子穿着男生的服装，而史湘云更喜欢的是新奇好玩的东西，只要是她想的，她就去做了，就是穿衣，她也将自己真实的一面显露出来，差别于其他像林黛玉的妩媚与薛宝钗的淡雅朴素，史湘云的穿衣更有一种张扬的豪气。而正式这种差异，使得更多的读者喜爱上了史湘云。
再者，史湘云的才华亦有一种豪放的气质。作诗自有“傲世也因同气味，春风桃李未淹留”的独立傲世之精神；有“龙斗阵云销”的磅礴雪景；也有“清贫怀箪瓢”的对清贫生活的描写。而每每轮到展示自己的才华诗，她当然是毫不吝啬得全然显露出来，就像联诗时每一次的“抢道”、“笑道”，再之前海棠诗社第一次作诗限韵的时候时脑中蹦出的.两首好诗，主动做东，与薛宝钗一起想菊花诗题的时候……她总是以一种豪迈的方式展现出自己的才华，而这种洒脱却是贾府中少见的品质，让人将注意力放到这个直性子的女孩子身上。
可以说，处处都有史湘云豪放的影子，不论是她的言辞，穿衣，还是内在的才华，都将她的“豪”气显露无疑。如果将贾府的气氛称为压抑，那么史湘云，就是一朵在如此压抑约束的气氛之下，盛开的奇葩。
《红楼梦》读后感 篇11
开始读《红楼梦》，我还挺小的，那原因倒也挺可笑的。那时，几乎所有我身边的人都会哼上一句“天上掉下个林妹妹”，要是问大人这话出自哪里，得到的回答总是：“你还小，这里头的事情你还不懂。”我不甘于一直得到这个答案，便拿起书架上的古文版的《红楼梦》似懂非懂地读了起来。因为书中许多字词都不了解什么意思，所以读到一半就没有什么兴趣了，便扔到了一边。
再读红楼，已经是12岁了。当时是学校布置的阅读任务。我不情愿地拿起那本被我抛弃已久的书，再细细一品，竟别有一番滋味在心头。从此对红楼越来越着迷，到达了一种痴迷的程度。
初读红楼，我与冰心奶奶的想法一样，贾宝玉的女声女气，林黛玉的哭哭啼啼都使人厌烦。甚至给我的一种明了的感觉是：在纸上白话，浪费资源，既没有《西游记》的传奇，也没有《水浒传》和《三国演义》的打杀场面，真的没有想到这部书竟然可以归人四大名著之一。但随着年龄的增长，我才尝到“满纸荒唐言，一把辛酸泪”那种无法用言语表达的苦。对于林黛玉的哭哭啼啼又有了一种更深切的悲哀。
红楼里，最引我注意的莫过于林黛玉。黛玉是个生性娇弱的'女子，没有宝钗的落落大方，没有李纨的粗粗咧咧，正像宝玉所谓？心较比于多一窍，病如西施胜三分。“也许，她因病而死是我早已预料到的后果。我没想到一个人从小到大受人关心疼爱的她死时，没再见到贾母、王夫人、宝玉，人变得可真快。死神的到来，使黛玉的悲剧终结，对于她来说是不幸的。但对于作为读者的我来看这很好。很好。因为她死去后，不会再为落花悲哀，不会再为传情的手帕兴奋。也不会再焚书哭泣。有人说黛玉最后是被气死的，的确，她是含恨而终。可我反对这种说法，黛玉自幼多病，本身注定的后果，又怎能改变呢？我想，“含恨而终”只是黛玉无辜死去的最佳原因吧！
我喜欢红楼梦，喜欢那种朦胧的淡淡忧伤，喜欢那种梦幻般的感觉，喜欢其中那一个个风格迥异、冰清玉洁、蕙质兰心的艳丽少女。
我喜欢黛玉紧蹙的娥眉，我喜欢晴雯直爽的性格，我喜书山欢探春的才华横溢，我喜欢金钏儿的坚贞不屈。
但是我也相信通往命运终点的途径是可以通过努力改变的。可能有人会问：命运看待我们，就好像顽童看待苍蝇。既然我们的宿命已经被注定，那为何还要去努力为了人生的目标而奋斗呢？人们正是通过对命运的抗争来实现人生中不同的经历和体验，也只有通过对命运无谓的抗争才可以体现出人的尊严，显示了自己存在的价值。对于历史的长河来说，每个人都只是河里一个小小的浪花。婉转绵延，迭起不息的乐韵。而我们都会最终汇入历史的长河中去，去完成自己在此过程中的任务，那里才是我们的宿命所在。
《红楼梦》读后感 篇12
开篇自鸿蒙，这一红楼情绵长；开到荼蘼了，这一大梦空悲切。追随那通灵顽石，我读这一部失意事，叹这韶光十里，散的太潦草。
一叹容华富贵好，可怜宫闱扫。元春为贾府带来了无数圣恩，在传闻中，她是那个正月初一日诞生的富贵女子，生就福瑞，祥气萦绕。后来得入圣眼，一旨青云。不过一次省亲，贾府便斥巨资为她修筑大观园，可谓羡煞旁人。
可有谁人知，大观园内咏菊赋海棠，她只能在深宫空待明月眠，故里迢迢，音容难面。她一人的寂寞许是成全了贾府的兴盛，可从来天命无常。容华来时凤栖梧桐，一朝春去红颜薄命。便是整个贾府，也只剩个虚架子，散得太轻易。
思故里，思明月，宫闱深深，梨花寂寞，春色容易晚。富贵由天，生死无常，谁料得恩宠几时长？繁礼束缚了旧时女子，世俗葬送了多少韶华，莫羡宫墙，只羡天伦百姓家。
二叹金闺花柳质，一载赴黄梁。二小姐迎春素来胆怯，观之可亲却总招来嘲弄。她步步迁就，原想求得一夕安稳。然而她既没有咏絮才，也称不上停机德，在一众姐妹中，实在是太过普通。凡事只求周围人收手就好，不敢计较。
可惜这安稳从不是迁就能换来的，她步步退后，反把一席之地拱手让人，硬是看着忠心护主的`司棋离去，硬是看着累金凤被下人去换钱，甚至不敢多说一句，哪怕不是挽留而是求情。后来更是被无能的父亲送给了中山狼，忍受万般虐待，她只能日日以泪洗面，原也是花柳质的贾府小姐，竟落得这般下场。
迎就春光韶华，迎就春风十里，她没迎来她的春天，她迎不来她的顺遂。原来热闹不属于她，惨痛全交付与她。
三叹英气俊眉眼，此去远经年。探春原该是大观园的玫瑰，才气一身，爽利干脆，是姑娘们中的佼佼者。顾盼间，眉眼神采飞，见之即忘俗；落笔处，不为凡琐劳，堪得胜春华。身世未得束缚姑娘的远见，她的心间装着另一番天地，可惜那是个女子无才便是德的时代，苦将姑娘强派作蛾眉，殊未屑。这样一个有勇有谋的姑娘，在旧社会实属难得。可惜当年的灯谜一语成谶，探春成了那只断线的风筝，被风吹向远方，远到杳无音讯。
生如夏花，不同凡尘，或许上天也有几分嫉恨。枉然精明志，败于末世运。千里与东风，但愿飞云不易散，此梦遥遥终为真。此去经年，莫负良辰，莫负花期，多保重，勿惦念。
四叹侯门绣户女，独卧青灯旁。旁人说，惜春“身量尚小，形容未足”，有关四丫头的笔墨也委实少寡。在为数不多的情节里，小惜春待人冷漠，年纪尚小，口齿却伤人得很。后来三位姐姐的命运太过可怜，小惜春便弃了尘心，绞了头发，循入空门。看破虚华，弃了便是，落得干净。从此山海映星辰，与青灯古佛做伴。
缁衣一身，改了昔年妆，勘破三春景不去，何必对此费思量。莫如空门循身去，净手焚香拂旧尘。俗世苦，悲欢忘，便只作一场南柯梦。
画梁落香尘，浮华容易空，姹紫嫣红枉鲜妍，开到荼蘼花事了。山中雪寂寞，林中玉空埋，原应叹息春归早。红楼梦，又是谁的梦。
《红楼梦》读后感 篇13
一直对曹翁的红楼梦怀有敬佩之意,然繁重的课业,无缘一窥,今日偶得空闲才有幸拜读，幸也！幸也！
“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”这是红楼梦第一回中曹公近乎于自传的呐喊。世界上只有两个人后人专门为他建一门学问，一个是莎士比亚，莎翁写下无数感人的作品，另一个是曹雪芹，曹公只有一部红楼梦，或者说只有八十回，引来无数文人墨士前赴后继。
作为一个悲秋伤月的小女子，我自然是喜欢黛玉的，然而自身性格所限我还是对黛玉的做法不敢苟同，性格影响人生，在我看来即使黛玉嫁给贾宝玉，她也不能接受宝玉的荒淫，黛玉能与袭人安然的共侍一夫？答案是不可能的。与其在婚后无止境的猜疑与争吵中耗尽两人的爱情与青春，因为生活不是浪漫，生活会将浪漫消磨得一干二净，最终，红玫瑰变成了墙上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。所以黛玉在自己最美好的时候逝去，于宝黛而言这便是最好的结局了吧！
喜欢红楼里那些诗词，最爱莫过于葬花吟，黛玉在花下自怜自爱的情节，落花时节缤纷的花瓣伴随娇俏的美人，如果再来一支舞，或者一段琴声萧语，便是小女孩心中最理想的遇见王子的'场面，好一个才子佳人的初遇，然而黛玉却看到了伤悲，想到自己的身世，还有宝玉颇多波折的爱情，“依今葬花人笑痴，他年葬花依知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。如同身受的哀痛,就像你我在深夜的无由来的伤感，或者说黛玉就是每个人心底那抹哀伤的影子，美丽娇弱的少女，坚强而又哀伤的活在这个浊世中，盼望有一个人，能把她收藏，免她哀伤，免她哀哭，免她流离，这是一个女人的梦，然而宝玉却非良人，纵使他爱黛玉，却也爱别人，他的一切是建立在贾府的基础上，没有贾府宝玉什么都不是，私心里认为宝玉并不是因为黛玉而离开贾府的，否则他不会与宝钗生下孩子，上京赶考。他的世界发生了惊天动地的变化，他的象牙塔坍塌了，他终于明白他的斗争，他的思想其实全部是依附着家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什么思想啊，斗争啊，统统没了，他不得不离家出走，他给不了黛玉一个依靠，死成了黛玉唯一的选择。
红楼梦是体现了传统的天命，和因果轮回，宝玉真身是石头纵然化为宝玉，也不过表象，而黛玉作为一个下届报恩的绛珠仙草也流尽一生的眼泪实现自己的诺言。因果循环天理昭昭，贾家的败落是必然，宝黛钗只是其中的催化剂或者说只是借贾府这个大环境完成自己的历练，文中处处出现的疯疯癫癫道士或和尚的预言，也只有最后才揭示他们的正确。
《红楼梦》读后感 篇14
《红楼梦》以贾，史，王，薛四大家族为背景，以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线，以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容，通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述，而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽，进一步指出了封建社会已经到了"运终权尽"的末世，并走向覆灭的历史趋势。
《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画，极其真实地，生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活。全书规模宏伟，结构严谨，人物生动，语言优美，此外还有一些明显的艺术特点，值得后人品味，鉴赏。小说作者充分运用了我国书法，绘画，诗词，歌赋，音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法，展示了一部社会人生悲剧。如贾宝玉，林黛玉共读西厢，黛玉葬花，宝钗扑蝶，晴雯补裘，宝琴立雪，黛玉焚稿等等，还表现在人物塑造上，如林黛玉飘然的身影，诗化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，动人的低泣，脱俗的情趣，潇洒的文采。这一切，都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的，从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味，飘散着东方文化的.芬芳。曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性，使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信，《红楼梦》中的贾宝玉"说不得贤，说不得愚，说不得善，说不得恶，说不得正大光明，说不得混帐恶赖，说不得聪明才俊，说不得庸俗平凡"，令人徒加评论。不仅贾宝玉，林黛玉这对寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物，也没有将她写得"全是坏"，而是在"可恶"之中交织着某些"可爱"，从而表现出种种矛盾复杂的实际情形，形成性格"迷人的真实"。作者善于通过那些看来十分平凡的，日常生活的艺术描写，揭示出它所蕴藏的不寻常的审美意义，甚至连一些不成文的，史无记载的社会习惯和细节，在红楼梦里都有具体生动的描绘。
《红楼梦》在思想内容和艺术技巧方面的卓越成就，不仅在国内成为"中国小说文学难以征服的顶峰"。而且在国际上也受到许多国家学者的重视和研究，有法国评论家称赞说："曹雪芹具有普鲁斯特敏锐的目光，托尔斯泰的同情心，缪塞的才智和幽默，有巴尔扎克的洞察和再现整个社会的自上而下各阶层的能力。"
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