为什么我们不相信演讲稿
我这儿有一张信用卡，透支额度60万，并且没有密码的信用卡。如果有一个人，只问你借25元，而你身上没有其他零钱，只有一张信用卡，你会不会借给他？如果是家人你会不会借？如果是朋友的话会不会？有人说会有人说不会，如果是一个陌生人，一个乞丐的话，你会不会？大家都在摇头，很多人说只有疯子才会这样做，甚至还会说，这是一个难以置信的问题。但是这样一张信用卡，我们为何会愿意借给家人。是因为我们相信，因为相信当中有血缘关系。借给朋友，是因为我们相信朋友的情分，但是如果借给一个陌生人，我们能相信什么？如果借给别人他不还，岂不是亏大发了。60万啊，没有密码。在中国人的逻辑中，甚至还会做一件事，为那个陌生人担心，他只是借25块钱，给我一张60万的信用卡，是不是另有所图？在中国人的语境当中，就变成了讹人和怕被讹的挣扎。但是这样一张信用卡，和一个乞丐的故事，却真实的发生了。美国纽约有一个高管哈里斯，他和朋友要去一家高级餐厅吃饭，他在门口等待朋友时，看到一个流浪汉，流浪汉战战兢兢地开始自我介绍，说你好，我叫瓦伦丁，已经失业三年了，我能不能借你一点零钱，想买一些生活用品。他就是这样特别期盼地，特别哀怨地看着哈里斯，哈里斯动了恻隐之心，开始搜寻，但没有找到一分钱，只找到这张没有密码的信用卡，他开始犹豫，流浪汉看出哈里斯有些难为情，他小声说如果你信任我的话，能不能把这张信用卡借给我十分钟。哈里斯心中一颤，犹豫了一下，最后还是把这张信用卡借给了流浪汉，但过不了一分钟，流浪汉又回来了，
他说我想多买一包烟可以吗？哈里斯同意了。但十分钟过去了，二十分钟过去了，半小时过去了，哈里斯从原来的忐忑变成了追悔莫及，我为什么会相信一个陌生人，把没有密码60万没有密码的'信用卡借给一个陌生人。他的朋友也开始骂他，你怎么随随便便相信一个陌生人啊，你也是疯了。他俩淡然、无语地走出了餐厅。但是让他们意想不到的是，那个流浪汉静静地，恭敬地等在了门口。当看见哈里斯出来的时候，他把信用卡献上，然后说，我一共买了两桶水一些生活的洗漱用品，两包烟，你核查一下，一共25美金。哈里斯有些激动，甚至握起了他的手说谢谢谢谢。而这个流浪汉感到诧异，明明是你帮助了我，还说谢谢。哈里斯带上流浪汉去了纽约邮报，把这个消息告诉了纽约邮报的主编，第二天报纸上刊登了这个信息。有一百多个读者愿意帮助这个诚实的流浪汉，甚至有一家航空公司的老板愿意给他一个职位，让他成为空中的服务员。这就是在美国轰动一时的流浪汉如数奉还信用卡的故事。
或许说这样的事件很少很少，我们甚至有些不相信，但就是这样一种诚信换来的是60万的幸运。我们每一个人可能都没有这样60万的幸运，但是我们必须面对生活中的相信与不相信。信任到底价值几何，对于流浪汉是60万，对于我们恐怕是沉重的叩问吧。不知道为何，最近我们经常听到扶老人被讹的时间，7月四川彭州，8月陕西汉中，9月安徽淮南。一次次的事件，无论是撞没撞，讹没讹，总会听到一个奇妙的逻辑。你不撞人你为什么去救人？你不撞人为什么你拨打120？你不撞人为什么送他到医院还垫付医药费？罗生门的事件
演绎了千万种，逻辑却是始终的单一，他本质就是我们内心的不相信。因为我们的不相信，所以我们失去的是一条条可以被我们拯救的生命。佛山的小悦悦记得吧？也正是我们的不相信，使得一场判决扭曲了我们的道德示范；南京的彭宇案都记得吧？他让我们的人心至今悬而未决，因为我们的不相信，使得我们每一次都人人自保，人人自危，最后人人自伤。让善良在良心与罪恶之间徘徊不定，在冷漠与麻木之中越陷越深。
是时候了，咱们是时候为这样不相信的绑架松绑了，信任有那么难么？中国人说人无信则不立，说的是信任是我们的立身之本，是一种本能。而在西方，《圣经》专门记载了撒玛利亚人去救助他仇人的美德。信任是一种信仰，而撒玛利亚人这样一个称呼，专门命名了西方的《好人法》，好人法要保障的就是那些见义勇为者，要惩罚那些见死不救者，在这里信任是这个社会的秩序与法则。本能、信仰、法则。本能是我们人心本初的善，信仰是我们人心汇聚的爱，而法则是要保护我们每个人的信任都牢不可破，坚不可摧。也只有这样，那样叫做不撞人就不会救人的逻辑才不会有机可乘，也只有这样，我们在做好事的时候，才不会有丝毫的迟疑和犹豫。回到一开始那个故事，相信不是每个人都有一张60万的信用卡，但我们每个人都有叫信用的通行证，他没有密码，没有那些猜疑的密码，但他可以让我们在人心向善的道路上畅行无阻，让上善若水的爱广阔无疆。
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