中小学生弘扬中华传统文化演讲稿最新

时间:2023-04-07 19:16:14 演讲稿 我要投稿
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  中国的传统节日形式多样,内容丰富,是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。

  传统节日的形成过程,是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程,下面列举的这些节日,无一不是从远古发展过来的,从这些流传至今的节日风俗里,还可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面。

  节日的起源和发展是一个逐渐形成,潜移默化地完善,慢慢渗入到社会生活的过程。它和社会的发展一样,是人类社会发展到一定阶段的产物,我国古代的这些节日,大多和天文、历法、数学,以及后来划分出的节气有关,这从文献上至少可以追溯到《夏小正》、《尚书》,到战国时期,一年中划分的'二十四个节气,已基本齐备,后来的传统节日,全都和这些节气密切相关。

  节气为节日的产生提供了前题条件,大部分节日在先秦时期,就已初露端倪,但是其中风俗内容的丰富与流行,还需要有一个漫长的发展过程。最早的风俗活动是和原始崇拜、迷信禁忌有关;神话传奇故事为节日凭添了几分浪漫色彩;还有宗教对节日的冲击与影响;一些历史人物被赋予永恒的纪念渗入节日,所有这些,都融合凝聚节日的内容里,使中国的节日有了深沉的历史感。

  到汉代,我国主要的传统节日都已经定型,人们常说这些节日起源于汉代,汉代是中国统一后第一个大发展时期,政治经济稳定,科学文化有了很大发展,这对节日的最后形成提供了良好的社会条件。

  节日发展到唐代,已经从原始祭拜、禁忌神秘的气氛中解放出来,转为娱乐礼仪型,成为真正的佳节良辰。从此,节日变得欢快喜庆,丰富多采,许多体育、享乐的活动内容出现,并很快成为一种时尚流行开来,这些风俗一直延续发展,经久不衰。

  值得一提的是,在漫长的历史长河中,历代的文人雅士、诗人墨客,为一个个节日谱写了许多千古名篇,这些诗文脍炙人口,被广为传颂,使我国的传统节日渗透出深厚的文化底蕴,精彩浪漫,大俗中透着大雅,雅俗共赏。

  中国的节日有很强的内聚力和广泛的包容性,一到过节,举国同庆,这与我们民族源远流长的悠久历史一脉相承,是一份宝贵的精神文化遗产。

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  中国—一个伟大而繁荣富强的国家,一个拥有五千年的文明历史的古国,它是全世界各种古代文明中唯一延续至今而没有中断的文明大国。中华优秀传统文化是我们的根,滋养着我们民族的灵魂,成为支撑民族团结奋斗发展繁荣的精神力量。中华优秀传统文化博大精深,不但有许多著名学者为我们留下的光辉的著作,智慧的结晶,而且深入到我们社会生活的方方面面。

  从古至今,各朝各代,都有许多杰出的历史学家。从小我就听妈妈给我讲司马迁的故事,今天在这本书中,我再次看到了他。司马迁—我国西汉时期伟大的'史学家,文学家、思想家。他继承父业,著述历史,用毕生的经历写了中国第一部纪传体通史《史记》。

  《史记》是中国史书的典范,记载了从上古传说中的黄帝、炎帝时期,到汉武帝初年,长达3000多年的历史。它规模宏大,体制完备,共一百三十卷,五十二万多字,涉及哲学,政治,经济,文学,美学,天文,地理,甚至医学,占卜等方面,几乎囊括了整个历史时期社会活动的全部内容,是一部百科全书的鸿篇巨制,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”。

  为了完成《史记》,司马迁走出家门游历四方。他游历了大江南北,到过长城,渡过黄河,登过泰山,经过长江,一路上采访民间传说,考察文物古迹,搜集历史资料,这些活动使他获得了大量史籍上没有的史料。

  正在司马迁专心致志写作《史记》的时候,一场飞来横祸突然降临到他的头上。原来,他因为替一位将军辩护,得罪了汉武帝,入狱受了宫刑。司马迁悲愤交加,几次想血溅墙头,了此残生,但想到《史记》还没有完成,便几次打消了这个念头。他想:“我一定要活下去,我一定要写完这部史书!”他把个人的耻辱、痛苦全都埋在了心底,重新摊开光洁平滑的竹筒,在上面了写下了一行有一行工整的文字。

  就这样,司马迁发奋写作,终于完成了一部辉煌巨著——《史记》。

  “人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。”这是司马迁的人生观,他认为自己的死不过是九牛一毛,微不足道。就是这种信念,使他在现实生活中受到了宫刑,遭受了冷落,但他却在史书中有权评价每一位帝王将相,他在史书中,自己就是统治者。

  在司马迁的眼里,自己只不过是个刑余之人,可在我眼里,他是个大人物,因为他是个敢于指责黄帝的人,他是个大丈夫,因为他可以忍辱负重,他是个圣人,因为他给后世留下了《史记》真正的大人物,并不是大权大贵之人,而是那些有作为、有事业、有理想,可以忍辱负重,可以看破生死名利的人,司马迁坎坷的一生,是大人物的写照,生活上的成功并不在于权贵,而是在于一颗有作为、有事业、有理想、看破名利的心。

  读了这本书后,我懂得了中华民族共有的精神家园是整个中华民族共同依托,共同传承,共同发扬的文化精神和价值观念的总和,是中华民族赖以生活和发展的精神财富。

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尊敬的老师,亲爱的同学们:

  大家好,我今天演讲的题目是“传统,是不能忘记的”。

  “大风泱泱,大潮滂滂。洪水图腾蛟龙,烈火涅槃凤凰。文明圣火,千古未绝者,唯我无双;和天地并存,与日月同光。”中华世纪坛的坛序为我们描述了中华文化的传统风貌。“中华文化,源远流长;博大精深,卓越辉煌。”而中华文化走了几千年也是历经风雨,“阅历五千年沧桑。社稷千秋,祖宗百世,几多荣辱沉浮,几度盛衰兴亡。”但不变的是中华文化始终如大河般流淌,从未停息。文明的圣火亦从未熄灭。

  当新中国进入21世纪,新的发展机遇使中国进入了一个飞速发展时期,经济由简单的温饱向小康迈进,政治更加民主,国际话语权更加给力。然而,当今的人们却仿佛忘了中国一些本质的东西。中国的经济条件在变,无论是在什么经济政策下;中国的社会生活在变,无论社会改革有什么变化,但总有一种变化,总是使人难以忘记,是整个中国有着发展的根本动力,有着取之不尽用之不竭的宝贵财富。这里面记载着中国的历史,从三皇五帝的创世传说,到秦始皇励精图治在战国烽火中统一全国,继承大统,再到唐宋之际经济繁荣、政治清明、万朝来贺。这里历史长河,始终是华夏儿女的记忆中抹不掉的。所以,我们针对我们宝贵的传统文化,必须继承传统,推陈出新。

  传统,是不能忘记的我们必须继承传统。传统文化凝聚着中华民族共同的记忆。一提到“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”,我们就会想到江南的烟雨朦胧,想到那个落魄的诗人,在春暖花开的季节寻找他的心灵归宿;一提到“但愿人长久,千里共婵娟”我们就能想到明月之下多少离别、多少泪,希望月亮那一头的家人、朋友一切安好;当提到“床前明月光,疑是地上霜,举头望明月,低头思故乡”又有多少人真的望望远方的月,千里的家。而这些都丝丝牵动着我们的神经。这就是因为,传统文化中有着中华民族共同的记忆,这记忆中有憧憬、有希冀、有梦想、有未来。即使“十里不同,风百里不同俗”,传统文化都跨过了千年的山高水低,牵动着我们的情丝。

  传统文化更是血脉联系。辛弃疾在他的《永遇乐 京口北固亭怀古》中就曾经谴责“可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓”这种忘记国家耻辱的祭祀行为。我们自古就有祭炎黄,封孔庙的习俗,正是由于我们奉黄帝为中华民族的'始祖,我们才被称为“炎黄子孙”,而与此相关的一系列文化行为恰恰是我们血脉联系的象征。东南沿海自古就有祭祀妈祖的习俗,而随着华人的迁徙,东南亚各地都有了妈祖的印记,而这一切的背后,都是血缘的联系。有了传统文化的支持,我们才有了对彼此从血缘上的高度认同感,即使身处异乡,有着黄皮肤、黑眼睛的陪伴,到哪里都是自己的家!

  传统文化蕴涵着五千年劳动人民的智慧的结晶。从刀耕火种,到铁犁牛耕,再到水排、风排《天工开物》,无论是绵延万里的长城,中国北方的屏障;千年难解的都江堰,天府之国的源泉还是耕种良田,开荒僻野。那些古时的劳动者们与天抗衡,与天共生,谱写了一曲传唱千年的精神赞歌。从更深层次的意义上来看,传统文化更是蕴含五千年先人们伟大实践的精华。于是,孔子与儒家的礼仁和,老子与道家的洒脱辩证,墨翟与墨家的兼相爱还有易经中的奥秘,被永远相传,犹如春风跨越了几千年的山高水低,至今仍在我们的耳畔回响。即使在印度诞生的佛教,如今印度已经销声匿迹,在中国仍然寺庙林立,香火鼎盛。我们的历史在不断地改写,几千年来,不停地改写着。一切过去的痕迹都被擦去,托哀思?我们的很多东西都已经变得不是我们的了,韩国的端午节,日本的茶道,是否有一天,我们的祖先只有别人去祭奠?我们的文化还有多少可以流失?清明的时候,我们又何颜面对先祖,有何颜面告诉他们泱泱中华的灿烂文化已被我们丧失殆尽。为此,百年之后我华夏将何以为傲?

  所以,无论当今的社会如何,欧洲快餐、韩国泡菜是如何麻痹我们的感官,美国大片、日本文化是如何迷惑我们的灵魂。我们都不能忘记我们的本,不能丢掉我们赖以生存的精神支柱,让中华文化薪火相传是每一个后来者的责任!

  对于我们更是如此,我们是中国的年轻的一代,我们如何青春,如何放荡,都不能怠慢中华文化,更不能成为“垮掉的一代”。同时还是未来教师的我们,用教育的种子将中华文化传承下去更是我们不可推卸的责任。

  中国梦,我们的青春梦,真希望未来站在讲台上可以和同学们一起畅谈,畅谈青铜铭文激扬的乾坤,青花瓷里婉约的神韵,敦煌壁画靓丽的彩绘,还有神奇太极里与日月同辉天人合一的永恒。我想语文课堂上也应该是朗朗的读书声,虽不能“诵明月之诗,歌“窈窕之章,却可以唱”蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方”,占据学生眼球的可以是秦时明月,而不是X战警、盗梦空间!著名作家张洁说过:爱是不能忘记的,对于我们来讲,责任是不能忘记的,而传统文化更是不能忘记的。

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