“凡三往，乃见”质疑阅读及答案
阅读下面文段，完成文后题目。(10分)
“凡三往，乃见”质疑
王猛
刘备“三顾茅庐”的故事家喻户晓，据《三国演义》37、38回，刘备接受徐庶、司马徽推荐，共访问诸葛亮三次，前两次均未谋面，第三次才见诸葛亮的庐山真面。这一情节无疑是依据晋陈寿《三国志.诸葛亮传》“凡三往乃见”等数句，而且一般标点为“凡三往，乃见。”习惯译为：“总共去了三次，才见到。”笔者认为，这种标点方法有值得商榷之处。
《三国志))记载的根据是诸葛亮《前出师表》“三顾臣于草庐之中”一句，其中并未有第三次才见到之意，而且陈寿本人在《上诸葛亮集表》中也说“乃三顾亮于草庐之中”，与《前出师表》完全一致，也没说三顾一见。我们知道，陈寿著史很重视文献依据，由于他本为蜀人，在撰著三国志之前，曾奉命编成诸葛亮集二十四篇，所以《前出师表》的可靠性是不容置疑的。那么，三顾一见的说法是出于陈寿的臆测和杜撰?似乎也可能性不大。众所周知，《三国志》是以选材审慎、笔法谨严为特色，赵翼《廿二史箭记》卷六就评价他“剪裁斟酌处，亦自有下笔不苟者，参订他书，而后知其矜慎。”这一点受到清代许多研治《三国志》学者的认同。比如陈寿尽管非常欣赏诸葛亮，对他的评价极高，说他“可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。”但对其多次北伐的失败，则摆脱传统天命论，说“盖应变将略，非其所长欤?”委婉探究其不足。这与后人尤其《晋书》的修撰者对诸葛亮的一味吹捧甚至神化殊不同，而且又以商榷、推测的语气出之，可见其“下笔不苟”的特点。
显然，以陈寿之严谨，“凡三往乃见”不应该是他的臆测、杜撰，其语义内涵也应当不会超出“三顾臣于草庐之中”。而且以诸葛亮的隐士身份及谨慎、自视清高的个性，决不可能一次面谈即应邀出山，他需要对刘备的人品、个性、抱负、发展等有全面的评估；尤其，《出师表》明确地说“三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事”，推其语气，两人应该有过多次“草庐之中”的交谈。这样看来，“凡三往乃见”句应当别译。尹韵公先生、易中天先生等认为“乃”是“于是、就”的意思，翻译成“总共去了三次，就见面了。”细加品味，似乎并不符合汉语的表达习惯。
其买，这里存在一个标点的问题，“凡三往”与“乃见”之间，一般用逗号，而联系上下句，实际应标点为句号，即“由是先主遂诣亮，凡三往。乃见，因屏人曰：……”此处“乃”的意思为“始、刚刚”，表示很短的时间。如《大戴礼记.保傅》：“古之王者，太子乃生，固举之礼，使士负之。”王聘珍解诂：“乃，始也。”再如《札记.月今》：“是月也，日夜分，雷乃发生。”而“乃”与“因”连用，可表示一种时间上的承接关系。如《晋书.卫璀传))：“罐欲言而止者三，因以手抚床曰：‘此座可惜!’帝意乃悟，因谬曰：‘公真大醉耶?…
因此，《三国志》的上面几句可以翻译成：“于是先主就去拜访了诸葛亮，总共去了三次。刚刚见面，(刘备)就屏退了身边的人说：……”这种译法，既与诸葛亮“三顾臣于草庐之中”符合，同时也很好地体现了刘备求贤若渴的心情。 (选自2011年9月21日《国学网》)
小题1:下列的说法，符合文意的一项是( )(3分)
A．成语“三顾茅庐”起源于《三国演义》37、38回刘备拜见诸葛亮的情节。
B．据《前出师表》，作者认为“三顾一见”的说法是出于陈寿的臆测与杜撰。
C．第二段列举赵翼《廿二史箭记》卷六的语句证明陈寿“下笔不苟”的特点。
D．作者认同尹韵公先生、易中天先生等认为“乃”是“于是、就”的意思。
小题2:结合全文，回答以下问题。(7分)
(1)从本文的写作中，你在做学问的态度方面受到怎样的启发?(2分)
(2)请问刘备从拜访到诸葛亮应邀出山的过程中，总共见到了诸葛亮多少次?(要求：从本文中找出理据进行分析，并阐明你的观点。)(5分)
参考答案：
小题1:C
小题1:(1)要大胆质疑，小心求证。(意合即可)(2分)
(2)3次。回答一定要能从文中找出论据支撑，并言之成理。(可参看以下分析)
小题1:C选项是正确选项，考了两个层面，内容与论证方法。(A选项，学生粗心会发现不了第一段后面叙述的《三国志》，甚至也看不到第二段说的《前出师表》才是三顾茅庐的出处。B选项之识
参见第二段“三顾一见的说法是出于陈寿的臆测和杜撰?似乎也可能性不大。”第三段也直白说出“显然，以陈寿之严谨，“凡三往乃见”不应该是他的臆测、杜撰”。D选项只需细心阅读第三段即能判断）
小题1:作者认为刘备“凡三往”，就明确说刘备总共三次拜访了诸葛亮，故凡答“1次”’“两次”或“超过三次”等都是错误的。但作者不认为刘备拜访了三次是直到第三次才和诸葛亮见面交谈的，因为诸葛亮‘‘绝不可能一次面谈即应邀出山”，“两人应该有过多次‘草庐之中’的交谈”。可见，《三国志》所记载的“隆中对’’只是这三次见面中的摹中_珞(可能是第一次见面因为tt乃见，，是“刚刚见面，，之义；但更有可能是第三次，因为经过了前两次的见面，这葛亮声刘备才有了较深入的了解，故这一次见面才会向刘备全盘托出自己的统一天下战略)详细记录而已，至于其它的两次(第一次、第二次或第二、第三次)见面过程史书则没有记录而已(古书干文求简，很可能是没有必要记录)。需要注意的是，两人见面不可筚旱“西7欠”，原因是如上如舅仅有“两次”，也还是不能成为“多次”的。因此，文中所说的“多次”就是“三次”，这是确定无疑的。
补充说明：本小题共5分，由“多少次”(2分)和“从文中找出理据进行分析”(3分)两部分构成。故“多少次”只能答“三次”：从文中找出理据进行分析”是指要引用原文的相关文字，如用自己的话来转述原文的意思亦可，答案为以下任意一个：
①“以诸葛亮的隐士身份及谨慎、自视清高的个性，决不可能一次面谈即邀出山，他需要对刘备的人品、个性、抱负、发展等有全面的评估”；
②“《出师表》明确地说‘三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事’，推其语气，两人应该有过多次“草庐之中”的交谈”；
③“以诸葛亮的隐士身份及谨慎、自视清高的.个性，决不可能一次面谈即邀出山，他需要对刘备的人品、个性、抱负、发展等有全面的评估；尤其，《出师表》明确地说‘三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事’，推其语气，两人应该有过多次“草庐之中”的交谈”；
④“于是先主就去拜访了诸葛亮，总共去了三次。刚刚见面，(刘备)就屏退了身边的人说：……”。
答对“多少次”，但遗直丛塞虫拢堡握盆蚯重堡握盆垄丘垡迟的L盘2盆。
答错“多少次”但堡堡盆盘蕴丛土压握到数理堡正确的：堡!型盆一刚
5分参考示例1：“3次”。根据第三段所说“而且以诸葛亮的隐士身份及谨慎、自视清高的个性，决不可能一次面谈即应邀出山，他需要对刘备的人品、个性、抱负、发展等有全面的评估；尤其，《出师表》明确地说“三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事”，推其语气，两人应该有过多次草庐之中”的交谈。又因为《三国志》说刘备“凡三往”，就明确说刘备总共三次拜访了诸葛亮。因此，此处的“多次”，就是3次的意思。
4分参考示例2：‘‘3次”。最后一段所说“因此，《三国志》的上面几句可以翻译成：‘于是先主就去拜访了诸葛亮，总共去了三次。刚刚见面，(刘备)就屏退了身边的人说：……”’，可见刘备总共去了3次。无论这里的“刚刚见面”仅指这三次见面中的最后一次或其中的一次而已，但总共去了三次却是无疑的。
【“凡三往，乃见”质疑阅读及答案】相关文章：
《“凡三往，乃见”质疑》阅读训练及答案11-24
《学贵质疑》阅读答案11-27
《质疑达尔文》阅读题及答案07-09
凡卡阅读答案04-06
《凡卡》阅读答案08-24
凡卡阅读答案11-30
《凡卡》 阅读答案11-24
学贵质疑阅读答案参考02-23
《打往天堂的电话》阅读答案07-10