阅读《游南岳记》附答案

时间：2023-01-09 12:30:26 阅读答案我要投稿

阅读《游南岳记》附答案

　　在平平淡淡的日常中，我们都离不开阅读答案，阅读答案有助于我们领会解题思路，掌握知识点。大家知道什么样的阅读答案才是规范的吗？以下是小编整理的阅读《游南岳记》附答案，仅供参考，大家一起来看看吧。

阅读《游南岳记》附答案

　　戊戌秋，余偕陈子乔、林固庵二人之衡山。舆行两日抵其麓。阴雨骤注，咫尺晦昧，兴几尽。诘朝②，云暂开，祝融峰忽现天际，旋露而旋灭。

　　强之行，山径崎岖，舁者③无所用其力，各蹑其屦以上。午憩半山亭。亭以下清澈，其上云深不可测。饮毕，经三十六湾，羊肠层曲，尤其险可畏。瀑布奔流怒号于万仞下，一失足，人莫援以手。秋日哫上蒸之，云五色夺日。所历之境，恍惚不可为状。俄而一岫现，以为凌绝顶也。奋登之，责文中生、磬声、鸡犬声、行歌互答声唱和天半，仰之不见其处。从容攀跻，抵上封寺，宿焉。

　　云至，寺忽划然而断，峰巅挺现云中，如螺、如髻、如大海孤岛，绝无依傍。风动云舞，山岳俱摇。令人眩悸不能自持。夜半，风大作，殿上铁瓦欲飞。晓起视之，云尽为风散矣，乃攀危石凌绝顶。近瞩荆、襄，运览宇宙，一日万里，洞然无蔽。

　　吾窃因之而有感焉。卑而近者，其境易窥；高而远者，其妙难见。天地之蕴奥，每多有所秘藏而不可以骤知。使因偶有所得而逐快然自足，亦将无以极宇宙之大观。尽显乎造物之奇。故安于蒙昧而不进省，自弃也；得其半而即欲自止者，画也。殚其力之所能为，以求其境之可至。至于疑似眩乱，天或未有以启之，又终有所不能达也，尽乎人复得乎天，而后此心庶乎无憾矣！此余之所以有感于斯也。

　　余闻衡岳之上多幽洞异岩，为昔贤所曾游者。余将遍访详览之，以悉得概。盖观其大，又欲有以尽其细也。二子其亦有此志乎？（取材于清·罗泽南《游南岳记》）

　　注释：

　　①南岳：即衡山。下文中的“祝融峰”为衡山最高峰。②诘朝：次日清晨。③舁者：轿夫。

　　1．下列语句中，加点词解释不正确的一项是（3分）

　　A．乃攀危石凌绝顶危：高

　　B．使因偶有所得而遂快然自足使：致使

　　C．亦将无以极宇宙之大观极：穷尽

　　D．得其半而即欲自止者，画也画：自我限定

　　2．下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是（3分）

　　A．一失足，人莫援以手一旦不慎跌倒，没有人施以援手

　　B．所历之境，恍惚不可为状所经历的境况，让人恍惚，无法用语言形容

　　C．一目万里，洞然无蔽一眼望去可达万里之远，清清楚楚没有遮挡

　　D．为昔贤所曾游者是从前贤者曾经游览过的地方

　　3．下列的理解和分析，不符合文意的一项是（3分）

　　A．作者初至南岳，因遭遇大雨而游兴殆尽，后来历经艰险，奋力前行，终于登临绝顶。

　　B．作者一行在上封寺看到云随风翻转、山摇摆晃动的景象，不由心惊目眩，兴奋不已。

　　C．作者认为应竭力追求所能达到的境界，不应安于蒙昧、不思进取，也不能半途而废。

　　D．本文前面用生动的语言写景记事，后面借记游之事阐发道理，前后呼应，相得益彰。

　　4．文章最后一段“二子其亦有此志乎”一句中，“志”指的是什么？请简要概括。（4分）

　　5．文中说“天地之蕴奥，每多有所秘藏而不可以骤知”，意思是说，此间的奥秘，大多隐秘深藏，不能轻易被人了解。请结合文章内容并联系生活实际，谈谈这句话带给你的思考。（200字左右，12分）

　　6．用斜线（/）给下面的文言文断句。（5分）

　　孔子曰所谓圣人者德合于天地变通无方穷万事之终始协庶品之自然敷其大道而遂成情性明并日月化行若神下民不知其德睹者不识其邻此谓圣人也。（选自《孔子家语·五议》）

　　7. B 9.A 10.B （每小题3分）

　　8.逐一(全部) (1分)观览南岳上的幽洞异岩(1分)，既要从整体上(1分)观看，又要了解它们的细微之处(1分)。 (共4分)

　　9. 评分参考：

　　结合文章内容恰当，2分；联系生活实际恰当，2分。思考感悟，5分。语言表达，3分。(共12分)

　　10．

　　孔子曰/所谓圣人者/德合于天地/变通无方/穷万事之终始/协庶品之自然/敷其大道而遂成情性/明并日月/化行若神/下民不知其德/睹者不识其邻/此谓圣人也。（共5分,每答对2处得1分。答错2处扣1分，扣完5分为止）

　　参考译文：

　　孔子说：“所谓圣人，他们的品德符合天地之道，变通自如，能探究万事万物的终始，使万事万物符合自然法则，依照万事万物的自然规律来成就它们。光明如日月，教化如神灵。下面的民众不知道他的德行，看到他的'人也不知道他就在身边。这样的人就是圣人。”

　　创作背景

　　谭元春对湖南境内的南岳衡山仰慕已久。本文就是他与友人周楷同游南岳之后写的游记。

　　作品鉴赏

　　文章以游踪为线索，描写沿途山光物态，渐次展示出一个清幽神秀，博大精深的境界。由此也可看到，这种山重水复，云遮雾障的自然风物，正是幽深孤峭的竟陵派所喜爱的素材。

　　本文采用了全面铺叙的手法。作者在开篇时强调“善望岳者，逐步所移而望之”，这就是以游历的时间纵向为经，以所到之处的景观和观感为纬交织成篇，犹如一幅长卷画轴，不仅展现了衡山的整体面貌和浑阔的气象，而且随着景点的推移，不断披露作者性灵的真诚。他作为楚人，对湖南山水的爱悦之情，完全融合在所望所写的南岳的奇山异水之中了。衡山有七十二峰。作者游踪所及诸峰，无一不各呈异彩，各展奇境。紫盖峰下游水帘洞，举头仰望山岩间：“忽忽有白光者，水帘也。”笔墨清丽疏淡，这景色已足令人心迷神往。翻越北斗岭寻得飞来船石，仙人石的奇异态势着笔，以拟人的手法力状其“翱翔甫定”充满动感的形态。登上南岳最高峰祝融绝顶，只见“上如海，下如天，幻冥一色”，而万云奔逐，绕山纷飞，更是穷极变幻，使人倍感它的壮观奇丽。青晶动人的是晨趋望日台观日出，作者以极精炼的文字，刻绘日出时难以言传的奇妙山观：“艰难出浅雾于天海之间，稍焉日脱于窘，山山云洗”，完全是写意的笔墨，意境水远；而以“艰难”和“脱于窘”来形容日出的过程，设想奇特，用语怪绝，更令读者浮想连篇了。最后写出岳，“逐步回首而望之。”这是以回映之笔表现作者对南岳衡山的依恋之情，使全文结束得极富意趣。

　　作者简介

　　谭元春(1586~1637)，字友夏，湖广竟陵(今湖北天门)人。明天启七年(1627)举乡试第一。与钟惺同为竞陵派创始人。反对复古，主张抒发性灵，但对公安派的文风不满，提倡幽深孤峭的风格，因此作品流于冷涩僻奥。有《岳归堂新诗》《岳归堂已刻诗选》《鹄湾文草》，后人编为《谭友夏合集》。

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