两种理阅读理解答案
两种理
梁漱溟
①人类之视一般动物优越者，实为其心思作用。心思作用，是对于官体（感官器官）作用而说的。在高等动物，心思作用初有可见，而与官体作用浑一难分，直不免为官体作用所掩盖。必到人类，心思作用乃发达而超于官体作用之上。故人类的特征，原应该说是在心思作用。俗常理智、理性等词通用不分者，实际亦皆指此心思作用。不过我以心思作用分析起来，实有不同的两面而各有其理，乃将两词分当之；而举心思作用一词，表其统一之体。似乎这样处分，最清楚而得当（惜心思作用表不出合理循理之意）。
②心思作用为人类特长，人类文化即于此发生。文化明盛如古代中国、近代西洋者，都各曾把这种特长发挥到很可观地步。但似不免各有所偏，就是，西洋偏长于理智而短于理性，中国偏长于理性而短于理智。为了证实我的话，须将理性、理智的分别，再加申说。
③从前中国人常爱说读书明理一句话。在乡村中，更常听见指说某人为读书明理之人。这个理何所指？不烦解释，中国人都明白的。它绝不包含物理的理、化学的理、一切自然科学的理，就连社会科学上许多理，亦都不包括在内。却是同此一句话，在西洋人听去，亦许生出不同的了解罢！中国有许多书，西洋亦有许多书；书中莫不讲到许多理。但翻开书一看，却似不同。中国书所讲总偏乎人世间许多情理，如父慈、子孝、知耻、爱人、公平、信实之类。若西洋书，则其所谈的不是自然科学之理，便是社会科学之理，或纯抽象的数理与论理。因此，当你说读书明理一句话，他便以为是明白那些科学之理了。
④科学之理，是一些静的知识，知其如此如此而止，没有立即发动什么行为的力量。而中国人所说的理，却就在指示人们行为动向。它常常是很有力量的一句话，例如人而无信，不知其可也!临财毋苟得，临难毋苟免!它尽可是抽象的，没有特指当前某人某事，然而是动的，不是静的。科学之理，亦可以与行为有关系，但却没有一定方向指给人。如说触电可以致死，触不触，却听你。人怕死，固要避开它，想自杀的人，亦许去触电，没有一定。科学上大抵都是如果如此，则将如彼，这类公式。
⑤所谓理者，即有此不同，似当分别予以不同名称。前者为人情上的理，不妨简称情理，后者为物观上的理，不妨简称物理。此二者，在认识上本是有分别的。现时流行有正义感一句话。正义感是一种感情，对于正义便欣然接受拥护，对于不合正义的便厌恶拒绝。正义感，即是正义之认识力；离开此感情，正义就不可得。一切是非善恶之理，皆同此例。点头即是，摇头即不是。善，即存乎悦服崇敬赞叹的心情上；恶，即存乎嫌恶愤嫉不平的心情上。但在情理之理虽则如此；物理之理，恰好不然。情理，离却主观好恶即无从认识；物理，则不离主观好恶即无从认识。物理得自物观观测；观测靠人的感觉和推理；人的感觉和推理，原是人类超脱于本能而冷静下来的.产物，亦必要屏除一切感情而后乃能尽其用。因此科学家都以冷静著称。但相反之中，仍有相同之点。即情理虽著见在感情上，却必是无私的感情。无私的感情，同样地是人类超脱于本能而冷静下来的产物。此在前已点出过了。
⑥总起来两种不同的理，分别出自两种不同的认识：必须屏除感情而后其认识乃锐入者，是之谓理智；其不欺好恶而判别自然明切者，是之谓理性。
（选自《中国文化要义》，有删改）
1.下列表述与原文内容相符的两项是（5分）
A．心思作用，是相对官体作用而言的，超于官体作用之上的人类特征。
B．尽管中国和西洋文化各有所长，但其文化产生的基础都在于心思作用。
C．中国人常说的读书明理的理绝不包含自然科学以及社会科学的理。
D．物观上的理必须摒弃一切感情才能深入地认识。它指示着人们行为的动向。
E．认识人情之理需要依从人的主观好恶，但不能有偏见，爱屋及乌。
2.下列例子①属于理智，②属于理性的一项是（3分）
A．①孝悌慈爱。②言而有信。
B．①知耻则勇。②读书明理。
C．①触电可以致死。②临财毋苟得。
D．①正义感。②善恶观。
3.下列不是两种理的相同点的一项是（3分）
A．都是静的知识
B．都属于心思作用
C．都是人类特长
D．都需要冷静
【答案】
1.BE
2.C
3.A
【解析】
1.试题分析：5分，选对一项得2分，选对两项得5分。B见第二段心思作用为人类特长，人类文化即于此发生。文化明盛如古代中国、近代西洋者，都各曾把这种特长发挥到很可观地步。但似不免各有所偏E．见第五段情理，离却主观好恶即无从认识和即情理虽著见在感情上，却必是无私的感情。A见第一段，心思作用并不仅是人类特征，高等动物亦有心思作用，只是并不超于官体作用之上；C见第三段，它绝不包含的只是社会科学的一部分理；D见第四段指示人们行为动向的是人情之理。
考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
2.试题分析：①见第四段科学之理如说触电可以致死属于科学之理、理智；②见第四段而中国人所说的理临财毋苟得，临难毋苟免!属于理性。A①见第三段中国书所讲总偏乎人世间许多情理，如父慈、子孝、知耻、爱人、公平、信实之类。属于理性。②见第四段而中国人所说的理例如人而无信，不知其可也!。属于理性。B①见第三段中国书所讲总偏乎人世间许多情理，如父慈、子孝、知耻、爱人、公平、信实之类。属于理性。②文中并未表明属于什么。D①②见第五段正义感，即是正义之认识力；离开此感情，正义就不可得。一切是非善恶之理，皆同此例。和情理，离却主观好恶即无从认识都属于理性。
考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
3.试题分析：见第四段科学之理，是一些静的知识而中国人所说的理是动的，不是静的。BC见第一段必到人类，心思作用乃发达而超于官体作用之上。故人类的特征，原应该说是在心思作用。俗常理智、理性等词通用不分者，实际亦皆指此心思作用。D见第五段物理原是人类超脱于本能而冷静下来的产物情理同样地是人类超脱于本能而冷静下来的产物。
考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
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