《许衡不食无主之梨》阅读答案和原文翻译
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许衡不食梨
许衡尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？人所遗，一毫弗义弗受也。”庭有果，熟烂堕地，童子过之，亦不睨视而去。其家人化之如此，帝欲相之，以疾辞。卒后，四方学者皆聚哭，有数千里来聚哭墓下者。谥文正。
（选自《元史·许衡传》）
【注释】
1道：道路上2啖：吃3或：有人4睨：斜着眼看5独：难道6暑中：盛夏里7化：教化8疾：疾病9非取其有之：不是我拥有的东西而拿来，其，代词，自己10奇：对……感到诧异11化：感化
阅读训练1
1.解释加点词语的意义。
（1）幼有异质
（2）每授书，又能问其旨义
（3）身体而力践之
（4）吾心独无主乎
2.把下列句子译成现代汉语。
（1）如是者凡更三师，稍长，嗜学饥渴，然遭乱世，且贫无书。
（2）尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取而啖之，衡独危坐树下自若。
3.本文先写许衡________；再写_______；最后写________。本文的主旨是_______。
【参考答案】
1.（1）出众 （2）认字写字 （3）亲自体验 （4）难道
2.（1）像这样总共换了三位老师，许衡渐渐地长大，他酷爱读书如饥如渴，然而身处混乱时代，而且贫穷，家中没有书。
（2）曾经在夏天经过河阳，许衡口渴极了，路边有梨树，大家争着摘梨吃，许衡独自端正地坐在树下和平常一样。
3.聪明过人 抄书读书 身体力行 赞颂许衡好读书而且严格修身的精神。
【文学常识】
许衡，字仲平，学者称之鲁斋先生，祖籍怀州河内李封人，谥文正，封魏国公。他是中国十三世纪杰出的“思想家、教育家和天文历法学家”。
《元史》是系统记载元朝兴亡过程的一部纪传体断代史，成书于明朝初年。由宋濂、王濂主编。全书二百一十卷，包括本纪四十七卷、志五十八卷、表八卷、列传九十七卷，记述了从蒙古族兴起到元朝建立和灭亡的历史。
【译文】
早年许衡曾经跟很多人一起逃难，经过河阳（今河南省孟州市），由于行走路途遥远，天气又热，十分口渴，同行的人发现道路附近有一棵梨树，树上结满很多梨子，大家都争先恐后地去摘梨来解渴，只有许衡一人，端正坐在树下，安然如常，大家觉得很奇怪，有人便问许衡说：“你怎么不去摘梨来吃呢？”许衡回答说：“那梨树不是我的，我怎么可以随便去摘来吃呢？”那人说：“现在时局这么乱，大家都各自逃难，这棵梨树，恐怕早已没有主人了，何必介意呢？”许衡说；“梨树没有主人，难道我的心也没有主人吗？别人丢失的东西，即使一丝一毫，如果不合乎道义也不能接受。”乡内的.果树每当果实成熟，掉落在地上，乡里小孩从那边经过也不看一眼，乡民都这样教导子弟，不要有贪取的心理。平日凡遇丧葬婚嫁时，许衡一定遵照风俗礼仪办理，全乡人士，都受感化，乡里求学的风气，逐渐盛大。许衡的德行传遍天下，元世祖闻知，要任用许衡为宰相，但是许衡不慕荣利，以病辞谢。许衡去世后，四方人士都来聚集灵前痛哭，也有远从数千里外赶来拜祭痛哭在墓下的。皇上特赐谥号为“文正”。
【启示】
1、许衡不吃无主梨告诉我们：虽然梨可以无主，但是我们的心是不可以无主的，诚实就是金子，只有诚实的人才能受到别人的尊敬和信任。
2、做人要有自己的原则，为人处事，有自己的道德标准，要抵挡得住诱惑。
阅读训练2
1.对下列各句中加点的词语的解释，错误的一项是
A.衡夜思昼诵，身体而力践之体：体验
B.衡独危坐树下自若危：端正
C.人有所遗遗：遗留
D.领尚书省六部事，因擅权领：兼任
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A.非其有而取之，不可也夫列子御风而行B.即以分诸族人及诸生之贫者是以君子远庖厨也C.会衡请罢益力，乃从其请今其智乃反不能及D.亲为择蒙古弟子俾教之谁为大王为此计者
3.下列各组句子中，全都表明许衡为教化百姓所做努力的一项是
①每授书，又能问其旨义②凡丧祭娶嫁，必征于礼③郡县皆建学校，民大化之④必正言不少让⑤会衡请罢益力，乃从其请⑥课诵少暇，即习礼
C.许衡曾担任京兆提学，其间，各地郡县纷纷建立起了学校，百姓因此大受教育感化。后来当许衡离职还乡时，学生们依依不舍，一直将他送到临潼才回来。
D.许衡后来被任命为集贤大学士，兼国子祭洒，在对蒙古子弟的教育上，他既严格要求，又爱之如子。后来当他因病去世，这些学生纷纷哭拜在他的灵前。
5.把文言文阅读材料中加横线的句子和课文中的句子翻译成现代汉语。(共12分)
(1)遂辞去，父母强之不能止。如是者凡更三师。(3分)
(2)天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?(3分)(3)刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。(3分)(4)是诚何心哉?我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。(3分)参考答案：
6.C(应释为“馈赠”)11.D(D两个“为”都是介词，替。A第一个“而”，连词，表转折关系;第二个“而”，连词，表修饰关系。B第一个“以”，介词，把;第二个“以”，介词，因。C第一个“乃”，连词，于是;第二个“乃”，副词，竟然)
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