《司马光字君实》阅读练习及答案
在日常学习、工作生活中,我们最熟悉的就是试题了,试题有助于被考核者了解自己的真实水平。你所见过的试题是什么样的呢?以下是小编整理的《司马光字君实》阅读练习及答案,希望对大家有所帮助。
阅读下文,回答问题。(5分)
司马光字君实,陕州夏县人也。光生七岁,凛然1 如成人,闻讲《左氏春秋》,爱之,退为家人讲,即了其大指2。自是手不释书,至不知饥渴寒暑。
光孝友忠信,恭俭正直,居处有法,动作有礼。在洛时,每往夏县展墓3 ,必 过4 其兄旦,旦年将八十,奉之如严父,保之如婴儿。自少至老,语未尝妄。自言:“吾无过人者,但平生所为,未尝有不可对人言者耳。”诚心自然,天下敬信,陕、洛间皆化5 其德,有不善,曰:“君实得无知之乎?”
注释:(1)凛然:严肃的样子。 (2)指:意图,意思。 (3)展墓:扫墓。
(4)过:拜访。 (5)化:教化,感化。
(节选自《宋史》卷三三六
14 解释下列加点词语在文中的意思(1分)
(1)奉之如严父 ( ) (2)吾无过人者 ( )
15 把下列词语翻译成现代汉语。(2分)
自是手不释书。至不知饥渴寒暑。
16 文 章写了司马光的哪两件事?请简要概括。(2分)
答案:
14 (1)侍奉;(2)超过
15 从那以后,对于《左氏春秋》, 喜欢的爱不释手。甚至忘记饥渴和寒暑。
16 十分爱读《左氏春秋》,废寝忘食;每次去扫墓一定去看望哥哥,悉心侍奉。
司马光《独乐园记》阅读练习题答案附翻译
孟子曰:独乐乐,不如与人乐乐;与少乐乐,不若与众乐乐。此王公大人之乐,非贫贱所及也。孔子曰:饭蔬食饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣。颜子一箪食,一瓢饮,不改其乐。此圣贤之乐,非愚者所及也。若夫鹪鹩巢林,不过一枝;鼹鼠饮河,不过满腹。各尽其分而安之,此乃迂叟之所乐也。
熙宁四年迂叟始家洛,六年买田二十亩于尊贤坊北关,以为园。其中为堂,聚书出五千卷,命之曰读书堂。堂南有屋一区,引水北流,贯宇下。中央为沼,方深各三尺。疏水为五派,注沼中,若虎爪。自沼北伏流出北阶,悬注庭中,若象鼻。自是分而为二渠,绕庭四隅,会于西北而出,命之曰秀水轩。堂北为沼,中央有岛,岛上植竹。圆若玉玦,围三丈,揽结其梢,如渔人之庐,命之曰钓鱼庵。沼北横屋六楹,厚其牖茨,以御烈日。开户东出,南北列轩牖,以延凉飕。前后多植美竹,为消暑之所,会之曰种竹斋。
沼东治地为百有二十畦,杂莳草药,辨其名物而揭之。畦北植竹,方若棋局。径一丈,曲其梢,交相掩以为屋。植竹于其前,夹道如步廊,皆以蔓药覆之。四周植木药为藩援,命之曰:采药圃。圃南为六栏,芍药、牡丹、杂花各居其二。每种止植二本,识其名状而已,不求多也。栏北为亭,命之曰:浇花亭。洛城距山不远,而林薄茂密,常若不得见。乃于园中筑台,构屋其上,以望万安、轩辕,至于太室。命之曰:见山台。
迂叟平日多处堂中读书,上师圣人,下友群贤,窥仁义之原,探礼乐之绪。自未始有形之前,暨四达无穷之外,事物之理,举集目前。所病者,学之未至,夫又何求于人,何待于外哉!志倦体疲,则投竿取鱼,执衽采药,决渠灌花,操斧剖竹,濯热盥手,临高纵目,逍遥徜徉,唯意所适。明月时至,清风自来,行无所牵,止无所柅,耳目肺肠,悉为己有,踽踽焉、洋洋焉,不知天壤之间复有何乐可以代此也。因合而命之曰:独乐园。
或咎迂叟曰:吾闻君子之乐必与人共之,今吾子独取于己,不以及人,其可乎?迂叟谢曰:叟愚,何得比君子?自乐恐不足,安能及人?况叟所乐者,薄陋鄙野,皆世之所弃也,虽推以与人,人且不取,岂得强之乎?必也有人肯同此乐,则再拜而献之矣,安敢专之哉!
注:神宗熙宁年间,王安石推行新法。司马光反对新法,被贬为西京(洛阳)御史台,熙宁六年(1073),购地二十亩,筑园。
8.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是
A.以延凉飕 延:迎取。
B.辨其名物而揭之 揭:为做标志。
C.事物之理,举集目前 举:借取。
D.虽推以与人 推:推让。
9.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是
A.皆以蔓药覆之 以相如功大,立为上卿
B.学之未至,夫又何求于人 不及今令有功于国
C.志倦体疲,则投竿取鱼 于其身也,则耻师焉
D.踽踽焉、洋洋焉 以予故,咸以愚辱焉
10.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的.一项是
A.文章开头引用孟子、孔子的语句,意在说明王公大人之乐圣贤之乐是高尚的,而作者自己的独乐是迂腐庸俗的。
B.本文记述了独乐园的布局,既有方位介绍,又有形状描摹,并依据区域的景观特点或功能命名,突出了独乐园命名之寓意。
C.作者在此小园中悠闲自得,生活内容丰富,时而在读书堂思考事理,时而在庭院中钓鱼灌花、登高望远,其乐胜于园外之乐。
D.作者以问答形式说明自己并非不想推以与人,而是别人不肯同此乐,所以才独享其乐,这就委婉地表达了抑郁不得志的情怀。
11.把第三题文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)迂叟平日多处堂中读书,上师圣人,下友群贤,窥仁义之原,探礼乐之绪。
(2)必也有人肯同此乐,则再拜而献之矣,安敢专之哉!
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