文言文《无斋记》阅读答案以及译文

时间：2021-03-31 15:46:38 阅读答案我要投稿

文言文《无斋记》阅读答案以及译文

　　《无斋记》文章先写世人贪得无厌，不知“有则有患”，后写自己“所有者，惟此身也”，不知“外物之可乐”，因以“无”名其斋，构思精巧，富有意味。一起来看看阅读答案，欢迎读者参考！

文言文《无斋记》阅读答案以及译文

　　文言文《无斋记》

　　语文阅读在平时测试、期末考试中都占有很大的比重，所以，多做一些阅读练习，不仅能熟能生巧，轻松应对考试，最重要的，对于语文学习能力的提高非常有帮助。这篇文言文《无斋记》阅读答案，由语文网提供，欢迎大家阅读学习。

　　天下之物，无则无忧，而有则有患。人之患，莫大乎有身，而有室家即次之。今夫无目，何爱于天下之色?无耳，何爱于天下之声?无鼻无口，何爱于天下之臭味?无心思，则任天下之理乱、是非、得失，吾无与于其间，而吾事毕矣。

　　横目二足之民，瞀然①不知无之足乐，而以有之为贵。有食矣，而又欲其精;有衣矣，而又欲其华;有宫室矣，而又欲其壮丽。明童艳女之侍于前，吹竽击筑之陈于后，而既已有之，则又不足以厌其心志也。有家矣，而又欲有国;有国矣，而又欲有天下;有天下矣，而又欲九夷八蛮之无不宾贡;九夷八蛮无不宾贡矣，则又欲长生久视，历万祀②而不老。以此推之，人之歆羡于富贵佚游，而欲其有之也，岂有终穷乎?古之诗人，心知其意，故为之歌曰：“隰有苌楚，猗傩其枝。夭之沃沃，乐子之无知③。”夫不自明其一身之苦，而第以苌楚之无知为乐，其意虽若可悲，而其立言则亦既善矣。

　　余性颛④而愚，于外物之可乐，不知其为乐，而天亦遂若顺从其意，凡人世之所有者，我皆不得而有之。上之不得有驰驱万里之功，下之不得有声色自奉之美，年已五十余而未有子息。所有者惟此身耳。呜呼!其亦幸而所有之惟此身也，使其于此身之外而更有所有，则吾之苦其将何极矣;其亦不幸而犹有此身也，使其并此身而无之，则吾之乐其又将何极矣!

　　旅居无事，左图右史，萧然而自足。啼饥之声不闻于耳，号寒之状不接于目，自以为无知，而因以为可乐，于是以“无”名其斋云。

　　(选自《明清散文精选》)

　　【注】①瞀然：愚昧不明。

　　②祀：年。

　　③苌楚：植物名。猗傩：同“婀娜”。轻盈柔美的样子。夭：指草木初生。沃沃：肥美而有光泽的样子。

　　④颛：蒙昧无知。

　　1.对下列加点词的解释，不正确的一项是(3分)

　　A.何爱于天下之臭味臭：气味

　　B.则又不足以厌其心志也厌：满足

　　C.岂有终穷乎穷：贫穷

　　D.于是以“无”名其斋云名：命名

　　2.下列四组中，全都表现作者“无忧”的一组是(3分)

　　①吾无与于其间，而吾事毕矣

　　②明童艳女之侍于前

　　③有家矣，而又欲有国

　　④所有者惟此身耳

　　⑤旅居无事，左图右史，萧然而自足

　　⑥号寒之状不接于目

　　A.①③⑤ B.①⑤⑥ C.②③④ D.②④⑥

　　3.下列对文章的概括与分析，不正确的一项是(3分)

　　A.文章开篇紧扣“无”来写，指出了“无”与“有”的不同结果，突出了“无”的好处。

　　B.作者引用古诗句“乐子之无知”，表明了自己不以身苦为悲而以“无知”为乐的态度。

　　C.虽然没有功勋与后代，作者却不认为它是不幸的，文章借此表达了对乐观精神的赞美。

　　D.文章拿作者不知外物可乐和世人贪求富贵享乐对比，突出了作者不以物喜的自足心态。

　　4.请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)

　　(1)今夫无目，何爱于天下之色?(3分)

　　(2)使其于此身之外而更有所有，则吾之苦其将何极矣。(3分)

　　参考答案

　　1.(3分)

　　C(穷：穷尽。)

　　2.(3分)

　　B(②写世人奢华的物质生活;③写世人的贪得无厌。)

　　3.(3分)

　　C(“借此表达了对乐观精神的赞美”误读文本。)

　　4.(6分)

　　(1)(3分)

　　如果人没有眼睛，怎么会有对天下色彩的喜爱?(句意对、语言通顺1分，“今”“何”各1分。)

　　(2)(3分)

　　假使我在这身体之外还有其他拥有的东西，那么我的痛苦将哪里会有尽头。(句意对、语言通顺1分，“其”“极”各1分。)

　　【参考译文】

　　没有天下的事物，就没有忧患，有了天下的事物就有了忧患。人的忧患，没有什么比有自己的身体更大的了，次一等的`是有家庭。如果人没有眼睛，怎么会有对天下色彩的喜爱?没有耳朵，怎么会有对天下声音的喜爱?没有鼻子没有嘴，怎么会有对天下气味和滋味的喜爱?没有思想感情，那么就会任凭天下治与乱、是与非、得与失，我不参与其中，我也就没有什么事情了。

　　一般的人，愚昧不懂得“无”是足以使人快乐的，而认为“有”是宝贵的。有食物了，又希望它更精美;有衣服了，又希望它更华丽;有房屋了，又希望它更壮丽。洁净的童子漂亮的婢女在前面侍奉，吹竽击筑的乐工在后面施展才艺，已经有了这些，可是还不足以满足自己的欲望。有家了，又想要有国;有国了，又想要有天下;有天下了，又想要众蛮夷都臣服进贡;众蛮夷都臣服进贡了，又想要长生不死，历经万年而不老。以此推论，人们羡慕富贵、无节制的游乐，想要拥有它们，哪里会有终极穷尽的时候呢?古代的诗人，心里明白这个道理，所以写了这样的诗歌：“隰有苌楚，猗傩其枝。夭之沃沃，乐子之无知。”不明说自己一身的痛苦，而只说苌楚的无知是快乐，诗歌的大意虽然好像令人悲伤，但它的见解却也已经很高明了。

　　我生性愚昧无知，对可使人快乐的外物，我不知道它是可乐的，而上天也就顺从我的愚昧，凡人世间所有的东西，我都不能拥有。从大处说我不能取得驰骋万里的军功，从小处讲我也不能得到以声色自我享受的快乐，我年龄已经五十多岁了可还没有后代。我所有的只有我的身体而已。呜呼!我也庆幸所有的仅仅是我的身体，假使我在这身体之外还有其他拥有的东西，那么我的痛苦将哪里会有尽头;我也不幸我还有这身体，假使我连这身体也没有了，那么我的快乐又将哪里会有尽头呢!

　　客居于外没有正事，以书为伴，虽凄凉而自足。因饥饿而啼哭的声音我听不到，因寒冷而号哭的样子我看不到，自己认为自己没有知觉，因此也就认为一切都值得快乐，于是用“无”字命名自己的书斋。

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