《世说新语》阅读答案
在学习、工作生活中，我们都离不开阅读答案，阅读答案具有开放性，不是唯一的，我们要敢于辨证扬弃，吸取精华，弃其糟粕，使其更完善。什么样的阅读答案才能有效帮助到我们呢？下面是小编整理的《世说新语》阅读答案，欢迎阅读与收藏。
《世说新语》阅读答案1
阮光禄①在剡②，曾有好车，借者无不皆给。有人葬母，意欲借而不敢言。阮后闻之，叹曰：“吾有车而使人不敢借，何以车为③？”遂焚之。（选自刘义庆《世说新语》）
注释：
①阮（ruǎn）光禄：阮裕，曾经做过金紫光禄大夫，所以称他为阮光禄。
②剡（shàn）：地名，在浙江嵊县。
③何……为：干什么。
1．解释下列句中划线的.词。
（1）意欲借而不敢言欲 ________
（2）借者无不皆给 皆__________
（3）阮后闻之 之 _________
（4）遂焚之 之__________
2．凭借注释，用现代汉语翻译下面句子。
吾有车而使人不敢借，何以车为？
________________________________
3．这个故事表现了阮裕怎样的性格？
________________________________
参考答案：
1．（1）想
（2）都
（3）（有人）想借车而不敢借这件事
（4）车
2．我有了车子却使人不敢来借，还要它干什么？
3．即使是他没有责任的事，只要这事跟他有关，他也要十分严格地要求自己，他容不得自己有一丝一毫的欠缺。（言之有理即可。）
《世说新语》阅读答案2
陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？元方曰：“老父在太丘强行绥之以德弱者抚之以仁恣其所安久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”
（选自《世说新语》）
1．解释加点词语在句子中的意思。（2分）
（1）贤家君在太丘，远近称之 称：
（2）不知卿家君法孤，孤法卿父 法：
2．文章划线句没有标点符号。请在需要加标点的地方用“|“标出来。（2分）
老 父 在 太 丘 强 行 绥 之 以 德 弱 者 抚 之 以 仁恣 其 所 安 久 而 益 敬。
3．袁公两次问陈元方。请你用自己的话把袁公两次问话的主要意思说出来。（2分）
4．指出陈元方第二次答语的巧妙之处。（4分）
参考答案：
1．（1）称赞，赞许 （2）效法
2．老父在太丘 | 强者绥之以德 | 弱者抚之以仁 | 恣其所安 | 久而益敬。
（错、漏、多1处均扣1分，扣完该小题分值为止）
3．第一次问元方父亲在太丘为官时是如何赢得称赞的，第二次是问自己和元方父亲究竟谁效法谁。
4．借周公和孔子没有相互效法的例子，暗示袁公和自己父亲并不存在谁效法谁的`问题，既尊重了袁公，又维护了父亲的尊严，顾全了双方的面子。
参考译文：
陈元方十一岁时，有一次去拜会袁公（绍）。袁公问：“令尊在太丘县认职时，远近的人都称赞他，他是怎么治理的呢？”元方说：“家父在太丘时，对强者用恩德来安抚他，对弱者用仁慈去体恤他，放手让他们安居乐业，久而久之，大家就对他老人家越来越敬重。”袁公说：“我从前曾当过邺县县令，正是这样做的。不知是你的父亲效仿我，还是我效法你的父亲？”元方说：“周公、孔子生在两个不同的时代，虽然相隔遥远，但他们的做法却是如出一辙，周公不效法孔子，孔子也不效法周公。”
《世说新语》阅读答案3
褚公①于章安令迁太尉记室参军②，名字已显而位微，人未多识。公东出，乘估客船，送故吏数人投钱唐亭住。尔时，吴兴沈充为县令当送客过浙江客出亭吏驱公移牛屋下。潮水至，沈令起彷徨，问：牛屋下是何物？吏云：昨有一伧父③来寄亭中，有尊贵客，权移之。令有酒色，因遥问：伧父欲食饼不？姓何等？可共语。褚因举手答曰：河南褚季野。远近久承公名，令于是大遽，不敢移公，便于牛屋下修刺④诣公，更宰杀为馔，具于公前，鞭挞亭吏，欲以谢惭。公与之酌宴，言色无异，状如不觉。令送公至界。
（选自《世说新语》）
【注释】①褚公：褚衰（chǔ póu），字季野。②记室参军：官名。③伧父（cāng fǔ）：骂人的话，意为粗鄙的人。④修刺：备办名片。
11.下列句中加点词与褚因举手答曰中的`因意思相同的一项是（ ）。（2分）
A．未若柳絮因风起（咏雪）
B．余因得遍观群书（《送东阳马生序》）
C．高祖因之已成帝业（《隆中对》）
D．宅边有五柳树，因以为号焉（《五柳先生传》）
12.用/为文中画波浪线的句子断句。（2分）
13.用现代汉语翻译文中画横线的句子。（2分）
14.从选文内容看，褚公是一个怎样的人？（2分）
参考答案：
11.（2分）D
12.（2分）吴兴沈充为县令/当送客过浙江/客出/亭吏驱公移牛屋下（划对两处得1分，划对三处得2分，划五处及五处以上不得分）
13.（2分）褚季野和他饮酒吃饭，言谈和表情都和平常一样，好像没有觉察到这些事一般。（每小句1分，扣完止）
14.（2分）褚公是一个宽宏大量的人。（意思对即可）
《世说新语》阅读答案4
魏武①尝过曹娥②碑下，杨修从。碑背上见题作“黄绢、幼妇、外孙、齑臼③”八字。魏武谓修曰：“卿解不？”答曰：“解。”魏武曰：“卿未可言，待我思之。”行三十里，魏武乃曰：“吾已得。”令修别记所知。修曰：“黄绢，色丝也，于字为‘绝’；幼妇，少女也，于字为‘妙’；外孙，女子也，于字为‘好’；齑臼，受辛也，于字为‘辤④’。所谓‘绝妙好辤’也。”魏武亦记之，与修同，乃叹曰：“我才不及卿，乃觉⑤三十里。”
【注】①魏武：即魏武帝曹操。②曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。最后也投江而死。当地县令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳写碑文，这就是曹娥碑。汉末蔡邕又在碑背上写了“黄绢、幼妇、外孙、齑臼”八字。③齑臼：捣制细末状腌菜的器具。④辤：“辤”字是“辞”的.异体字。⑤觉：通“较”，相差，相距。
1．解释下列句子中划线的词。
①魏武尝过曹娥碑下_________
②题作_____________________
③魏武谓修曰_______________
④待我思之_________________
2．用现代汉语翻译下列句子。
我才不及卿，乃觉三十里。
_______________________________________________
3．读此短文后，你觉得曹操和杨修两人，谁给你留下了深刻的印象，请你结合短文写出你对其中一人的评价？
_______________________________________________
参考答案：
1．①曾经
②写
③告诉
④它，代碑背所题的八个字的意思
2．我的才华比不上你，竟然相差三十里。
3．示例：杨修能立刻明白碑背八个字的意思，并干脆有力地回答曹操：“解。”可见杨修才思敏捷，但锋芒毕露；曹操不明白字义，便问杨修，但让杨修暂不说明，后又感叹自己才不如他，可见曹操能够赏识人才，承认差距，但也带有嫉妒之意。
（意对即可）
《世说新语》阅读答案5
阅读【甲】【乙】两段选文，完成下面的'题。
【甲】余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
【乙】戴安道就范宣学①，视范所为：范读书亦读书，范抄书亦抄书。惟独好画，范以为无用，不宜劳思于此。戴乃画《南都赋图》，范看毕咨嗟②，甚以为有益，始重画。
【注】①戴安道就范宣学：戴安道和范宣均为我国晋代名人。②咨嗟：赞叹。
1.解释下列加粗的词语。
①贤于材人远矣 贤：________________
②不宜劳思于此 劳思：______________
2.翻译下列句子。
①得为众人而已耶？
译文：
②范看毕咨嗟，甚以为有益，始重画。
译文：
3.【甲】文借事说理，以方仲永天资非凡最终“泯然众人矣”的实例，说明了__________________________；【乙】文则直接写出了戴安道和范宣师生之间____________________________的过程。
参考答案：
1.①胜过、超过 ②劳神，费心思
2.①能够成为普通人就为止了吗？（意思是比普通人还要不如）
②范宣看后赞叹不已，认为大有益处，这才开始重视绘画。
3.后天教育对成才的重要性 虚心学习，相互切磋。
《世说新语》阅读答案6
一篇课外文言文，完成完成小题。（7分）
王恭从会稽①还，王大②看之。见其坐六尺簟③，因语恭：卿东来，故应有此物，可以一领及我。恭无言。大去后，即举所坐者送之。既无余席，便坐荐④上。后大闻之，甚惊，曰：吾本谓卿多，故求耳。对曰：丈人⑤不悉恭，恭作人无长⑥物。
刘义庆《世说新语》
【注释】①会稽：地名。②王大：人名，王恭的族叔。③簟diàn：竹席。④荐：草垫。⑤丈人：古时对老年男子的尊称。⑥长：旧读zhàng，多余，剩余。
【小题1】解释下列划线的`词，（2分）
①因语恭（ ） ②即举所坐者送之（ ）
【小题2】 用现代汉语翻译下面句子。2分
后大闻之，甚惊，曰：吾本谓卿多，故求耳。
【小题3】成语身无长物出自本文，从文段看，它的意思是 ，从中可以看出王恭具有 的品德。（3分）
答案
【小题1】①对说 ②拿
【小题1】事后，王大听说此事，十分吃惊，就对王恭说：我原来以为你有很多竹席，所以才向你要。
【小题1】自己没有多余的东西 俭朴清廉
《世说新语》阅读答案7
【甲】亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。
时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”
由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下，而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？” 山东省平邑县兴蒙学校李传鹏
【乙】蔡洪赴洛，洛中人问曰：“幕府初开，群公辟命①，求英奇于仄陋②，采贤俊于岩穴③。君吴、楚之士，亡国之余④，有何异才而应斯举？”蔡答曰：“夜光之珠，不必出于孟津之河⑤；盈握之璧⑥，不必采于昆仑之山。大禹生于东夷，文王生于西羌。圣贤所出，何必常处⑦。昔武王伐纣，迁顽民于洛邑，得无诸君是其苗裔⑧乎？”（选自《世说新语》）
【注释】①辟命：征兆、任命。②仄陋：指地位底下的人。③岩穴：指隐士。④亡国之余：亡国的遗民。蔡洪为三国时吾人，魏灭吴，所以这样说。⑤孟津之河：黄河。⑥盈握之璧：一手握不过来的美玉。⑦何必常处：何必一定产生在固定的地方呢？⑧苗裔：后裔、后代。山东省平邑县兴蒙学校李传鹏
16.用“”为下面的句子划分朗读节奏。（划两处）
汉 室 倾 颓 奸 臣 窃 命 主 上 蒙 尘
汉 室 倾 颓 / 奸 臣 窃 命 / 主 上 蒙 尘
17. 下列各项中加点词用法和意义相同的一项是（ D ）
A.每自比于管仲。 采贤俊于岩穴。
B.先主器之。 君吴、楚之士。
C.而智术浅短。 有何异才而应斯举。
D. 将军岂愿见之乎。 得无诸君是其苗裔乎？
18.解释句中加点词。
⑴凡三往，乃见。（ 总共 ） ⑵先主遂诣亮。（ 拜访 ）
⑶欲信大义于天下。（通“伸”，伸张 ） ⑷昔武王伐纣。（讨伐，征讨 ）
19.翻译【甲】文中画线句。
此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。
这个人值得登门拜访,不应该委屈他前来。将军应该屈尊亲自前去拜访。
20.下列分析有误的`一项是（ B ）
A.【甲】文在诸葛亮出场之前，先对其进行了侧门描写。
B.“夜光之珠，不必出于孟津之河盈握之璧，不必采于昆仑之山。”用了对比的写法，就像《陋室铭》中的“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”。
C.“诸葛孔明者，卧龙也。”是一个判断句。
D.“大禹生于东夷，文王生于西羌。”用了举例论证的方法。
21.刘备为求贤而三顾茅庐（填一成语），由此可知，在对才人的认知上他与蔡洪是有共识的。蔡洪的主要观点是英雄不问出处（或“圣贤所出，何必常处？”）。由此我们进一步想到了瞬发于畎亩之中,傅说举于版筑之间，还有“举于海”的孙叔敖，“举于市”的百里奚。
《世说新语》阅读答案8
论述类文本阅读（本题共3小题，共9分）
①汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放、 最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此也就是最富有艺术精神的一个时代。王羲之父子的字,顾恺 之和陆探微的画，戴逵和戴颙的雕塑，嵇康的广陵散（琴曲），曹植、阮籍、陶潜、谢灵运、鲍照、谢 朓的诗，郦道元、杨衒之的写景文，云岗、龙门壮伟的造像,洛阳和南朝的闳丽的寺院，无不是光芒万丈，前无古人，奠定了后代文学艺术的根基与趋向。
②这时代以前——汉代，在艺术上过于质朴，在思想上定于一尊，统治于儒教；这时代以后—— 唐代，在艺术上过于成熟，在思想上又入于儒、佛、道三教的支配。只有这几百年间是精神上的大解放，人格上、思想上的大自由。人心里面的美与丑、高贵与残忍、圣洁与恶魔，同样发挥到了极致。 这也是中国周秦诸子以后第二度的哲学时代，一些卓超的哲学天才、佛教大师，也是出现在这个时代。
③这是中国人生活史里点缀着最多的悲剧，富于命运的罗曼司[注①]的一个时期，八王之乱、五 胡乱华、南北朝分裂，酿成社会秩序的大解体，旧礼教的总崩溃、思想和信仰的自由、艺术创造精神 的勃发，使我们联想到西欧十六世纪的“文艺复兴”。这是强烈、矛盾、热情、浓于生命色彩的一个时代。但是西洋“文艺复兴”的艺术（建筑、绘画、雕刻）所表现的美是秾郁的、华贵的、壮硕的；魏晋人则倾向简约玄澹，超然绝俗的哲学的美，晋人的书法是这美的最具体的表现。
④这晋人的美，是这全时代的最高峰。《世说新语》一书记述得挺生动，能以简劲的笔墨画出它的 精神面貌、若干人物的性格、时代的色彩和气息。文笔的简约玄澹尤能传神。撰述人刘义庆生于晋末，注释者刘孝标也是梁人；当时晋人的流风余韵犹未泯灭，所述的内容，至少在精神的传模方面，离真象不远（唐修晋书也多取材于它）。
⑤要研究中国人的美感和艺术精神的特性，《世说新语》一书里有不少重要的资料和启示，是不可忽略的。今就个人读书札记粗略举出数点，以供读者参考，详细而有系统的发挥，则有待于将来。
⑥魏晋人生活上、人格上的自然主义和个性主义，解脱了汉代儒教统治下的礼法束缚，在政治上 先已表现于曹操那种超道德观念的用人标准。一般知识分子多半超脱礼法观点直接欣赏人格个性之美，尊重个性价值。桓温问殷浩曰：“卿何如我？”殷答曰：“我与我周旋久，宁作我！”这种自我价值 的发现和肯定，在西洋是文艺复兴以来的事。
⑦山水美的发现和晋人的艺术心灵。《世说》载东晋画家顾恺之从会稽还，人问山水之美，顾云： “千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。”这几句话不是后来五代北宋荆（浩）、关（同）、 董（源）、巨（然）等山水画境界的绝妙写照么？中国伟大的山水画的意境，已包具于晋人对自然美的发现中了！
⑧晋人艺术境界造诣的高，不仅是基于他们的意趣超越，深入玄境，尊重个性，生机活泼，更主 要的是他们的“一往情深”！无论对于自然，对探求哲理，对于友谊，都有可述。如，子敬云：“从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。着秋冬之际，尤难为怀！”
（节选自宗白华《论<世说新语>与晋人的美 》有删改）
（注）①罗曼司：除了用于表示男女爱情之场合以外，罗曼司还是一种特定的文学形式，指讲述英勇 事迹传说或重大历史传奇的文学作品。
1．根据原文内容，下列有关“汉末魏晋六朝”的说法不正确的一项
A．汉末魏晋六朝富有的艺术精神特质，来源于当时人们精神上的自由和解放，以及人们最富于智慧、 最浓于热情的行为。
B．我们历史上，汉末魏晋六朝以后的文学艺术发展方向，基本上就是由汉末魏晋六朝打下的基础和确定了发展方向。
C．以前的汉代，艺术上过于质朴，以后的唐代，艺术上过于成熟，这两个时代的文学艺术成就都远不如汉末魏晋六朝。
D．汉末魏晋六朝的社会特点，促使很多人物的命运都富有传奇色彩，由此也诞生了很多带有传奇色彩的文学作品。
2．根据原文内容，下列对《世说新语》的解释与评说，不正确的一项
A．《世说新语》中的人物性格画出了两晋时代的精神风貌、时代的色彩和气息，全面真实地还原了两 晋的历史真实。
B．《世说新语》的作者是刘义庆，刘孝标为它做过注释；这本书语言简练而且遒劲，具有非常强的表 现力。
C．《世说新语》反映了晋人在解脱了汉代儒教统治下的礼法束缚之后，生活上、人格上的自然主义和个性主义。
D．晋人艺术境界造诣的.高，不仅是基于他们的意趣超越，更主要的是他们的“一往情深”，这在《世说新语》中都有反映。
3．下列对本文结构的分析，其中正确的一项是
A．全文采用的是举例论证的方法，文章前三段是总述汉末魏晋六朝的风貌，后五段是以《世说新语》 做事例来证明前三段的论断。
B．文章前三段概括出汉末魏晋六朝的整体风貌，目的是做铺垫，为的是引出后文来论说《世说新语》 表现出来的晋人之美。
C．全文采用的是并列式结构，文章前三段是对汉末魏晋六朝的整体风貌的概述，后五段论说《世说新语》表现出来的晋人之美。
D．文章后五段采用的是递进式结构，由论说《世说新语》表现的晋人之美、艺术精神、追求自然主义， 一直到晋人的“一往情深”。
阅读答案：
1．（3分）C 【解析】此题考核理解文中概念的能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中对概念的内涵和外延的阐释的细微差别，题中C项，“这两个时代的文学艺术成就都远不如汉末魏晋六朝”于文无据。故选C。
2．（3分）A 【解析】此题考核理解文中概念的能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中对概念的内涵和外延的阐释的细微差别，题中A项，“全面真实地还原了魏晋的历史真实”错，原文是“离真象不远”。故选A。
3．（3分）B 【解析】此题考核分析文章结构，论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。由标题“论<世说新语>与晋人的美”可知AC 错，D项，“文章后五段采用的是递进式结构”错误，后五段是一种总分结构，第④⑤段是总说，后三段是分说。故选B。
《世说新语》阅读答案9
阅读下面文言文，回答问题。
林道人①诣谢公②。东阳③时始总角④，新病起，体未堪劳，与林公讲论，遂至相苦。母王夫人在壁后听之，再遣信⑤令还，而太傅留之。王夫人因自出，云：“新妇少遭家难一生所寄唯在此儿。”因流涕抱儿以归。谢公语同坐日：“家嫂辞情慷慨，致可传述，恨不使朝士⑥见！”（选自《世说新语》）
【注释】①林道人：指晋代和尚支遁，世称林道人、林公。②谢公：谢安，东晋名相，死后追封太傅，世称谢太傅、谢公。③东阳：谢朗，谢安的侄子，曾任东阳太守，其父谢据早亡，下文。④总角：儿童头结发成小髻，常用以指代儿童。⑤信：传信的'人。⑥朝士：朝廷官员。
1．解释下列加粗的词。
（1）东阳时始总角：____________________________________
（2）再遣信令还：______________________________________
（3）而太傅留之：______________________________________
（4）谢公语同坐日：____________________________________
2．根据文意，用“／”把文中画线部分断成三个短句。
新 妇 少 遭 家 难 一 生 所 寄 唯 在 此 儿。
3．王夫人为什么坚持要“流涕抱儿以归”？
_______________________________________________________
参考答案：
1
（1）才
（2）派
（3）他，代东阳（或谢朗）
（4）告诉（或：对……说）
2．新妇少遭家难／一生所寄／唯在此儿
3．
①新病起
②一生所寄，唯在此儿。
《世说新语》阅读答案10
阅读下面文言文，完成问题。
范宣①年八岁，后园挑②菜，误伤指，大啼。人问：“痛邪？”答曰：“非为痛，身体③发肤，不敢毁伤，是以啼耳。”宣洁行④廉约⑤，韩豫章⑥遗⑦绢百匹，不受；减五十匹，复不受；如是减半，遂至一匹，既终不受。韩后与范同载，就车中裂二丈与范，云：“人宁可使妇无言⑧邪？”范笑而受之。（选自刘义庆《世说新语.德行》）
【注释】①〔范宣〕字宣子，居住在豫章郡，后被召为太学博士、散骑郎，推辞不就。②〔挑〕挑挖；挖出来。③〔身体〕“身体”句语出《孝经》“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”身，躯干。体，头和四肢。④〔洁行〕品行高洁。⑤〔廉约〕廉洁俭省。⑥〔韩豫章〕韩伯，字康伯，历任豫章太守、丹杨尹、吏部尚书。⑦〔遗（wèi）〕赠送。⑧〔言（kūn）〕裤子。
1．用“／”给文中句子划分朗读节奏（只划一处）。
韩 豫 章 遗 绢 百 匹，不 受
2．解释文中加粗词语。
（1）误伤指________________
（2）是以啼耳________________
（3）遂至一匹________________
3．用自己的'话说说“韩后与范同载，就车中裂二丈与范”的意思。
_________________________________________________________________
4．范宣挖菜误伤的手指，大声啼哭，是因为“痛”才哭吗？到底因什么而哭？
_________________________________________________________________
5．在范宣的身上有哪些美好德行值得我们发扬光大？
_________________________________________________________________
参考答案：
1．韩豫章／遗绢百匹，不受
2．手指；此，这；终于
3．后来，韩康伯邀范宣一起坐车，在车上撕了两丈绢给范宣。（意对即可）
4．不是因为痛，而是因为身体发肤都授之于父母，伤了自己的就等于伤了父母，范宣不敢伤害父母，所以才哭起来。（意对即可）
5．孝敬父母，想父母之所想，急父母之所急；品行高尚，清廉俭省；严格要求自己，温和、善良。（意对即可）
《世说新语》阅读答案11
阅读下面两段文言文，完成后面各题。
（甲）孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘孟，此不为远者小而近者大乎？”
一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”（选自《两小儿辩日》）
（乙）晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。明帝问何以致泣，具以东渡（注）意告之。因问明帝：“汝意谓长安何如日远？”答曰：“日远。不闻人从日边来，居然可知。”元帝异之。明日集群臣宴会，告以此意，更重问之。乃答曰：“日近。”元帝失色，曰：“何故异昨日之言邪？”答曰：“举目见日，不见长安。”（选自《世说新语》）
（注）东渡：公元316年，西晋在异族入侵中灭亡，第二年，渡江至建康（今南京）的西晋旧臣拥司马睿为帝，史称东晋。
1．解释下列句中的`加粗字。
（1）及其日中如探汤 汤_____________
（2）元帝异之 异_____________
2．下列与例句中“以”意义和用法相同的一项是（）
例句：我以日始出时去人近。
A．明帝问何以致泣
B．告以此意，更重问之
C．皆以美于徐公
D．策之不以其道
3．用现代汉语翻译下列句子。
（1）孰为汝多知乎？
________________________________________________
（2）何故异昨日之言邪？
________________________________________________
4．甲段中两小儿争辩的问题是_____________。乙段中晋明帝两次回答的同一问题是___________，问题不同，但两则故事相映成趣，都表现了儿童的________________。
参考答案：
1．（1）热水；（2）对……感到惊奇
2．C
3．（1）谁说你见多识广呢？
（2）为什么和昨天的话不同呢？
4．太阳何时距离人远（近）；长安和太阳哪个远（近）；聪慧
《世说新语》阅读答案12
桓南郡小儿时，与诸从兄弟各养鹅共斗。南郡鹅每不如，甚以为忿。乃夜往鹅栏间，取诸兄弟鹅悉杀之。既晓，家人咸以惊骇，云是变怪，以白车骑①。车骑曰：“无所致怪，当是南郡戏耳！”问，果如之。
（选自《世说新语》）
【注释】 ①车骑：车骑将军桓冲。
1．解释下列句子中加点词的意思。（4分）
⑴南郡鹅每不如，甚以为忿 ⑵取诸兄弟鹅悉杀之
⑶既晓，家人咸以惊骇 ⑷云是变怪，以白车骑
2.下列各组句子中，加点词意思相同的一项是（ ）（2分）
A．与诸从兄弟各养鹅共斗 未复有能与其奇者
B．乃夜往鹅栏间 蒙乃始就学
C．云是变怪，以白车骑 皆以美于徐公
D．问，果如之 辍耕之垄上
3．用现代汉语翻译文中画线的句子。（3分）
原句：无所致怪，当是南郡戏耳！
译文： ▲
4．请结合文章内容谈谈桓南郡是怎样的.一个人。（2分）
参考答案：
1．⑴生气 ⑵全、都 ⑶天刚亮的时候（或：早晨） ⑷说
评分标准：共4分，每小题1分。
2．B 评分标准：共2分。
3．没有什么能引来怪异，应该是桓南郡开玩笑罢了！
评分标准：共3分。整句意思正确、语言通顺即可，不一定要逐字翻译。
4．斗鹅“每不如，甚以为忿”，表明他心胸狭窄；“夜往鹅栏”、“取诸兄弟鹅悉杀之”，表明他是一个凶残的人。（答到“心狠手辣”也可得分）
评分标准：共2分，每小点1分。要求能概括出性格特点，并能结合内容作适当阐发。
《世说新语》阅读答案13
桓南郡小儿时，与诸从兄弟各养鹅共斗。南郡鹅每不如，甚以为忿。乃夜往鹅栏间，取诸兄弟鹅悉杀之。既晓，家人咸以惊骇，云是变怪，以白①车骑②。车骑曰：“无所致怪，当是南郡戏耳！”问，果如之。（选自《世说新语》）
[注释]①白——告诉。②车骑——车骑将军桓冲。
1、解释下列加粗字的意思。
⑴甚以为忿（ ）
⑵家人咸以惊骇（ ）
⑶云是变怪（ ）
⑷果如之（ ）
2、“取诸兄弟鹅悉杀之”句中的`“之”，与下列哪个选项中“之”的用法相同（）
A、何陋之有
B、录毕，走送之
C、缘溪行，忘路之远近
D、辍耕之垄上
3、用现代汉语翻译下面的句子。
无所致怪，当是南郡戏耳！
______________________________________________________
4、结合文章内容谈谈桓南郡是怎样的一个人？
______________________________________________________
参考答案：
1、⑴很、非常、十分⑵都⑶说⑷果然、果真
2、B
3、没有什么能引来怪异，应该是桓南郡开玩笑罢了！
4、斗鹅“每不如，甚以为忿”表明他心胸狭窄，“夜往鹅栏”“取诸兄弟鹅悉杀之”表明他也是一个凶残的人。
《世说新语》阅读答案14
吴郡陈遗，家至孝，母好食铛①底焦饭。遗作郡主簿，恒装一囊，每煮食，辄贮录焦饭，归以遗母。值孙恩②贼出吴郡，袁府君③即日便征。遗已聚敛得数斗焦饭，未展④归家，遂带以从军。战于沪渎，败。军人溃散，逃走山泽，皆多饥死，遗独以焦饭得活。时人以为纯孝之报也。
（选自《世说新语》）
①铛（chēng）：一种平底锅。焦饭：锅巴。②孙恩：字灵秀。③袁府君：即袁山松。时为吴郡太守，被孙恩军队杀害。④未展：来不及。⑤沪渎：水名。
【小题1】解释下列句中划线字。（4分）
①值孙恩贼出吴郡 ②母好食铛底焦饭
③恒装一囊④逃走山泽
【小题2】下列句中划线词的意义和用其中一项与其它三项不同的是（）（2分）
A．归以遗母
B．我以日始出时去人近:?
C．以丛草为林
D．而能以天下事为己任
【小题3】翻译句子。（2分）
①每煮食，辄贮录焦饭，归以遗母。（1分）
②遗独以焦饭得活。(1分)
【小题4】这个故事告诉我们什么道理？（2分）
参考答案
【小题1】①适逢、正赶上②吃③经常④跑
【小题2】B
【小题3】①每次煮饭，就把锅巴收集在口袋里，回家时把（它）送给母亲。②唯独陈遗因为有锅巴得以活了下来。
【小题4】围绕孝道谈，言之成理即可。
解析【小题1】试题分析：“值”是多义词，另的一义“价值”，“食”也是多义词，有“食物”“吃”“饲养”的.意义。“走”是古今异义词，古义中是“跑”，很少有“行走”的意思。
【小题1】试题分析：“意义”指的是字词的意思，古文中有的字词意义有变化，这种变化就叫“用法”。B句中“以”是“认为”的意思，其它三项都是“把”的意思。
【小题1】试题分析：第一句中“以”字后省略了“之”，代“焦饭”，翻译时要补充出来。“遗”读wèi，意为“送”。两句中的两个“遗”意思是不同的，两个“以”的意思也是不同的，第一句中“以”意为“把”，第二句中“以”意为“因”。
【小题1】试题分析：此题要求简单明白，如答案中所示，围绕文章的中心“孝道”谈谈什么是“孝道”或如何尽孝道或宣传“孝道”对和谐社会的积极意义。
《世说新语》阅读答案15
世说新语许允妇是阮卫尉女，德如妹，奇丑。交礼竟，允无复入，家人深以为忧。会允有客至，妇令婢视之，还答曰：是桓郎。桓郎者，桓范也。妇云：无忧，桓必劝入。桓果语许云：阮家既嫁丑女与卿，故当有意，卿宜查之。许便回入内，既见妇，即欲出。妇料其此出无复入理，便捉裾停之。许因谓曰：妇有四德，卿有其几？妇曰：新妇所乏唯容尔。然士有百行，君有几？许云：皆备。妇曰：夫百行以德为首。君好色不好德，何谓皆备？允有惭色，遂相敬重。
许允为吏部郎，多用其乡里，魏明帝遗虎贲收之。即行，其妇出戒允曰：明主可以理夺，难以情求。既至，帝核问之，允对曰：举尔所知，臣之乡人，臣所知也。陛下检校，为称职与不？如不称职，臣受其罪。既检校，皆官得其人，于是乃释。允衣服败坏，诏赐新衣。初允被收，举家号哭。唯允妇自若，云：勿忧，寻还。作粟粥待。顷之，允至。
许允为晋景王所诛，门生走入告其妇。妇正在机中，神色不变，曰：早知尔耳！门人欲藏其儿，妇曰：无豫诸儿事。后徙居墓所，景王遣钟会看之，若才流及父，当收。儿以咨母，母曰：汝等虽佳，才具不多，率胸怀与语，便无所忧；不须极哀，会止便止；又可少问朝事。儿从之。会反，以状对，卒免。
(选自《世说新语》)
9．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是()
A．交礼竟，允无复入 竟：结束。
B．魏明帝遣虎贲收之 收：拘捕。
C．明主可以理夺，难以情求 夺：夺取。
D．若才流及父 及：赶得上。
解析 C项夺：改变。
答案 C
10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()
A．阮家既嫁丑女与卿 与嬴而不助五国也
B．许因谓曰 相如因持璧却立
C．皆官得其人，于是乃释 蒙冲斗舰乃以千数
D．若才流及父，当收 不者， 若属皆且为所虏
解析 A项中与分别为动词，给予动词，结交，亲附；B项中因都为副词，于是；C项中乃分别为副词，于是，就副词，竟然，甚至；D项中若分别为连词，如果，假设代词，你们。
答案 B
11．下面六句话，分别编为四组，全部直接表现许允妇聪慧的一组是()
①故当有意，卿宜查之 ②妇料其此出无复入理，便捉裾停之 ③如不称职，臣受其罪 ④神色不变，曰：早知尔耳！ ⑤若才流及父，当收⑥率胸怀与语，便无所忧
A．①③⑤ B．②④⑥ C．①②④ D．③⑤⑥
解析 ①为桓范劝解许允的话；③是许允回答皇帝的问话，为自己辩解；⑤是景王叮嘱钟会之语。
答案 B
12．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是()
A．许允妇是阮德如的妹妹，相貌奇丑，以致当婚礼结束后，许允竟对其不予理睬，后经别人劝说，方才回到洞房内。
B．许允在洞房内责问其妻，却被其妻以好色不好德反驳，他哑口无言，感到内心有愧，自此以后对妻非常敬重。
C．许允作吏部郎官时，因大量任用自己同乡做官引来嫌疑被皇帝拘捕。后经查实，用人称职没什么问题便将其释放。
D．许允被杀后，门人惶恐，想藏匿许允的儿子，但被许允妇阻止，认为只要坦诚说话，坚决不过问朝廷之事即可免祸。
解析 D项坚决不过问朝廷之事错，因原文是可少问朝事。
答案 D
13．将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)夫百行以德为首。君好色不好德，何谓皆备？(5分)
译文：______________________________________________________
______________________________________________________________
(2)初允被收，举家号哭。唯允妇自若，云：勿忧，寻还。(5分)
译文：_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
答案(1)在各种好品行中德行居首位。夫君好色不好德，怎么能说全都具备呢？
(2)当初许允被捕时，全家人都吓得号哭起来，只有许允的.妻子神态自若，说：不必担忧，许允不会有事，不久就会回来。
【参考译文】
许允的妻子是阮卫尉的女儿，阮德如的妹妹，相貌无比丑陋。举行交拜礼后，许允就不想再进去，家里人为此忧心如焚。这时，正好许允来了客人。新娘叫丫环去看客人是谁，丫环回来回答说：是桓公子。所说的桓公子，就是桓范。新娘说：不用担心，桓范一定会劝他回到洞房来。桓果然对许允说：阮家把相貌最丑的女儿嫁给你，必然有其用意，你应当仔细观察她。许允于是重新回到洞房。见到新娘后，就立即往外走。新娘料定他这次出去就没有再回来的道理，便拉住他的衣襟让他留下。许因此对她说：女人必须具备四德(即妇德、妇言、妇容、妇功)，你有其中几样？新娘说：我所欠缺的只是容貌。然而读书人应该有各种好品行，夫君又有几种呢？许允说：全都具备。新娘说：在各种好品行中德行居首位。夫君好色不好德，怎么能说全都具备呢？许允面有愧色，从此就敬重她。
许允在当吏部侍郎期间，起用了许多同乡为官，魏明帝派武士来拘捕他。临去的时候许允妇追出来嘱咐许允说：君主是贤明的，可以用分辩道理来争取(他收回成命)，不要用情感去哀求。到了朝廷上，魏明帝审问他为什么要起用那么多乡党，许允回答：我只是在举尔所知罢了。我用的那些同乡，都是我所了解的人。请陛下去查查这些人为官称职与否，如不称职，我甘愿领受罪名。后来一调查，许允的这些同乡都是称职的，于是就释放了他。许允当时的衣服破了，明帝还下诏赐给他新衣。当初许允被捕时，全家人都吓得号哭起来，只有许允的妻子神态自若，说：不必担忧，许允不会有事，不久就会回来。还亲自煮米粥等着他。果然不出她所料，一会儿，许允就重新回到了家里。
许允后被晋景王所杀。消息由家中门生传回来的时候，许允妇正在纺织机前织布，但是她的神色一点都没有改变，说：我已经料到这步了！门生打算把许允的孩子们藏起来，许允妇说：现在还不关孩子们的事情，用不着躲藏。后来他们搬到许允的墓地上居住，晋景王派钟会去打探，要是孩子们的才识比得上许允，就将他们抓回来。孩子们去问母亲怎么办，母亲说：你们虽然都很好，但是现在的才识还不是很多，只要和钟会坦诚说话，就不会有什么值得忧虑的事情；当然也不要太哀痛，该停就停，也不要多问朝廷政事。孩子们听了母亲的话就去见钟会了。钟会回去把情况向晋景王做了汇报，孩子们终于免脱了灾祸。
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