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李贤《心源亭记》阅读练习及答案
①邓①之儒学，在古城巽隅②，规制宏敞。殿后曰“明伦堂”。堂前道中一井，其水湛然以清，有司作亭其上，御史项君题之曰“心源”。州守崔君富谓予郡人也，请记之。
②噫！旨
③清而明者莫不皆由乎静，浊而昏者，莫不皆由乎动，然水之浊者，静则清矣，初无用力于其间。而心之明者，虽由乎静，必有主敬之功焉，此心之明，德无或昏也。今朝教育收集。故曰：学问之道无他，求其放心③而已矣。
④或曰：项君名亭之意，果出于此乎？曰：不可得而知也。据心源之名而推心源之理如此。然项君之意，虽不可知，要之不出此理之外也。
⑤于是乎记。
【注】①邓：地名。邓州②巽隅：东南角③放心：丧失了的善良之心。
21．可填入第段方框处的虚词是（
A．哉B．也C．焉D．耳
答案：A
22.对第①段理解不正确是一项是（
A．高大宽敞的邓州官学坐落于古城的东南角。
B．殿后通往明伦堂的道路上有一口清澈的井。
C．御史将当地官员修建的井亭命名为“心源”。
D．州守崔富吩咐李贤的同乡去邀请李贤作记。
答案：D
23．对文中“心源”的理解不正确的一项是（
A．本性清明的心源，会因为被个人欲望蒙蔽而变混浊。
B．变得混浊的心源，可以通过适当的方法来恢复本性。
C．寻找丧失了的善良之心，其实就是寻找清明的心源。
D．“学问之道”在于让位道德不昏昧，进而让心源清明。
答案：D（原文：此心之明,德无或昏也。顺序反了。）
24．下面的句子是文中的原话，把它放回到文本中，合理的位置是（
居是学者，“心”之名，宁不惕然有所警哉？
A．第①段末尾B．第②段末尾C．第③段末尾D．第④段末尾
答案：C(承接“求学问之道”)
25．第③段的论述在第②段的基础上推进了一层，请加以分析。（4分）
答案：第②段主要论述了水的清浊取决于动静，类比人心昏明与水类似：心昏是私欲蔽之。第③在此基础之上论述“心之明，虽由于静，更在于善良之心，由此才能德不昏。论述上更深入了一层。
译文：
邓州的儒学，在古城的东南角，规格宏大宽敞，大殿的后面叫做“明伦堂”。明伦堂前道路中有一口井，井水清澈，官吏在井上建造一个亭子，御史项君题写叫做“心源”。邓州太守崔君说我是本郡人，让我写一篇记。
呀！美好呀，心源这个名字，这个亭子。源，是井内的泉水，而一定要加上心字，为什么呢？清澈，水的本性。如果整天摇荡，没有不混浊的。虚空灵动不昏庸，心的本性。如果私欲遮蔽了它，没有昏庸的。水被摇荡而混浊，有时静止下来，那么本性的清明于是显现出来了。心被遮蔽昏庸，有时静止下来，那么本性的清明于是存在了。太过了，水的清澈混浊，就像人心的昏庸清明。
清澈与清明，没有不源于静，混浊与昏庸，没有不源于动，然而水的混浊，静止就清澈了，起初不要在中间用力，而心的清明，虽然源于静止，一定需要主敬的功夫，这心的光明德行，是不会迷惑昏昧的。所以说：取得学问的方法没有其他，寻求丧失了的善良之心罢了。
有人说：项君给这个亭子起名的意思，真是这个吗？我说：不能得知。根据心源的名字而推论心源的这样的道理。然而，项君的意思，虽不可能知道，要点不超出这个道理之外。于是写下这篇记。
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