现代文阅读试题及答案（精华）
无论是在学校还是在社会中，我们都要用到试题，借助试题可以更好地检查参考者的学习能力和其它能力。一份好的试题都具备什么特点呢？以下是小编为大家收集的现代文阅读试题及答案，希望能够帮助到大家。
现代文阅读试题及答案1
戴套袖的孙犁先生
①我产生要当作家的妄想是在初中阶段。为了验证我成为作家的可能性，父亲还领我拜会了《小兵张嘎》的作者徐光耀老师。记得有一次徐光耀老师对我说：“在中国作家里你应该读一读孙犁。”我立即大言不惭地答曰：“孙犁的书我都读过。”他又问：“你读过《铁木前传》吗？”我说：“我差不多可以背诵。”
②1979年，我从插队的乡村回到城市，在一家杂志社做小说编辑，业余也写小说。秋天，百花文艺出版社准备为我出版第一本小说集，我被李克明、顾传箐二位编辑热情请去天津面谈出版的事。行前已故作家韩映山嘱我带封信给孙犁先生。
③1979年秋日的一个下午，由李克明同志陪同，我终于走进了孙犁先生的“高墙大院”。这是一座早已失却规矩和章法的大院，孙犁先生曾在文章里多次提及，并详细描述过它的衰败经过。如今各种凹凸不平的土堆、土坑在院里自由地起伏着，稍显平整的一块地，一户人家还种了一小片黄豆。那天黄豆刚刚收过，一位老人正蹲在拔了豆秸的地里聚精会神地捡豆子。我看到他的侧面，已猜出那是谁。看见来人，他站起来，把手里的黄豆亮给我们，微笑着说：“别人收了豆子．剩下几粒不要了。我捡起来，可以给花施肥。丢了怪可惜的。”
④他身材很高，面容温厚，语调洪亮，夹杂着淡淡的乡音。说话时眼睛很少朝你直视，你却时时能感觉到他的关注或说观察。他穿一身普通的灰色衣裤，当他腾出手来和我握手时，我发现他戴着一副青色棉布套袖。接着他引我们进屋，高声询问我的`写作、工作情况。我很快就如释重负。我相信戴套袖的作家是不会不苟言笑的，戴着套袖的作家给了我一种亲近感。
⑤其后不久，我写了一篇名叫《灶火的故事》的短篇小说，篇幅却不短，大约一万五千字，自己挺看重，拿给省内几位老师看，不料有看过的长者好心劝我不要这样写了，说“路子”有问题。我心中偷偷地不服，又斗胆将它寄给孙犁先生，想不到他立即在《天津日报》的《文艺》增刊上发了出来，《小说月报》也很快作了转载。
⑥我再次见到孙犁先生是次年初冬。那天很冷，刮着大风。他刚裁出一沓沓粉连纸，和保姆准备糊窗缝。见我进屋，孙犁先生迎过来第一句话就说：“铁凝，你看我是不是很见老？我这两年老得特别快。”当时我说：“您是见老。”也许是门外的风、房间的清冷和那沓糊窗缝用的粉连纸加强了我这种印象，但我说完很后悔，我不该迎合老人去证实他的衰老感。接着我便发现．孙犁先生两只袄袖上，仍旧套着一副干净的青色套袖，看上去人就洋溢着一种干练的活力，一种不愿停下手、时刻准备工作的情绪。这样的状态，是不能被称作衰老的。
⑦我第三次见到孙犁先生，是和几位同行一道。那天他没捡豆粒，也没糊窗缝，他坐在写字台前，桌面摊开着纸和笔，大约是在写作。看见我们，他立刻停下工作，招呼客人就坐。我特别注意了一下他的袖子，又看见了那副套袖。记得那天他很高兴，随便地和大家聊着天，并没有摘去套袖的意思。这时我才意识到，戴套袖并不是孙犁先生的临时“武装”。
⑧多年之后，有一次我把友人赠我的几函宣纸精印的华笺寄给孙犁先生时，收到他这样的回信，他说：“同时收到你的来信和惠赠的华笺，我十分喜欢。”但又说：“我一向珍惜纸张，平日写稿写信，用纸亦极不讲究。每遇好纸，笔墨就要拘束，深恐把纸糟蹋了……”如果我不曾见过习惯戴套袖的孙犁先生，或许我会猜测这是一个名作家的“矫情”，但是我见过的戴着套袖的孙犁，见过了他写给我的所有信件，那信纸不是《天津日报》那种微黄且脆硬的稿纸就是邮局出售的明信片，信封则永远是印有红色“天津日报”字样的那种。
⑨我相信他对纸张有着和对棉布、对衣服同样的珍惜之情。他更加珍重的是劳动的尊严与德行、人生的质朴和美丽。（摘自《从梦想出发》，原文略有改动）
1．“我”三次见到孙犁先生时的情形如何？三次相见，他分别给了“我”什么印象？
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2．作者借助“套袖”想要表达什么？
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3．第①段作者为什么用“妄想”“大言不惭”这两个词？
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4．第③段画线句优美的原因是什么？第⑨段画线句的含义是什么？
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5．第⑨段画线句的含义是什么？
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6．徐光耀老师为什么先让“我”读孙犁而非他的作品？谈谈你的感悟。
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参考答案：
1．第一次见孙犁，他正在捡豆粒，他给“我”一种亲切感。第二次见孙犁，他正和保姆准备糊窗缝。“我”看到了他的朴实，虽年老仍洋溢着活力与激情。第三次见孙犁他大约是在写作。“我”看到了他的平易近人、质朴热情。
2．借助“套袖”，表现了孙犁先生亲切热情、质朴勤俭、激情活力、热爱劳动、尊重劳动等人格魅力。
3．少时，“我”自视才高，便敢有当作家的梦想。现在看来，自觉有些狂妄，故称“妄想”；那时，“我”自以为读了几篇文章，就懂了孙犁。现在忆起，真是少年轻狂，故称“大言不惭”。
4．“看见”“站起”“亮”“微笑”等动词的运用，生动逼真地让孙犁的质朴热情跃然纸上；人物的语言描写体现了口语化的风格，自然真切地让孙犁的亲切朴实呼之欲出。
5．劳动是让人尊重的行为，一个人对待劳动的态度，反映了一个人的德行。戴套袖的大作家孙犁，捡豆粒、糊窗缝、珍惜衣服和纸张，都是他尊重劳动的体现，也是他质朴、美丽人生的写照。
6．徐光耀老师这样做的目的是，让“我”从孙犁及他的作品那里谙熟“为文先为人”之大道。其实，不仅“为文”，为任何事，亦应如此。 （以上意对即可）
现代文阅读试题及答案2
建筑是很有趣的。12世纪的玛雅人在尤卡坦半岛建造一座拥有600多根石柱的庙堂的时候，岳麓书院的建筑学家早在10世纪就已经修建了有数十根木柱支撑的百泉轩了，这种柱式建筑的共同性，使人类的居住方式和文化表达方式找到了结构上的统一。
我不知道在西方建筑语汇中关于轩应该如何定义，中式建筑中的轩，古书上有多种解释。这里所指的轩是以敞朗为特点，而又临水的建筑物。读《红楼梦》：“遥望东南，建几处依山之榭；近观西北，结三间临水之轩。”那种园林的气息从玄妙的远观中已透出来，通过建筑语言象征系统，便知那轩中主人的生活风貌。
建筑之于生活，有一种诱人的新意。从建筑的诗性角度去打探这座庭院的轩舍，已经精美绝伦。廊柱漫不经心地排列，沉醉于自然的风华和文化的典雅之中。重叠的飞檐，即便在清淡的风雨中亦张开它畅想的羽翼，一副要往深壑中飞去的样子。成排的门窗，雕镂得如同一幅幅经典的水墨，庭院的风景一年四季要借它照自己的装束。轩前轩后的古树，像一群思想的宿儒，有着典雅的造型和神祗的魅力，轩内轩外的古井和池沼风花雪月，光亮照人。
从建筑历史来说，百泉轩已经跨越了两个千年，设若做一种文物发掘，它的建筑堆积层足以构成一个独立的世界，高贵悠远的情调在地层深处转动，一定有一些文化故事在内心漫步，其历史的气韵，需要有足够的时间去品赏。
百泉轩建筑的精彩语汇集中在格扇、槛窗上。临水的一面为全开扇，高达数米，格心的棂条秀巧纤丽，花饰简约，裙板不作多余的'装饰，显出淡泊的闲居情趣。
百泉轩的精妙，在于环境融入了建筑，而不是建筑融入环境，每一个建筑构件的内部都有自然在歌唱。轩前轩后的溪泉像梦一样飘忽，万千的声响都是为这轩而鸣，而且，千年以来保持着坚贞如一的韧性，从不间断。对于岳麓山来说，溪流就像一条用来栓宠物的链子，时时刻刻将这轩栓着，它知道这“宠物”跑不到哪里去，随便将链子在树木竹石间绕两绕，然后四处望望，到后面闲卧去了。
人、建筑、溪泉三者同处于一种融合状态。在历史的某些时刻，文化人固守在这种融合里，将美丽的灵魂安放在溪泉竹石之间，为一些学理而穷其心力，体验文化中流泉聒噪、藤葛依依、书巷深寂的情调。灰墙青瓦、红柱花窗在碧泉沼池中清丽得不留一点余地。那时候文化人的生存状态，溪泉一定是看得很透彻。文化人从经过修茸的书窗下抬起头来，隔着疏疏的花栏，也将流水看得清楚。“流泉清自泻，触石短长鸣，穷年竹根底，和我读书声。”（张栻《石濑》）流水知这读书人的用意，叼着一瓣的书声就到园中转悠去了。至于那池塘，还睁着大眼睛望着那个穿道袍的人，沉重的书本消解了他的诗意，好久才将一种古老的启示悟出来：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”（朱熹《观书有感》）有经验的读书人一有诗句就记在纸上，这读书人却很痴傻，缄默着用树枝写在水上，池塘自然欢愉，800年以后，游人还能听到入池的流水朗诵这首诗歌。流水的精粹和文化人的迷醉在这样的时候是合二为一的。
在万物酣睡的夜晚，有一条溪流静静流淌，将它的谐趣、灵气、真情奉送给夜晚，在晨曦来临之前，像一条夜犬一样注视着世界，守护文化的万顷田畴。它的忠诚是这座庭院财产的一分子，是文化的一分子，是轩舍万年耸峙的原由。这条溪流的灵魂来自文化，最终将融入文化，作为另一种建筑的构件，打造成一切文化的灵魂。 （选自《山间庭院》，有删改）
1．第3段说“建筑之于生活，有一种诱人的新意”。百泉轩“诱人的新意”表现在哪些方面？
2．文中划线句子极富表现力，请作简要评述。
3．第7段中说，“流水的精粹和文化人的迷醉在这样的时候是合二为一的。”“这样的时候”是指什么时候？请用“当……的时候”的排比句式概括回答。
4.请就《轩》的艺术手法或构思技巧任选一点作简要的赏析。
参考答案：
1．建筑富有诗性；建筑具有历史气韵和文化（闲居）情趣；环境融入建筑。
2．运用比喻、拟人的手法，生动形象地写出了溪水环绕百泉轩的特点，突出了百泉轩的精妙在于环境融入了建筑。
3．当文化人将美丽的灵魂安放在溪泉竹石间体验各种情趣的时候，当溪泉看透文化人的生存状态文化人也将流水看得清楚的时候，当文化人从溪泉间悟出古老的启示的时候。
4．（1）作为一篇文化散文，该文通过对岳麓书院百泉轩建筑文化的解读，诠释了“轩”这一中国古典文化建筑的特色。作者认为人、建筑、溪泉三者融合，才使得百泉轩有了高雅的情调和深厚的文化内涵，因而能万年耸峙。
（2）在艺术上，巧妙地运用了对比手法，让读者看到百泉轩与西方建筑的不同理念。文章引用张栻和朱熹的诗，既说明了百泉轩前溪流的谐趣、灵性、人与溪流的融合，同时也增添了文章的文化气韵。此外，比喻手法也增强了文章的形象性，如“百泉轩建筑的精彩语汇集中在格扇、槛窗上”一句，“语汇”之于篇章是极小的单位，而“格扇、槛窗”之于百泉轩则只能算是细节。两者有相通之处，故有此说。
（3）在构思上，采用了横比和纵比来结构全文，让人清晰地看到百泉轩的鲜明特色。建筑的诗性特征，主要体现在其历史文化力度上。建筑工艺所表现出的神韵和建筑本身与环境的融合，则是建筑的美学传统的体现。所以，文章开头用玛雅人建造拥有石柱的庙堂和岳麓书院的建筑学家用木柱支撑百泉轩作比，说明人类的居住方式和文化表达方式是有其共通性的。（任答1题）
现代文阅读试题及答案3
秋天
李广田
①生活，总是这样散文似地过去了，虽然在那早春时节，有如初恋者的心情一样，也曾经有过所谓“狂飙突起”，但过此以往，船便永浮在了缓流上。夏天是最平常的季候，人看了那绿得黝黑的树林，甚至那红得像再嫁娘的嘴唇似的花朵，不是就要感到了生命之饱满吗？这样饱满无异于“完结”，人不会对它默默地凝视也不会对它有所沉思了。那好像要烤焦了的大地的日光，是比冬天还更使人讨厌。
②而现在是秋天了，和春天比较起来，春天是走向“生”的路，那个使我感到大大的不安，因为我自己是太弱了，甚至抵抗不过这自然的季候之变化，为什么听了街巷的歌声便停止了工作？一枝幼芽，一朵湿云，为什么就要感到了疯狂？我自恨不能和它鱼水和谐，它鼓作得我太不安定了，我爱它，然而我也恨它，即至到夏天成熟了，这才又对它思念起来，但是到了现在，这秋天，我却不记得对于春天是些什么情场了。不愿意说秋天是走向“死”的路——请恕我这样糊涂安排——宁可以把“死路”加给夏天，而秋天，甚至连那被人骂为黑暗的冬天，又何尝不是走向“生”的路呢，比较起春与夏来，我说它更是走向“生”路的呢。我将说那落叶是为生而落，而且那冰雪之下的枝条里面正在酝酿着生命之液。而它们的沉着的力，它们的为了将来，为了生命而表现出来的这使我感到了什么呢？这样的季候，是我所最爱的了。
③但是比较起冬天来呢，我却又偏爱秋。我几乎说不出秋比冬为什么更好，也许因为那枝头的几片黄叶，或是那篱畔的几朵残花，在那些上边，是比较冬天更显示了生命，不然，是在那些上面，更使我忆起了生命吧，一只黄叶，一片残英，那在联系着过去与将来吧。它们将更使人凝视，更使人沉思，更使人怀想及希冀一些关于生活的事吧。这样，人曾感到了真实的存在。过去，现在，将来，世界是真实的，人生是真实的，一切都是真实的，所有的梦境，所有的幻想，都是无用的了，无用的事物都一幕幕地掣了过去，我们要向着人生静默，祈祷，来打算一些真实的事物了。
④我想该这样说：“我愿走在道上，不愿停在途中”。所谓人生，是走在道上的了。前途是有着希望的，而且路是永长的。希望小的人是有福了，因为他们可以早些休息，然而他们也最不幸，因为他们停在途中了，那干脆不如到地下去。而希望大的人的呢，他们也是有福的吗？绝不，他们是更不幸的，然而人间的幸与不幸，却没有什么绝对的意义，谁知道幸的不幸与不幸之幸呢。路是永长的，希望是远大的，然而路上的荆棘呀，手脚的不利呀，这就是所谓人间的苦难了。但是这条路是要走的，因为人就是走在道上啊，真正尝味着人生苦难的人，他才真正能知道人生的快乐，深切地感到了这样苦难与快乐者，是真的意味到了“实在的生存”者。
⑤人生是走在道上，希望是道上的灯塔，但是，在背后推着前进，或者说那常常在背后给人以鞭策的是什么呢？于此，让我们来看看这秋天吧！实在的，不知不觉地就来到秋天了，红的花已经变成了紫紫的又变了灰，而灰的这就要飘零了，一只黄叶在枝头摇摆着，你会觉到它即刻就有堕下来的危机，而当你踽踽地踏着地下的枯叶，听到那簌簌的.声息，忽而又有一只落叶轻轻地滑过你的肩背飞了下来时，你将感到了什么呢？然而，朋友们，你也许不曾想到西风会来得这样早，而且，也不该这样凄冷吧，然而你的单薄的衣衫，已经是很难将息的了，懑怨时光的无情是无用的，而更可怕的还是人生这件事故吧。到此，人不能不用力的翘起了脚跟，伸长了颈项，去望一望那“道上的灯塔”。
⑥我真不愿看见那一只叶子落了下来，但又知道这叶落是一回“必然”的事，于是对于那一只黄叶就要更加珍惜了。当人发现了自己的头发是渐渐地脱落时，不也同样地对于头发而感到珍惜吗？同样的，是在这秋天的时候来意味着我们的生活。春天曾给人以希望，而秋天所给的希望是更悠远些，而且秋天所给与的感应是安定而沉着，它又给了人一支恐怖的鞭子，因为人看了这位秋先生的面容时，也不由得不自已照一照镜子了。
⑦给了人更远的希望，向前的鞭策，意识到了生之实在的，而且给人以“沉着”的力量的，是这正在凋亡着的秋。我爱秋天，我对于这荒凉的秋天有如一位多年的朋友。
（写于一九三零年，有删改）
15.解释“生活，总是这样散文似地过去了”中“散文似地”在文中的含意？（4分）
答：
15.（1）形容生活状态随意、闲散。（2）形容思想情感平静、少波澜。（4分）
16．简析第二自然段思想情感表达的特点。（6分）
答：
16. ①层层比较。第二段先写作者对春的感情变化，再将作者对四季的感悟与人们惯常的认识进行比较，表达了作者对自然界生命规律的思考，突出了对秋的热爱和赞美之情。
②直抒胸臆。“我说它更是走向‘生’路的”“这样的季候，是我所最爱的了”等句子，直接抒发作者对秋天的热爱赞美之情。（其他分析言之成理亦可）（6分）
17. 联系上下文，简析作者为什么说“谁知道幸的不幸与不幸之幸呢”？（4分）
答：
17.作者认为幸与不幸都是相对的，两者相互交织，不能绝对分开。“希望小”的人是“幸”的,他们可以早点休息，但也是不幸的，他们品尝不到人生的快乐滋味。“希望大”的人是“不幸的”，他们在前行的途中必定要经历人生的苦难，但也是幸运的，他们能真正知道人生的快乐，意味到“实在的生存”。（4分）
18.秋天引发了作者哪些人生感悟，请简要概括。并联系实际，任选一点谈谈你的认识。（7分）
答：
18.感悟：（1）衰败是为了繁荣，衰亡孕育新生。（2）生命的可贵在于奋斗，人应该“走在道上”。（3）真正尝味过苦难的人才能真正的知道人生的快乐。（4）“希望是道上的灯塔”，我们应该对人生满怀希望。（5）危机常给人以鞭策。（6）人生应该懂得珍惜。（其他表述符合文意亦可）（5分）
认识：（略）（2分）
现代文阅读试题及答案4
我们可以通过两条不同的道路进入汉斯·克里斯蒂安·安徒生的童话世界。在这里，我们可以看到作家的众多童话作品是在什么情况下诞生的，以及如何诞生的。在两条道路中，其中一条可以称之为“沙龙”，作家是成人中的一员，因此必须像成人那样做事，这意味着，他应该是一个严肃而理性的”艺术家”。但是在另一条路上，则是一个属于孩子的空间，在这里，他只是一个“孩子”，一个在感情和想象力驱使下的老顽童，而在他的周围，同样也是有着这种思想的人。
当他身处沙龙中众多成人之间时，他更喜欢让自己置身于围而生成半圆形或马蹄形的听众前面。他不喜欢让别人坐在自己的身边，或是紧挨着坐在两侧；而且附近最好有一道门，这样，他就可以神不知、鬼不觉地溜走。在沙龙里，他可以无拘无束地直接朗读自己的手稿或是书籍，这样，在对最终的用词造句进行详细推敲之后，一部完整的童话故事便最终出炉了。在这里，他的听众可以全神贯注、平心静气地去审视安徒生的艺术作品。一些史料详细地记载了当时的这种场景：整个阅读一般会持续一个多小时的时间，一大群成人和一两个孩子坐在安徒生的面前，当安徒生朗读童话故事的时候，已经着迷的孩子们会像老鼠那样一声不吭。
安徒生的阅读中的确浸透着一定程度的诱惑，把听众带到了时空中的另一个瞬间。在他的阅读中，似乎存在着某种其他读者根本无法具备的独特魅力。在沙龙里，如痴如醉的听众根本不可能踏踏实实地坐到椅子上，直到他停止朗读，迅速消失在隔壁的屋子里，独自一人或者和主持人安静地呆在那里，听众们方才觉醒过来。人们可以鼓掌，但是不得对朗读的内容进行辩论或是讨论。正如格斯特·布农维尔所言，这种朗读的目的并不是希望听众针对这些童话故事提出意见、建议或是指教，相反，而是作家借此机会，抒发心中的激情，同时，也是让自己的新故事做一个预演。既然是这样的.话，交流当然也就没有什么意义了。听众的人数以及他们的关注程度和笑声，尤其是掌声的力度和时间，都是作家衡量自己及其童话故事的尺度。在回到家里之后，对所有的印象加以评判，如果这个故事还没有出版，他将会进行最后的编辑和润色。
但沿着另外一条道路，一切都会变得迥然不同。沿着这条路——“孩子的房间”，我们将来到安徒生那个由童话故事编织起来的世界。但是与“沙龙”相比，在这条道路上，更有利于我们看到一个故事到底是如何诞生的，以及在什么环境下诞生的。在孩子们的房间中，安徒生的唯一工具便是用来剪纸的纸张，而作为一个讲故事的人，他几乎从不按照自己写在纸上的作品去阅读，而是时时处处追随着自己的想象力，漫无边际地去即兴创作。在这里，无论事情大小，只要能触动他的心弦，他的嘴里便会诞生出一个美妙的故事。而且，他会在一个全部由孩子组成的小群体中，肆意地去放纵自己的想象力。这种听众群体一般不超过两三个孩子，最好只有一个孩子。这样的话，安徒生就可以像童话《在孩子们的房间里》中的祖父那样，把心中的故事娓娓动听地讲述给自己的孩子。这部小说写于1865年，书中的祖父是一个与孩子有着深厚感情的老人，在一个超然于现实之外的世界里，他为孩子们创造了一个又一个的梦想空间，于是，借助于一只烟斗、一只手套、一个旧花瓶以及胡乱散落在抽屉中的其他零星杂物，一部长剧便拉开了大幕。
一旦置身于孩子们的房间中，安徒生的想象力便会无比的强烈和丰富，他会在瞬间之内把任何事物都惟妙惟肖地呈现在我们的眼前。可以说，纵观他的一生，这位作家都在发现并表达着各种各样的场景、人物和冲突，通过童话故事这种方式，让听众的思绪跨越房间的物理限制，自由自在地翱翔。如果安徒生开始讲述《拇指姑娘》中那个小田鼠的话，他马上就会和那些听故事的孩子一起在空气中挖出一个鼠洞，然后，他会爬进洞口，拜访田鼠一家，和慰问者一起，体验一下她那张用薄荷叶做成的睡床，把自己的羽绒服送给田鼠作为见面礼，再看一看夜以继日吐丝织网的四只蜘蛛。思维敏捷的安徒生，就这样在孩子们的房间里展现自己丰富的想象力。在这里，他可以尽情释放自己的创造力、他那孩子般的想象和心态，而这正是浪漫主义童话故事作家最希望得到的东西。
和培养“艺术诗歌”的沙龙相比，童话故事在孩子们的房间里当然更自由，它们可以在这里肆意地生长。在沙龙里，安徒生要求所有成人和孩子必须做到衣冠整齐、专心倾听自己的朗读，与这种相对较为庄重的安静气氛相比，在孩子的房间中，各种闲言碎语和荒诞之举都是容许的。孩子们的日常语言在安徒生的耳朵里，便是一首“自然的诗歌”，而他本人也会加入到这种漫无边际的胡扯和谈笑中。有人曾经说，他可以“把自己的声音调整为一种特殊的语调”，他总是能不可思议地在自己的童话中，让大自然的声音变得活灵活现。
汉斯·克里斯蒂安·安徒生的许多童话故事不仅仅源于他对大自然的亲身体验，同时也是通过对人类天性的亲密接触，对自然的本原以及孩子房间中一切生命力的感知。无论是弯着腰看木偶剧的时候，还是在制作剪纸、花束的时候，或者通过玩具、歌曲和游戏，他都能找到灵感。很多零零散散的想法和小东西，即兴而发的口头故事，最终都会在这位成人作家的案上，变成一部精彩的著作。对于这个方面，只有在孩子们的房间里，我们才能找到他全部已出版作品的基本前提。在故事的讲述者和听众之间，存在着一种亲密无间的桥梁，那是一种心声的共鸣，而不是像成年人的思维那样呆板乏味，让人昏昏欲睡——如同安徒生在庄园的沙龙和音乐房中朗读时那些挂在墙上的漫画一样毫无创意。
(选自《安徒生传》，九州出版社，有改动，标题为编者所加)
1.下面对文章的分析和概括，不正确的两项是 ( )
A.在成人的“沙龙”里，安徒生需要成为一个严肃而理性的“艺术家”，在相对庄重安静的气氛中像成人一样行事。
B.安徒生的朗读具有其他读者无法具备的独特魅力，他仅靠这魅力就能让“沙龙”里的听众无法对他的童话故事提出意见、建议或是指教。
C.安徒生具有非凡的想象力，这种对他的童话创作至关重要的想象力只有当他置身于“孩子的房间”时，才可以得到尽情的发挥。
D.通过成人的“沙龙”和“孩子的房间”，读者不仅可以看到安徒生那个由童话故事编织起来的世界，而且还能探察到他复杂而独特的经历和个性。
E.比较而言，安徒生更愿意通过朗读来听取孩子们的意见和建议，并据此对作品进行最后的编辑和润色。
解析：B选项直接说安徒生“具备”朗读的“独特魅力”，而原文则表述为“似乎存在着某种……”；同时安徒生童话也不单是“仅靠这魅力就能……”的，而更是他的“亲身体验”和“感知”结果，也就是他作品本身的艺术感染力。而且不是“无法”提出意见，是“不得……进行辩论或是讨论”。选项E说“安徒生更愿意通过朗读来听取孩子们的意见和建议”于文无据，且“对作品进行最后的编辑和润色”也说的是在成人“沙龙”中根据“听众的人数以及他们的关注程度和笑声，尤其是掌声的力度和时间”，“在回到家里之后，对所有的印象加以评判”之后进行的。
答案：BE
2.当身处“孩子的房间”之中时，安徒生的“一切都会变得迥然不同”，这些不同主要表现在哪些方面？请根据本文概括回答。
答：
参考答案：(1)更自由，想象力更强烈更丰富，(2)与听众的交流多了一些；(3)作品会更精彩，更能使他获得作为“浪漫主义童话故事作家最希望得到的东西”。
3.安徒生的童话作品之所以魅力无穷、深受欢迎，结合本文看其主要原因有哪些。
答：
参考答案：(1)对大自然的亲身体验；(2)对人类天性的亲密接触，对一切生命力的感知；(3)孩子般的想象和心态；(4)独特的个性和经历。(答出3点即可)
4.安徒生的童话创作“时时处处追随着自己的想象力”，甚至“漫无边际地去即兴创作”，可是我们也知道“生活是一切文学创作的源泉”。那么，你如何看待“忠实于
生活”和“在文学创作中发挥想象力”的问题呢？请就你认同的观点加以探究。
答：
参考答案：可从以下几点中任选一点或以某一点为主兼及其他作答。(1)生活确实“是一切文学创作的源泉”；(2)想象力对于文学创作来说是不可或缺的；(3)忠实于生活与发挥想象力并不矛盾，而是相辅相成的；(4)童话故事更离不开想象。(观点要明确，论述完整即可)
现代文阅读试题及答案5
一朵花儿的绽放 刘黎莹
她长得很漂亮，是一位眼科女医生。
漂亮的女医生非常受人爱戴。
她所工作的医院在本地是一家名气很大的医院。
她在医院里是最优秀的眼科主治医生。
她为那么多的病人动过手术，从没出过一次差错。
那天，眼科里要为一个病人做手术，但主刀的不是这位漂亮的女医生。于是，漂亮的女医生找到了医院领导，她说这次手术本应由她来做的，为什么换成了别的医生呢?
医院领导对她说 ：“临时换医生，主要是考虑到你母亲的缘故。”
女医生就有些激动，说：“正是为了我的母亲 ，才更不该换人。”
医院领导说：“可是……”
医院领导本来是想告诉漂亮的女医生，其实换医生的原因很复杂，那位正在等待手术的患者也不希望让这位漂亮的女医生来主刀。但医院领导想了想，还是没把这件事情说出来。因为医院领导发现漂亮女医生的情绪很激动，她好像特别在意这次手术。在她一再恳求下，领导就答应了她的要求。
女医生做过无数次的眼科手术，但是她从没像今天这样如此谨慎。她早早地来到手术室。一遍又一遍地检查手术前的各项工作是否到位。她的几个助手也被她的情绪感染，和她一样小心翼翼，连走路都是轻手轻脚。
一切迹象表明这次手术的确不同寻常。
女医生好像把这些年来积累的临床经验都用在了今天的手术上。因为她看到了患者进手术室时的复杂表情。她对患者微微一笑，患者刚想和她说话，她却垂头忙碌手头的工作去了。
手术做完后，女医生对身边的助手说：“我刚才缝角膜第一针时，仿佛看到了母亲的眼睛 正在望着我。心情没法平静。”
助手为她轻轻擦拭去脸上的汗水，助手的手也在轻轻地抖动。
助手看到了漂亮的女医生开始流眼泪。
助手没有去劝她。
助手也禁不住掩面而泣。
患者被推回病房 ，他醒来后一直担心自己的眼睛能不能尽快复明。
患者一直对临时换上女医生来为他做手http://术不太满意。
女医生来看过患者的康复情况。女医生每次来的时候，患者都想问一下他的眼睛会不会再出别的事情，但是女医生总是默默无言，这更让患者害怕了。
后来，患者的眼睛终于能看清楚周围的一切了。这让患者非常振奋。患者想表示一下对女医生的感激之情，但是女医生总是不肯给患者这样一个感谢的机会。每次女医生来病房时，患者都想着和她说上几句话，女医生只问他眼睛上的事，别的，根本不回答患者的问话。
那一天，患者要出院了。
患者向眼科的领导提出了一个小小的要求，他想单独和那位漂亮的女医生说说话。
漂亮的女医生来了。
她对患者说：“我知道你想问我什么。你在当年抛弃了我，我是恨过你。但我现在早就把这事给淡忘了。”
患者说：“我没别的意思，只是想让你来说几句话，让你知道，我非常感谢你。”
女医生说：“这是我的职责。”
患者问女医生：“那你给我说一句实话，你现在真的不再恨我了吗?”
女医生说：“我用了这么多年的时间来想这件事情，早已想通了。其实，恨是一种很容易传染的情绪，因此我们活着的'人尽可能地不要心怀怨恨。人类是因为爱而不是有恨才繁衍至今的。”
患者被女医生的话深深打动。他问女医生：“我问过很多人，还是不知道为我捐献眼角膜的人是谁，听医院的领导说是死者的家属不让说出来的。可我真的很想知道是谁。你能告诉我吗?求你告诉我好吗?”
女医生没说话。
患者可怜巴巴地望着女医生。
女医生就有些心软。
女医生说：“捐献者就是我刚刚病故不久的母亲。”
（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A.小说开头写女医生“长得很漂亮”以及“非常受人爱戴”，这为后文赞美她的高尚品格做了铺垫。
B.医院领导不让女医生为患者做手术，是考虑到女医生是角膜捐献者的女儿，担心她在手术中会有情绪上的波动。
C.女医生做手术时非常谨慎，她是把自己母亲的角膜移植到患者的眼中，她觉得母亲的眼睛 仿佛在看着她。
D.患者多次向女医生询问自己的眼睛会不会出事，除了她对二人关系的担心外，还说明他对女医生的医术有一定怀疑。
E.女医生说“这是我的职责”，说明在她的眼中，医生的职责比个人的恩怨更重要，患者的身份对她做手术没有任何影响。
（2）小说中是怎样刻画女医生这个形象的？请简要分析。（6分）
（3）小说的标题为“一朵花儿的绽放”，但是文中却没有提到花儿。请谈谈你的理解。（6分）
（4）文中说：“其实，恨是一种很容易传染的情绪，因此我们活着的人尽可能地不要心怀怨恨。人类是因为爱而不是有恨才繁衍至今的。”请结合小说的内容以及你在阅读其他文学作品时的体验，谈谈你对这个句子的理解。（8分）
答案：
（1）C（3分）A（2分）B（1分）
（2）要点：①正面描写：语言描写、动作描写、心理描写；
②侧面描写：衬托。
（3）①以“一朵花儿的绽放”为题，将漂http://亮的女医生比喻为“花儿”，表现了她的美丽善良，
②形象生动地表现了爱与宽容可以化解怨恨的主旨。
（4）①女医生恨过抛弃自己的人，但是爱使她放下了心中的恨，医生的职业道德使她忘却了曾经的恨，她把母亲的角膜安在那个抛弃了她的人的眼中。
②法国小说《悲惨世界》中的主人公冉阿让，在经历了一系列的苦难之后，依然以宽广而博爱的心来面对世界，以他的仁慈来面对卑鄙者的琐屑与猥琐，他的一生也是快乐的。
现代文阅读试题及答案6
阅读下面的文字，完成11—14题。（18分）
左岸漫步：巴黎不止是格调
"左岸”，最早仅仅是一个地理上的区域而已，它指的是，塞纳河左岸圣日耳曼大街、蒙巴纳斯大街和圣米歇尔大街构成的，一个集中了咖啡馆、书店、画廊、美术馆、博物馆的文化圣地。
塞纳河由东向西成几字形穿越了巴黎，而巴黎城则是从塞纳河中央的西岱岛发展起来的。公元14世纪起，西岱岛上的居民逐渐向河的两岸扩展，自法国国王查理五世起将王宫迁往右岸的浮日广场、卢浮宫、万森城堡后，政治权力中心渐渐移向了右岸，随即商业经济也在右岸蓬勃发展了起来。
左岸除了一些零星的居民外，主要建了三所大学：索尔本大学(后更名为巴黎大学文学院)、三语大学(后更名为法兰西大学)、四国学院(后更名为法兰西学院)。由于当时学院的师生必须学会拉丁语，并用拉丁语写作、交谈，所以这一个区域也称拉丁区，这是左岸最早的区，一个由知识分子构成的区域。
到了十七世纪，路易十四迁居于凡尔赛宫，左岸成了从巴黎去凡尔赛宫的必经之路，这时的-
左岸获得了飞快发展的黄金时期。当时的达官新贵、社会名流纷纷来此建造公馆，这样慢慢形成了以文化知识界为主流的中产阶级社区，与右岸的王宫府邸、商业大街组成的权力和经济中心形成了鲜明的对照。无怪乎人们诙谐地称"右岸用钱，左岸用脑”。
由于文化知识界聚集在左岸，于是各种书店、、小剧场、美术馆、博物馆等逐渐建立了起来。围绕这种社交氛围的咖啡馆、啤酒馆也应运而生，成了左岸知识文化人士重要的聚会场所。从紧靠赛纳河左岸的圣米歇尔大街开始，文化名人和先贤们光顾和聚会过的咖啡馆、酒吧遍布各个街区。
300多年来，左岸的咖啡不但加了糖，加了奶，而且还加了文学、艺术以及哲学的精华，加了一份像热咖啡一样温暖的文化关怀。"左岸”因此而成为一笔文化遗产、一种象征、一个符号、一个时髦的形容词。
你随便走进一家咖啡馆，也许一不留神就会坐在海明威坐过的椅子上、萨特写作过的灯下、毕加索发过呆的窗口。在最古老的圣日耳曼教堂周围，有最早的弗洛咖啡馆，这家咖啡馆和边上的德玛格餐厅是著名的哲学家萨特和他的情人海湟波娃几乎天天消磨时光的地方。现在咖啡馆的菜单上还印着萨特的语录："自由之神经由花神之路……”。而附近的"里普啤酒馆”是安德烈"幻德及其《法兰西》杂志社撰稿作家们定期见面探讨写作心得的地方，也是圣"罗兰经常涉足的地方。
在离大教堂不远处的蒙巴纳斯大街上，著名的"丁香咖啡馆”则是又一个重要的聚会中心。俄裔法国作家夏加尔、美国的亨利"米勒、爱尔兰的乔伊斯、音乐家斯特拉文斯基、作家海明威、画家毕加索等在成名前都在这个所谓的"文学咖啡馆”里活动。这一群文学艺术家围绕在号称"诗人王子”保罗"福尔的四周，每星期二晚都在这里聚会。海明威就是在这里构思了《太阳照样升起》，至今，"丁香咖啡馆”还保存着一x"海明威之椅”，保留着一道名为"海明威胡椒牛排”的招牌菜。离此不远，是"双偶咖啡馆”。"双偶”，原是一场深受观众喜爱的滑稽戏，咖啡馆也因此取名"双偶咖啡馆”。萨特和他的女友西蒙娜经常光顾这里，毕加索在此与朵拉"琦尔小姐一见钟情，莎士比亚书屋的女老板西尔薇亚"毕奇在这里认识了乔伊斯，并经她的竭力推荐，《尤利西斯》才得以面世。
被称为塞纳河边两大明珠瑰宝之一的奥塞美术馆就坐落在左岸。馆内珍藏着十九至二十世纪著名画家莫奈、毕加索、马蒂斯等一大批艺术珍品。法国著名大画家德拉克罗瓦的画室和寓所坐落在左岸，著名雕塑家布什尔在左岸落户，罗丹也将他毕业的作品，包括"思想者”、"地狱之门”、"加莱市民”等放在左岸的"罗丹美术馆”。而他所作的"穿睡衣的巴尔扎克”塑像就树立在"多姆咖啡馆”边。这里，还有雨果、乔治桑及自由女神原塑像。
在左岸，还有着著名的先贤祠，这里安葬着对法国作出杰出贡献的先贤们，他们是卢梭、雨果、佐拉、伏尔泰、若海斯、居里夫妇。同时在左岸的蒙巴纳斯公墓，还安葬着萨特、莫泊桑、罗德、波特雷尔等一大批文化名人。很巧的`是，联合国科教文组织总部自成立起也落户于左岸。
如今，当右岸香榭丽舍大街及其周围街区市场经济高度繁荣的今天，人们往往会在这光怪陆离之中感到失去了什么。于是乎，他们就在塞纳河的左岸，在这文化知识先贤们曾经光顾和满足过的街道、公园、咖啡馆、美术馆、旧居里寻找一种精神上的东西，一种充满着人文主义的东西，一种从历史遗传下来的经久不衰的东西。"穿戴着右岸的名牌，品尝着左岸的咖啡”。人们会从这"品尝”中找回真正的精神慰藉。（xx信息港20xx.8.13）
11．作者在文中多次提到"左岸”，请简要解释"左岸”一词的内涵。（4分）
12．联系全文，简单解释"穿戴着右岸的名牌，品尝着左岸的咖啡”含义。（4分）
13．巴黎不仅是格调，则，巴黎还有什么？（5分）
14．请用简练语言说明下列词句在表达上的作用。（5分）
（1）你随便走进一家咖啡馆，也许一不留神就会坐在海明威坐过的奇子上、萨特写作过的-
灯下、毕加索发过呆的窗口。
（2）当右岸香榭丽舍大待及其周围街区市场经济繁荣的今天，人们往往会在这光怪陆离之中感到失去了什么。
现代文阅读试题及答案7
阅读下面的文字，完成1—3题。
萨满教
萨满教本质上是一种作为生存手段被不断重复的巫术的实践。它具有信仰的统一性，但这个统一性不是以神灵的唯一作为标志的，即使在萨满教发展的兴盛阶段，多神信仰的格局也依然存在。萨满教信仰的统一性表现在其信仰群体对自己所有崇拜对象的共同认可，而这些对象，作为神圣传统的载体，是共同宗教活动的出发点。
在北方民族里，以血缘联系为基础的社会组织在很长的历史时期内，作为同生共长的伙伴，与信仰对象互相服务，相互依存，可以说，社会组织是萨满教必然的信仰群体。由血缘关系支配的社会制度早已消失，但血缘——地域居住格局却普遍存在，因而社会组织依然在很大程度上保持并依赖着宗法关系，可以说，宗法关系对萨满教信仰的传承产生着巨大的作用。例如，萨满作为巫术实践者，纷纷采取以祖先神灵的名义维持传统的形式，常常把对神的引领和某人成为萨满的原因解释成来自祖先的召唤和命令。再如，虽然萨满们不断地吸收外来神灵，把它们纳入自己的神堂，但总要或是把它们放置在自己祖先系统的神灵之外，或是通过既定仪式使它们在萨满本人死后才获得资格逐渐成为祖先神灵。
今天，在信奉萨满教的满、赫哲、鄂伦春、鄂温克和蒙古等民族中，萨满教所体现的价值观念在宗法关系的社会背景中仍起着某种作用。所以，北方民族祭祀祖先的礼仪至今仍然比较普遍，它和人们缅怀祖先、景仰先辈的伦理观念融合在了一起，已经成为得到倡导的民间习惯。虽然这种祭祀行为已经不很规范，祭礼也不完整，但它作为习俗的一部分保留在了日常生活中。有的民族，大型氏族、家族祭祀活动的.历史刚刚终结，氏族长老和萨满们仍然能够积极配合，熟练地主持萨满教祭祀活动。这些按照原来传统进行的仪式表演，使我们有机会看到粗犷火暴的原始祭祀场面。
此外，萨满教研究者搜集的丰富多彩的萨满教遗留物，组成了一条文化长廊，展现了不同社会历史时期、我国北方不同民族社会里的实实在在的宗教信仰状况，因而具有广泛的客观性和很高的文化价值，如神偶、祭祀用品、萨满器具、萨满服装、口头传说、个别宗教仪式等等。这些直观的对象，会帮助我们更真切地认识我国北方民族宗教信仰和文化发展的过去和
现在。
1．下列对“萨满教”的理解，不准确的一项是
A．萨满教是一种巫术的实践。 B．萨满教有多神信仰的格局。
C．萨满教有自己的信仰群体。 D．萨满教承载了神圣的传统。
2．下列表述不符合原文意思的一项是
A．在北方民族里，社会组织与它信仰的对象在很长的历史时期内是不可分割的。
B．北方民族祭祀祖先的礼仪比较普遍，因此，它已经成为得到倡导的民间习惯。
C．现在，在一些北方民族按照原来传统举行的仪式上，我们还能看到有特色的原始祭祀场面。
D．通过萨满教的口头传说等遗留物，我们可以更好地了解我国北方民族宗教信仰的一些情况。
3．根据原文的信息，下列推断正确的一项是
A．在巫术实践中，萨满们纷纷采取以祖先神灵的名义维持传统的形式，这表明宗法关系影响着萨满教的传承。
B．正因为萨满教信仰者共同认可自己所有的崇拜对象，萨满教才得以最终超越了其他宗教信仰而流传到今天。
C．虽然能够支配血缘关系的社会制度早已经消失，但血缘——地域的居住格局仍然普遍存在于北方各民族中。
D．只要我们研究一些民族中氏族长老和萨满们所主持的萨满教祭祀活动，就可以真切地预见我国北方民族宗教信仰的未来。
现代文阅读试题及答案8
在整个殖民时期，不论是对欧洲殖民者，还是对被他们压迫的非洲奴隶及本土的印第安人来说，烈酒都是艰难岁月中的一种慰藉。
对于印第安人为什么如此喜欢烈酒，人们众说纷纭。最有说服力的解释是印第安人认为烈酒就像当地能让人产生幻觉的植物一样具有超自然能力，而饮用者只有让自己完全喝醉才能产生这种幻觉。一位17世纪的法国研究者在介绍印第安部落时说道“他们非常喜欢酒精浓度高的饮品。但如果手边的饮品不足以让人一醉方休，他们往往不屑一饮。”如果手边的酒不足以让一大群人全部喝醉，那么这些酒就给一小部分人喝，其他人则在一旁看着。印第安人有“要喝必醉”的习惯，因此，当看到欧洲人有时选择喝葡萄酒时，他们感到非常纳闷。
我们且不说印第安人到底为什么对烈酒如此着迷，单说欧洲人，他们着实充分利用了印第安人的'这一习惯，在与印第安人进行土地和货物贸易时，他们提供了大量的烈酒（如朗姆酒、白兰地等）。法国毛皮商人给加拿大提供了大量的白兰地，对此，一位法国的传教士大加批评：“罪恶的白兰地交易让这些地区的印第安人变得残忍、暴躁和逆来顺受，我们在深表愤慨的同时，更要阻止这种罪恶交易，因为它回让人变得麻木和放荡。”然而，当地的法国军队不但不阻止这种交易，反而把保证白兰地的供应作为自己的首要职责。因为这些酒一部分要卖给印第安人，另一部分要留着自己喝。
在墨西哥，自从西班牙人引进了蒸馏术后，麦斯卡尔酒得到了发展。它是墨西哥和中美洲人的日常饮料，经当地的阿兹台克人发酵制作的一种酒精浓度较低的龙舌兰酒蒸馏而成。后来殖民者使阿兹台克人和其他的当地印第安人爱上了麦斯卡尔酒，并逐渐离不开这种高浓度烈酒。1786年，墨西哥总督认为，既然印第安人如此喜欢烈酒，而这种喜好又能很好地帮助殖民者巩固统治，那么这种以酒治人的方法也完全可以用来对付北方阿帕奇人。他建议“这样，我们就能让他们有一种新的需要，这种需要就会让他们清楚地意识到他们必须依靠我们。”
在火器、枪炮、疾病、瘟疫和蒸馏饮品的帮助下，老牌帝国的殖民者成了新世界的统治者，烈酒帮助殖民者对成百万的人进行奴役和驱逐，帮助他们建立新国家，并帮助他们侵略异国文化，今天，烈酒不再与奴役和剥削联系在一起，但它仍然被人所用：由于它长时间不变质，飞机上的乘客总喜欢在行李中放上一瓶免费的烈酒；另外为了逃避消费税，消费者总是购买免征赋税的烈酒，这种行为不正是对朗姆酒经营者和威士忌爱好者传统的一种继承吗？
12．文章以“烈酒”为话题，先分析印第安人喜欢烈酒的缘由，再叙述殖民者以酒治人的行为，最后指出烈酒在今天仍然被人所用的情况。（4分）
【答案】喜欢烈酒 以酒治人
【解析】本题考查归纳段意，注意从原文提取关键词，第②段中有“对于印第安人为什么如此喜欢烈酒”，第④段中有“那么这种以酒治人的方法也完全可以用来对付北方阿帕奇人”，提取两个关键词就得4分。
13．下列最适合作本文标题的一项是【 D 】
A．烈酒与印第安人
B．烈酒里的精神慰藉
C．酒瓶与异国文化
D．酒瓶里的殖民主义
【答案】D
【解析】本题考查标题的选用，注意标题一要能准确概括全文内容，二要生动有趣，吸引读者。本文的核心内容是将“烈酒”与“殖民统治”结合论述。所以选D最为适合。
14．根据原文信息，下列推断正确的一项是【 D 】
A．印第安人之所以对烈酒着迷，是因为它像某些能让人产生幻觉的植物一样具有超自然能力。
B．印第安人如果不能一醉方休就谦让旁观的饮酒现象，表明民族传统习俗中精华与糟粕并存。
C．法国传教士对“罪恶的白兰地交易”的批评，是源于法国的毛皮商和军队在加拿大的行为。
D．麦斯卡尔酒的发展和被利用的事实，提醒我们在引进外国技术的时候，应警惕其负面影响。
【答案】D
【解析】本题考查推断能力。注意“文章合为时而著”，文章结尾卒章显志：“烈酒帮助殖民者对成百万的人进行奴役和驱逐，帮助他们建立新国家，并帮助他们侵略异国文化，今天，烈酒不再与奴役和剥削联系在一起，但它仍然被人所用”是告诉我们须警惕其负面影响。
现代文阅读试题及答案9
阅读下面的文字，完成8－10题。（9分）
视觉文化在现代引起了很多学科领域的学者的重视，艺术家、社会学家、美学家、哲学家都从不同的角度尝试理解这一文化现象。
从事某一艺术领域创作与研究的艺术家和学者，较早地关注视觉文化。虽然他们从事艺术创作与研究的领域不一，但是他们都认为视觉观看不是一个被动的过程，而是主动发现的过程。英国著名的美术理论家、艺术家贡布里希认为，看就是图式的透射，一个艺术家决不会用“纯真之眼”去观察世界，否则他的眼睛不是被物象所刺伤，就是无法理解世界。
美国“9·11”事件发生后，上海同济大学从事艺术创作设计的一位教授，看到世贸大楼被袭击而倒下的画面，他感觉：“双子大楼象征着男人，它的倒塌就像一个男人被摧毁了，这将是美国永远的痛。”这是多么独特敏锐的视觉感受！
关于视觉文化，对世界产生相当影响的美国学者阿尔温·托夫勒在他的成名作《第三次浪潮》中，用“三种文盲”的概念给予了最好的解释。他说，随着社会的演进和科技的发展，人类将产生“文字文化文盲、计算机文化文盲和影像文化文盲”。文字文化文盲是农业社会的产物，而计算机文化文盲、影像文化文盲则是工业社会，特别是后工业社会的产物。
文艺美学家对视觉文化的论述更为系统。在这方面，英国的.文艺美学家伊格尔顿大声疾呼，我们正面临着一个视觉文化时代，文化符号趋于图像霸权已是不争的事实。图像生产深刻地涉及现代社会的政治、科技、商业、美学四大主题。
央视电视台某年度全年的广告收入为近90亿，而世界著名的传媒集团维亚康姆的MTV一个频道当年的广告收入就近这个数字，这个让许多人不解：为什么一个仅是播放MTV的频道会受到这么多人的关注？这就是视觉文化社会带来的必然结果。它所反映的深层问题是，在视觉文化时代，人们需要一种视觉快感。MTV从时间转向空间，从深度转向平面，从整体转向碎片，这一切正好契合了视觉快感的要求。
哲学家们在这方面的论述就可以称得上有些振聋发聩了。当然，这种振聋发聩效应的获得绝非是学术“呐喊”所致，而是学术“深刻”所在。
海德格尔在上世纪30年代就曾说过：我们正在进入一个“世界图像时代……世界图像并非意指一幅关于世界的图像，而是指世界被把握为图像了。”
法国哲学家居伊·德波在《景象社会》一文中，就大胆宣布了“景象社会”的到来。尔后，他在这方面进行了深入研究，奠定了他在这一研究领域的地位。他认为世界转化为形象，就是把人的主动的创造性的活动转化为被动的行为；在景象社会中，视觉具有优先性和至上性，它压倒了其他观感，现代人完全成了观者。
（选自孟建《让眼睛学会思考》，有删改）
1.下列对同济大学这位教授的视觉感受的理解，不恰当的一项是
A．这种视觉感受是观看者以专业的敏锐视觉来感受世界的结果。
B．双子大楼被袭击而倒下的画面深沉地刺伤了这位教授的双眼。
C．世贸大楼的标志意义是这位艺术设计教授理解美国疼痛的关键。
D．这种视觉感受现象可以看作是贡布里希所指的“图式的透射”。
2.下列说法不符合原文意思的一项是
A.本文认为视觉文化时代的视觉观看，是一个需要系统研究、深刻反思的复杂文化现象。
B.本文引入多个学科的知识，从多维视角来考察视觉文化与现代社会各方面的广泛联系。
C.随着社会的演进和科技的发展，后工业社会必然产生只有“纯真之眼”的影像文化文盲。
D.为了商业利益，视觉文化时代的图像生产必须平面化、碎片化，才能契合视觉快感要求。
3.文中既说视觉文化中的观看是“主动发现的过程”，又说“景象社会”把“人的主动的创造性的活动转化为被动的行为”，看似矛盾，其实并不矛盾，为什么？（3分）
【参考答案】
1.B
2.D
3.（3分）
两种说法是从个体和社会两个不同的角度来说的，所以不矛盾。
“主动发现”是指个人可以通过学习，主动以图式透射来观察、理解世界。
“被动的行为”是指在现代社会中，由于画面平面的、碎片化的特点，加上视觉的优先性和至上性，现代人完全成了观者。
现代文阅读试题及答案10
(根据CCTV《东方时空》整理)5月27日印尼的爪哇省发生了6-3级的地震，两天之后，由中国政府派出的国际救援队就抵达了灾区进行救援．刚才我们听到了国际救援队队长侯世科讲述整个救援队的经历．其实还有很多生动的细节．现在我们就来听听其他队员讲述的一些生动的救援故事。
记者：请问您是侯队长吧?欢迎回家，我是中央电视台的记者．我想问一下．你们救援队是第五次出去参加救援任务了。这次的救援和以往的救援活动相比．有什么不同啊?
侯世科：这次是救援队救援历史土最大的一次救援行动，救治的伤病员也是最多的一次，尤其开展的大中型手术是最多的一次．我们携带的装备也是最精良的一次。
记者：好．非常感谢．再次欢迎回家。
苏德加(印度尼西亚驻中国大使馆大使）：我想无论对中国人民还是印度尼西亚人民来说，中国国际救援队都称得上是英雄。
事情还要从5月28号讲起。
5月27日清晨，印度尼西亚爪哇岛地区发生了6．4级地震．短时间之内造成了6000多人死亡。5万余人受伤。几十万人无家可归，同时数千间房屋倒塌，道路损毁，电路中断，通讯隔绝。应印尼政府的请求，中国政府迅速派出救援队赶赴地震重灾区开展救援。
彭碧波(中国国际救援队医疗分队副队长)：这次救援就是以医疗救援为主体，因此我们的医疗箱组特别多．送到飞机上的时候．已经到了8点多钟．我们是在飞机上面开始直接布置这次救援任务的。这次咱们组队的医疗队员是20名．咱们的主要任务．是伤病员的救治．对当地的传染病进行防疫．对当地的医院进行恢复重建，对当地的难民进行宣教。
彭碧波：我们当时到梭罗机场的时间是当地时间l点15分．外面世界都漆黑一片，我们还要从外面的机场重新换乘地面机动车赶往灾区。
救援队：后面的同志赶快过来列队。动作快一点。
彭碧波：在赶往灾区的路上，天就慢慢亮了。可以看到那些农村里面成片倒塌的房屋．有些地方的村庄几乎就是全部倒塌．因此我们感觉到这个地震的震级应该比5．9级要高一些，后来经过中国地震台网的监测，证实是6-4级。我们最困难的就是马上要搜集各种信息．后来才知道，当地的县医院已经人满为患．这个县医院受灾之前，只有140多张床位，现在都已经收到了1500多个伤病员．不仅病床上住的是病人，床下面都是人，楼遣里面。甚至连厕所都住满了伤病员。当地的医疗救治机构急缺。
刘爱兵(中国国际救援队医疗分队队员)：从村庄毁灭以后，他们都搬到大概有一两公里左右远的那么一个地方，他们在稻田里有5个帐篷，组成了一个难民营．这个难民营大概住了将近七八十个人吧。卫生状况当时极差．洗漱，包括排的粪便都是在哪个水沟里，很可能有大的流行疫情的发生．我们马上就开展流行病的.调查。首先对每个人都要详细问．他有没有发烧拉肚子，这个难民营发现没有类似的病例．我们马上赶回我们的营地．把所搜集的水样进行化验，化验以后证明就一个散发痢疾病人．我们还不是太踏实，还不是特剐放心．我们又到爹个他们分发食物的难民营去调查．需要了解群体爆发流行病的情况。世莽卫生组织认为我们是第一个也是最完整的一个，(明确)如何去做详细的流行痛调查．如何去采取防范措施的医疗机构。
6月17日．中国国际救援队圆满完成救援任务，准备返回北京。然而在即将离开之际却出现了这样的清形。
管晓萍(中国国际救援队医疗分队队员)：那天，早早地．志愿者和当地群众自发地奔向医院，他们知道我们在撤帐篷了．我们刚排好队。带好东西要走，他们集体排成一列．每个人都过来和我们握手拥抱，情不自禁都激动地流下艰泪，难舍难分的眼泪，我们的队员也被他们的这种精神所感动，所以就抱在一起流眼泪了。
张水清(中国国际救援队医疗分队队员)：在最艰难的时候把爱传给世界各地．我觉得非常自豪。
刘爱兵：虽然我们的工作不能完全拂去两万灾民的痛苦．但是我觉得我们做的工作值。
管晓萍：灾难如果发生了，我还是愿意在第一时间，去赶到现场．去帮助他们。
中国国际救援队从2001年4月份成立以来，已经参加了七次大型的国际救援，所有的队员都经过专业的国际救援培训．而且取得了相关的资质。联合国的官员是这样来评价中国国际救援队的，他说中国国际救援队已经成为了一支搜索救援舞台上的宝贵力量。
(1)根据原文，列举中国国际救援队在印尼灾区都遭遇了哪些困难。(3分)
(2）我想无论对于中国人民还是印度尼西亚人民来说．中国国际救援队都称得上是英雄。”印尼驻华大使为什么这么说?请结合原文作答。(5分)
(3)结合你对文章的理解，写一段你对中国国际救援队此次救援工作的感想，(4分)
【参考答案】
(1)遭遇的困难：①当地房屋倒塌，道路损毁．电路中断，通讯隔绝，条件十分艰苦。②受伤人口多．医院人满为患，医疗救治机构急缺。③难民营里卫生条件极差。有流行疫病的隐患。
(2)对于印尼人民来说，在地震灾害发生、当地居民处于困境之时。中国国际救援队不远万里、不辞辛苦来到印尼．热情帮助当地人民解除病痛，排除困难．所以“称得上是英雄”。对于中国人民来说．
中国国际救援队救死扶伤的精神，伟大的人道主义精神，以及顽强卓绝的工作作风，都“称得上是英雄”。
(3)略。参考第(2)题。
现代文阅读试题及答案11
秋韵 宗璞
①满路车辆与行人，如同电影散场，或要举行大规模代表会。只好改道万安山，去寻秋意。山麓有一片黄栌，不甚茂密。法海寺废墟前石阶两旁，有两片暗红，也很寥落，废墟上有顺治年间的残碑，镌有不得砍伐、不得放牧的字样。乱草丛中，断石横卧，枯树枝头，露出灰蓝的天和不甚明亮的太阳。这似乎很有秋天的萧索气象了。然而，这不是我要寻找的秋的韵致。
②有人说，该到圆明园去，西洋楼西北的一片树林，这时大概正染着红、黄两种富丽的颜色。可对我来说，不断的寻秋是太奢侈了，不能支出这时间，且待来年罢。家人说：“来年人更多，你骑车的本领又差，也还是无由寻到的。我说，那就待来生罢。大家一笑。
③其实，我是注意今世的。清晨照例的散步，便是为了寻健康，没有什么浪漫色彩。这一天，秋已深了，披着斜风细雨，照例走到临湖轩下的湖旁，忽然觉得景色这般奇妙，似乎我从未到过这里。
④小湖南面有一座小山，山与湖之间是一排高大的银杏树。几天不见，竟变成一座金黄屏障，遮住了山，映进了水。扇形叶子落了一地，铺满了绕湖的`小径。似乎这金黄屏障向四周渗透，无限地扩大了，循路走去，湖东侧一片鲜红跳进眼帘。这样耀眼的红叶！不是黄栌，黄栌的红较暗；不是枫树，枫叶的红较深。这红叶着了雨，远看鲜亮极了，近看时，是对称的长形叶子，地下也有不少，成了薄薄一层红毡。在小片鲜红和高大的金屏障之间，还有深浅不同的绿，深浅不同的褐、棕等丰富的颜色环抱着澄明的秋水。冷冷的几滴秋雨，更给整个景色添了几分朦胧，似乎除了眼前一切，还有别的蕴藏。
⑤这是我要寻的秋的韵致么？秋天是有成绩的人生，绚烂多彩而肃穆庄严，似朦胧而实清明，充满了大彻大悟的味道。
⑥秋去冬来之时，意外地收到一份讣告，是父亲的一位哲学友人故去了。讣告上除生卒年月外，只有一首遗诗。译出来是这等模样：
不要推却友爱
不要延迟欢乐
现在不悟
便永迷惑
在这里
一切都有了着落
⑦我要寻找的秋韵，原来便在现在，在这里，在心头。
7.作者说“这不是我要寻找的秋的韵致”，她要寻找的“韵致”到底是什么？（2分）
8.作者说“似乎除了眼前一切，还有别的蕴藏”，这“别的蕴藏”指的是什么？（2分）
9.指出加点的两个“似乎”在文中所起的作用。（4分）
①似乎我从未到过这里。
②似乎除了眼前一切，还有别的蕴藏。
10.文本是写秋的文章，可为什么要写父亲的一位哲学友人故去时讣告上的遗诗？（4分）
11.请简要赏析文章第四段的表达技巧。（6分）
参考答案：
7.由自然引发的对人生的大彻大悟。（2分）
8.眼前的秋景是美丽的，这美丽的秋景还蕴藏着美丽的人生，我们要珍惜这份美丽。（2分）
9.第一个“似乎”表达对这里奇妙景色的赞美。（4分）
第二个“似乎”引起读者对人生问题的思考。
10.①总结全文，委婉含蓄地表达了上文提出的“我”要寻找的“秋韵”是什么（揭示出“秋韵”的深刻含义）。②升华主题，表明自己获得了怎样的人生感悟。（4分）
11.可以从比喻、比较、色彩明艳、由远及近、动静结合等等的角度进行赏析。（6分）
现代文阅读试题及答案12
张曼娟（台湾）
(1)要不要叫醒她？
(2)她睡得好熟呢。
(3)还是叫起来吧，免得下车吹了风会着凉。
(4)于是，我等待着，等候父亲或者母亲坚持的，又不想惊吓了孩子的，叫我醒过来。
(5)那是很小的时候，我们全家常在假期出游，为了贪看晚霞的光彩，为了多辨认几颗星星，回家总得天黑以后，我和弟弟差不多一上车就睡了。那时路上多是农田，并没有可看的街景，四周一片静寂的黑，偶尔有住家的灯光闪过，稀稀疏疏的，原本就很像一场梦了，更加催人入梦。因为车上的人多，很多时候就睡在父母亲的怀抱里。道路并不平坦，颠簸，是梦里始终不变的节奏。
(6)每一次快到家我自然就会醒来，却著不睁眼，仍流连在睡的边缘，全身的知觉在等待。可以听见父母商量着，要把我们叫醒，恐怕忽然醒来吹了风会生病，母亲叫了我的小名，我揉揉眼睛醒过未，是被母亲叫醒的哦，像是一种撒娇，还要皱皱眉头，好不甘愿的样子。父母叫唤弟弟不醒，决定将弟弟裹在父亲的大衣里，抱回家去，我们一起下车，走进寒冷的冬夜。
(7)看着走在前面的父亲抱着幼小的弟弟，我有些嫉妒，如果我再小一些，再轻一些，父亲就会抱着我回家了。
(8)开始准备联考以后，觉得睡眠永远不够，星期日不用上课的早晨，多希望时钟坏了，或者父母亲忽然忘了家里还有一个我的存在。可是，我总听见门外的交谈：
(9)“要不要叫醒她？…她好像很晚才睡啊。…是呀，最近都是这样，可是，就快考试了，不拼一下不行的。…要不然，过十分钟再叫醒她吧。”
（10）安静下来的空气中，我已完全清醒，闭着眼睛等那得之不易的十分钟过去。那是父母的`挣扎与不忍，我等着他们来叫醒，精神饱满地醒来，让父母以为这十分钟的功效显著。
(11)-个人到香港教书，初抵达时，住在大学宾馆里，陌生的环境，陌生的生活，我陷在难以言yu的焦虑里，并没有什么不如意，我只是无法入睡。连续好儿夜，我完全没有睡意，天亮以后，却又精力充沛，在焦阳炙日下，奔波寻找一个适合的居所，安顿下来。
（12）日找到房子那夜，我的疲惫不堪的躯体，和暂时松弛下来的灵魂，一块儿拉我入梦。天亮以后，我仿佛听见父母的声音：要不要叫她起来……在等待中，感觉到太阳光从百叶窗缝进地板，缓缓爬上枕被；听见鸟雀此起彼落的呜唱。我只是等不到父亲或母亲，走进房里，叫我醒来。那天早上，我一直没有等到，于是自己睁开眼睛来，在床上默默坐了许久，觉得非常孤单。
（13)1997年的香港，秋日刚来，天就凉了，不时下着雨。我在购物中心潦草解决了晚餐，提着大包小包上了社区小巴士，往回家的路上驶去。快要抵达时，我听见后座一对父母亲，用广东话低声商量着，我正好听懂了他们的话：
（14）要不要叫醒她？
（15）年轻的父母决定抱着小女儿下车，我走在他们身后，看着那父亲将女儿用外套裹在怀里，那母亲在一旁撑着伞，踩过积水的马路，回家。我忽然明白了，很多年以前，当我还很幼小的时候，也曾这样被抱在怀中，温暖地护持着小小的梦。
（16）我只是忘记了，并不是不曾拥有。
（17）因为两只手拿了太多东西，我无法撑伞，雨水淋湿了我的头发和衣裳，但是不再有凄清孤独的感伤，很快地，我会把新家打理好，接来父母亲一起佳。然后，在醒和睡的边缘，等待那一声：要不要叫醒她？
（18）安心地睡去，愉悦地醒来，真是一种幸福。
（选自《张曼娟作品集》百花洲文艺出版社）
21、根据拼音写汉字（2分）
我陷在难以言yù 的焦虑里。
22.第12段划曲线句所用的修辞手法是 ，形象地写出了 ，又暗示了我此刻 的心情。（4分）
23、品析文中划线句中加点词的表达效果。（二选一）（3分）
A、是被母亲叫醒的哦
B、我的疲惫不堪的躯体，和暂时松弛下来的灵魂，一块儿拉我入梦
24.文章13-15段描绘了一幅别人父母商量要不要叫醒孩子的画面，请简要分析其作用。
（6分）
①
②
25、下列选项中，对题目的理解最恰当的一项是____（4分）
A、这声叫唤的背后，包含着父母对子女深沉的爱。
B、用设问形式，引起读者的阅读兴趣。
C、这声叫唤是全文的线索，包含着父母与子女间浓浓的亲情。
D、语调轻松，却隐含了父母的不忍与挣扎。
26、读了本文，你一定很有感触，请选择一个角度．写下你的阅读感受。（80字左右）（8分）
参考答案：
21.喻（2分）
22．拟人（2分）我期待父母叫醒的时间之长（1分）孤独、凄清（1分）
23.A句：从“哦”这个语气词中，既表现出我被父母叫醒后的快乐、满足，又写出了小女孩撒娇的情态。（3分）
B句：“拉”字形象写出了我离开父母、缺少亲人关心后的疲惫、孤独而难以入眠的状态。（3分）
24.①理解了父母的爱，也明白了天下父母对子女的爱是相同的
②唤起了儿时的记忆，照应了上文抱弟弟回家的情节；也为下文接父母来住埋下伏笔。
25．C(4丹)A(2分)
26.观点2分 依据4分 语言2分
现代文阅读试题及答案13
早就听说那是一条极累人的路，但劳累对于1979年的我们都还不太在意，摆脱劫难不久，对承受辛苦的自信心还有充分的贮留。
话虽这么说，这条路也实在是够折腾人的了。一次次的上山，又一次次的下山，山又高，路又窄，气力似乎已经耗尽，后来完全是麻木的抬腿放腿，抬腿放腿。山峰无穷尽的一个个排列过去，内心已无数次的产生了此行的后悔，终于连后悔的力气也没有了，只得在默不做声中磕磕绊绊的行进。就在这种情况下，我突然对古代文人产生了深切的认同。是的，凡是他们之中的杰出人物，总不会以轻浮的态度来面对天地造化，他们不相信人类已经可以盛气凌人得来君临山水。因此他们总是以极度的虔诚，极度的劳累把自己的生命与山水熔铸在一起。读他们的山水诗常常可以感到一种生命脉流的搏动。在走向三叠泉的竭尽全部精力的漫漫山道上，我终于产生了熔铸感，生命差不多已交付给这座山了，一切就由着它看着办吧。
不知何时，惊人的景象和声响已出现在眼前。从高及云端的山顶上，一幅巨大的银帘奔涌而下，气势之雄，恰似长江黄河倒挂。但是，猛地一下，它撞到了半山的巨岩，轰然震耳，溅水成雾。它怒吼一声，更加狂暴的冲下来，没想到半道上又撞到了第二道石嶂。它再也压抑不住，狂呼乱跳一阵，拼将老命再度冲下，这时它已成了一支浩浩荡荡的亡命徒的队伍，决意要与山崖作一次最后的冲杀。它挟带着雷霆窜下去了，下面，是深不可测的峡谷，究竟冲杀得如何，看不见了，它的最后归宿如何，无人知晓，但它绝对不会消亡，因为我们已经看到，哪怕接二连三的阻遏它，撞击它，它都没有吐出一声呜咽，只有怒吼，只有咆哮。
我们这些人的身心全都震撼了。急雨般的飞水喷在我们身上，谁也没有逃开，反都抬起头来仰望，没有感叹，没有议论，默默地站立着，袒示着湿淋淋的生命。终于，我找到了一种对应，一种在现代已经很少的对应。
记得宋代哲学家朱熹很想一睹三叠泉风采而不得，曾在一封信中写道：闻五老峰下新泉三叠，颇为奇胜，计此生无由得至其下。他请两位画家把它画下，带给他看，看到画幅时他不断摩挲，声声慨叹。这位年迈的哲学家也许已从画幅中看出了一点远超一般山水奇景的东西，否则何来声声慨叹但我敢说，没有身临其境，再有悟性的哲人也揣想不出一个生命意义上的它。
在古代，把三叠泉真正看仔细又记仔细了的'还是那位不知疲倦的旅行家徐霞客，可惜他太忙碌，到哪儿都难于静定，不能要求他产生太深的感悟。
我不知道在不断开发庐山的过程中会不会有一天能开通到达三叠泉的汽车路或吊山索道，能构筑起可以像徐霞客那样观察这个神奇瀑布全貌的现代观景台，但毫无疑问，到了那时，我们今天好不容易找到的感悟和对应也将失去。文章憎命达，文人似乎注定与苦旅连在一起。
1、我突然对古代文人产生了深切的认同一句中的深切的认同指的是(5分)
答： _____________________________________________________ .
20xx年成人高考高起点语文现代文阅读试题及答案：(4分)以极度的虔诚，极度的劳累把自己的生命与山水熔铸在一起(意思相近即可)
2，根据文意，概括三叠泉的特点(6分)
答：_____________________________________________________ .
20xx年成人高考高起点语文现代文阅读试题及答案：(6分)气势磅礴，势不可挡，不屈不挠(意思对即可)
3，我找到了一种对应，一种现代已经很少的对应，这里的对应可以理解为(8分)
答： ____________________________________________________.
20xx年成人高考高起点语文现代文阅读试题及答案：(7分)人不能以轻浮的态度来面对天地造化，要敬重大自然，融入大自然。若答成人也应该像三叠泉那样遇到接二连三的阻遏，撞击，绝不呜咽，只有怒吼，咆哮也算对。(意思对即可)
4，作者为什么说文人似乎注定要与苦旅练在一起 (根据文意自己的话回答)(6分)
答： ____________________________________________________.
答案：(6分)因为只有经过艰难的人生旅程，才能感受到自然的真谛和生命的意义，也才能创作出有价值的作品。(意思对即可)
现代文阅读试题及答案14
一条腿的冲刺
9岁时，我的梦想是踢足球，但突发的磨难粉碎了我的梦想。一天早上起床后，我感觉左腿隐隐作痛。就在前一天，母亲已经同意我加入学校的足球队，我不想让任何事中断我的梦想。但我的腿越来越痛。
父母带我去看医生。结果，医生在我的左腿里发现了癌症。虽然我只有9岁，但我知道癌症。得了癌症的人会掉头发，在不久后的某个时候就会死去。我的泪水涌了出来。妈妈和爸爸几乎昏厥。
“我会死吗？”我问医生。
医生坦率告诉我答案：“你有50％活下来的机会。”50％，这好比抛硬币打赌。
我决定在化疗前剪掉我的头发。为了不让我觉得孤独，弟弟马修剃了光头，我在学校的所有朋友也都剃了光头。我下决心要好转起来，再做一个正常的孩子。
但三个月的化疗结束后，医生宣告了一个更可怕的消息：必须截去我的左腿。听到这个消息，我彻底崩溃。“不！我不想锯掉我的腿！”我尖叫道，“我不想做废人！不，不！我只是一个孩子。”
父母抱着我，泪流满面。爸爸呜咽道，“对不起，约书亚。我希望医生锯的是我的腿。”
截肢前一个晚上，父母邀请了一个叫拉利的人到我们家。拉利也失去了他的左腿，但他告诉我，他可以借助拐杖参加田径比赛。然后他拄着拐杖走给我看。他走得的确很快。我知道父母是想通过拉利来鼓励我，但是我想他无法理解一个9岁的孩子将永远不能加入足球队的心情。
截肢的那个上午，在医院的等候室里，我坐在地板上，双手抱着我的左腿，跟它说再见。一个护士推着一部空轮椅进来。“约书亚，”护士问道，“现在我可以带你到手术室了吗？”
“我喜欢走着去。”我说。
跟着护士进到手术室，我感到脚下的地板如冰块一般。我知道这将是我最后一次用双脚走路，我想记住关于它的一切。我扭动脚趾，想起了那个单腿跑的步运动员拉利。也许有些事情是我无法预料的，也许上帝会给我一个新的人生，就像穿着一双高过膝盖的袜子和绿色的足球短裤在足球场上奔跑一样精彩。
手术后的一天，我在医院的电梯里看到了一张滑雪诊所的海报，这是医院里为我这样的病人提供的物理治疗的一部分内容。我低头看着我的腿。我能滑雪吗？用一条腿？
“我能吗？”我问妈妈。
“当然！”她说。我看见她的眼睛溢满了泪水。
一个全新的世界开始向我打开。滑雪是一件非常美妙的事情。我喜欢关于它的'一切，特别是踩着单一滑雪板从两条腿的滑雪者身边急驰而过的那种感觉。而我最喜爱它的原因是它使我至少接受了在9岁时就失去了左腿的事实。为了使自己变得更坚强，我让教练带我到最陡峭的滑雪道进行训练。一天，和其他残疾人比赛结束后，一个陌生人来到我身边，对我说：“我曾执教美国残奥会滑雪队，我认为你有很大的潜力。”从此我的人生改变了。
我腿内的癌细胞得到了抑制。之后，我参加了一场又一场的比赛，但跌倒的次数比我自己以及别人预料的要多。我想我的屁股接触雪地的次数都可以载入吉尼斯世界记录了。最终，在22岁时，我成为了美国残奥会滑雪队的队员。在多灵奥林匹克障碍滑雪赛上，我像火箭般向山下急冲。这是我生命中一次最伟大的冲刺，比我曾经拥有两条腿时做的任何事情都要有意义。虽然最终我没有赢得奖牌，但是我的父母给了我一个久久的拥抱和深深的祝福。这同样是一种奖赏。上帝给了我一个大考验，但通过这么多年的抗争，我发现了一条同样充满光明的道路。 ——首发于《青年博览》20xx年8月下。
8、 用简洁的语言概括本文的主要内容。（2分）
9、 在我走向滑雪的道路上，哪两件事对我的影响最大？（2分）
10、 文中的“我”之所以会成功，原因有哪些呢？请结合文章回答。（3分）
11、 生活中，不少青少年上、苦恼没有成才的机会，请结合文中的“我”的成才经历谈谈对“机会”的看法。（3分）
参考答案：
8、“我”靠着家人的帮助和自己的毅力，在左腿截肢后，成为了优秀的美国残奥会滑雪队队员。
9、（1）拉利也只剩单腿，但成了跑步的运动员。（2）一个陌生人的鼓励。
10、（1）自身的原因：坚强、乐观、执着。（2）父母的关心，鼓励。（3）成功者的激励。
11、机会往往留给努力的人。文中“我”被锯掉左腿，但“我”没有放弃追求，用坚强和毅力又为自己赢得了一次成才的机会。
现代文阅读试题及答案15
（20xx全国卷新课标）实用类文本阅读。阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。(25分)
谢希德的诚与真
1949年10月1日新中国成立，正在美国麻省理工学院攻读博士学位的谢希德从亲人的来信中得到这一消息。昂首屹立于世界东方的祖国母亲，像磁石般吸引着这个远在异国他乡的赤子。有人劝告谢希德不要回到当时生活贫困、科研条件差的中国去，她却视祖国的利益高于一切，决心在学习告一段落后，立刻回国参加建设。1952年，获得博士学位的谢希德回国，在复旦大学任教，并于l956年与北京大学的黄昆教授共同主持开办了我国第一个半导体专门化培训班。
谢希德一直密切关注着国内外物理学研究的动态，努力探索真知。上世纪70年代后期，她开始思索一个奥妙而又实际的问题—怎样使钢材不生锈?是什么起到抗腐蚀的保护层作用?世界上一些国家每年因腐蚀而报废的钢材达上千万吨，中国也面临着同样的问题。怎样才能使我国有限的钢材发挥更大的作用?这就要涉足表面物理。专长在半导体和固体物理研究的谢希德，如果继续从事她的研究，可以说既省力又稳妥，还可以尽快出成果；如果另辟蹊径转入新领域，即使付出艰辛的劳动，五年十载能否取得显著成绩仍是个未知数。然而，她是一个进取心很强的人，表面物理亟待研究，哪怕付出l0倍、20倍的努力，也要勇闯难关，有所创造。作为学界前辈，她也要借此鼓励年轻人去开拓这个前景广阔的新领域。谢希德率领她的团队，经过认真细致的研究，一点一滴地积累经验，使复旦大学的表面物理研究达到了世界水平。
1983年，谢希德担任复旦大学校长。以她的身份，每天上下班都有专车。可是人们时常在校车上看到她的身影。她说：“在车上既可以提前处理一些公事，又可以借这个机会与同志们交谈，倾听各种议论。从校内的事到天下事都可以成为车内的话题，其中有牢骚，也不乏独到的见解；特别有意思的是车内总有一两位不愿隐瞒自己观点、也不善于窃窃私语的同志不时发表一通高见，而且获得一些同事的共鸣。”在这里，教师对学校的意见和要求得到了反映，学校的决策又通过谢希德的宣传深入人心。
谢希德这样一位日夜为科学事业操劳的学者，业余爱好广泛，喜欢多彩的生活。她酷爱集邮，喜欢欣赏古典音乐和阅读文学作品。生活虽然是丰富的，但一个人却不可能样样喜好、样样精通。有人曾撰文说谢希德爱好和擅长烹饪，其实她对此谈不上内行。为此她特意关照那位作者要实事求是：“中国的烹饪大有学问，我还未入门，其实我的手艺远不及我爱人。”
1987年，谢希德的丈夫、中科院院士曹天钦患重病住院，一位成就极高的科学家变成了比孩子更需要照顾的病人。谢希德接受了这个残酷的现实，尽心履行着妻子的职责，为治愈丈夫的疾病倾注了一腔深情。那几年，谢希德政务缠身，再加上频繁的学术和外事活动，身心都十分劳累。但是不管工作多忙，只要人在上海，她每天都要挤出时间，去医院陪伴丈夫，默默地做着力所能及的一切。她和所有勤劳朴实的中国妇女一样，有着撼人心魄的人间至诚。
1999年，谢希德应邀担任新世纪版《十万个为什么》的.编委，并修改书中的两篇科学小品。她深知即便是科普文章也不能不讲准确性。谢希德修改文章也像做科学实验一样，不敢有丝毫的马虎。如某作者混淆了“硅片”和“芯片”这两个概念。芯片是硅片经过多道程序加工而成的，她特地画了一个简明易懂的示意图供作者参考。另一个地方，作者为求形象生动，用“指甲大小”来描述一个面积概念。不同人的手指甲可能差别很大，即便是同一个人，大拇指和小拇指的指甲大小也并不相同。谢希德根据实际情况把它改成“一厘米见方”这样较为准确的写法。求真的科学态度对每个人都非常重要，谢希德对此更为看重。
(摘编自王增藩《谢希德传》)
(1)下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)
A．新中国成立后，有人劝阻谢希德回国，是考虑她事业的发展，担心国内科研条件差影响她在物理学研究上取得成绩。
B．担任校长的谢希德，经常乘校车上下班，使校车成为反映意见、宣传决策的重要窗口，这体现出她为人的平易谦和。
C．谢希德在钻研科学的同时，业余爱好也很广泛，但不擅长烹饪，对此也不感兴趣，所以不希望别人宣传她精于此道。
D．谢希德在修改一篇科学小品时，特地为原作增补了一个简明易懂的示意图，以区别“硅片”和“芯片”这两个概念。
E．本文撷取谢希德人生的若干片断，描写她热爱祖国、献身科学、关爱亲人的事迹，表现了一位杰出女性的伟大人格。
【解析】本题考查对文章内容的概括能力。
【方法点拨】C项“谢希德对烹饪可能也感兴趣，只不过他不希望别人过于宣传她精于此道”,备选项说得过于绝对。D项备选项与原文“她特地画了一个简明易懂的示意图供作者参考”显然出入过大。
【答案】E给3分，答B给2分。答A给1分；答C、D不给分。
(2)谢希德转而从事自己不熟悉的表面物理研究，有哪些方面的原因?请简要分析。(6分)
【解析】本题考查对文章内容理解和概括的能力。
【方法点拨】谢希德放弃自己的专业研究，从事自己不熟悉的表面物理研究，既有内因也有外因。找原因，要立足第二段，从一些关键句中去概括原因即可。
【答案】①这项研究可以解决钢材腐蚀的问题，节约能源，对国家建设有重要意义；②作为科学家，积极进取，勇于创新，转入科研新领域；③作为学术前辈，可以借此鼓励年轻人，开拓科研新领域。
(3)谢希德在科学工作中的求真态度体现在哪些地方?请简要说明。(6分)
【解析】本题考查对文章内容的概括能力。
【方法点拨】传主的性格特点体现在多个方面，而本题限制为“在科学工作中的求真态度”，这样就大大降低了难度，概括时也不会遗漏，我们不妨先找出区域（如第二段和最后一段），寻找关键句，然后从中归纳。
【答案示例】①密切关注学术动态，努力探索真知；②研究过程中认真细致，注重积累，追求高水平；③修改科普文章一丝不苟，注重概念和表述准确无误，不片面追求形象生动。
(4)谢希德的“诚”体现在很多方面，请结合全文，谈谈你的理解。(8分)
【解析】本题考查考生对传主性格特点中“诚”的理解。属对学生探究能力的考查。
【方法点拨】只要考生结合文本，立足原文，思考传主的精神品质。谢希德的“诚”，你对他的理解，不能离开文本，从一个方面肯定，然后回答分析，只要言之有理，说之有据即可。
【答案示例】方面一：对祖国无限忠诚。
①视祖国的利益高于一切，不计个人得失，毅然回到科研条件差的祖国参加建设；②为国家建设需要调整研究方向，转入科研新领域。
方面二：对事业充满热诚。
①作为科学家，锐意创新，勇闯难关，实事求是，一丝不苟；②作为大学校长，谦虚做人，认真做事，深入群众，不搞特权。
方面三：对亲人至爱至诚。
①不被丈夫身患重病的残酷现实所压倒，为治愈丈夫的疾病倾注深情；②不顾自己工作繁忙，尽心尽力地照顾丈夫，具有勤劳朴实的美德。
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