作家木心经典语录摘抄

时间：2024-03-19 13:50:11 丽华语录我要投稿

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作家木心经典语录摘抄160句

　　无论是在学校还是在社会中，大家一定都接触过一些名人语录吧，语录是不讲求段落、内容间联系的一种文体。什么样的语录才是好语录呢？以下是小编整理的作家木心经典语录摘抄160句，希望能够帮助到大家。

作家木心经典语录摘抄160句

　　1、从前的日色变得慢车，马，邮件都慢一生只够爱一个人。——木心《从前慢》

　　2、岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。——木心《云雀叫了一整天》

　　3、我好久没有以小步紧跑去迎接一个人的那种快乐了。——木心《琼美卡随想录》

　　4、生活的最好状态是冷冷清清的风风火火。——木心

　　5、所谓无底深渊，下去，也是前程万里。——木心《素履之往》

　　6、万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。——木心

　　7、从前的日色变得慢。车，马，邮件都慢。一生只够爱一个人。——木心《从前慢》

　　8、我追索人心的深度，却看到了人心的浅薄——木心《云雀叫了一整天》

　　9、你再不来，我要下雪了。——木心《云雀叫了一整天》

　　10、我习于冷，志于成冰——木心《大卫》

　　11、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。——木心

　　12、悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。——木心《即兴判断》

　　13、无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。——木心

　　14、从前的人，多认真认真勾引，认真失身峰回路转地颓废——木心《我纷纷的情欲》

　　15、那时候时间很慢，慢到只能用一生去爱一个人——木心

　　16、悲观是一种远见。——木心

　　17、我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊。——木心《云雀叫了一整天》

　　18、万念俱灰也是一种超脱——木心

　　19、不谦而狂的人，狂不到哪里去；不狂而谦的人，真不知其在谦什么。——木心

　　20、生命是什么呢，生命是时时刻刻不知如何是好。——木心《哥伦比亚的倒影》

　　21、从前的那个我，如果来找现在的我，会得到很好的款待——木心《云雀叫了一整天》

　　22、雨后总像有谁离去了——木心《素履之往》

　　23、有人说，时间是最妙的疗伤药。此话没说对，反正时间不是药，药在时间里。——木心《艾华利好兄弟》

　　24、负心不奇，奇的是负心之前的一片真心——木心《云雀叫了一整天》

　　25、我不树敌敌自树——木心《云雀叫了一整天》

　　26、眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。——木心

　　27、一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为“我爱你，与你何涉。”——木心

　　28、做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。——木心《文学回忆录》

　　29、你这样吹过清凉，柔和再吹过来的我知道不是你了——木心《五月》

　　30、规律背后，有命运在冷笑。——木心

　　31、爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。——木心《即兴判断》

　　32、中国文化精神的最高境界是欲辩已忘言。欧陆文化精神的整体表现是忘言犹欲辩。——木心《即兴判断》

　　33、凡事到了回忆的时候，真实得像假的一样。——木心《伊斯坦堡》

　　34、人害怕寂寞，害怕到无耻的程度。换言之，人的某些无耻行径是由于害怕寂寞而做出来的。——木心

　　35、生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。——木心《素履之往》

　　36、悲观主义是一种态度，一个勇敢的人的态度。——木心

　　37、你们可惜看书太少。不但少，遍数也太少。莎剧，我看过五六十遍。为什么呢？年年中秋吃月饼。多少月饼？上礼拜，天天上，《福音书》我读过百多遍。每次读都不一样，到老也不懂透的。有人一看书就卖弄，多看几遍再卖弄吧……多看几遍就不卖弄了。——木心

　　38、我曾见过的生命，都只是行过，无所谓完成。——木心《鱼丽之宴》

　　39、如欲相见我在各种悲喜交集处。——木心

　　40、莫依偎我，我习于冷，志于成冰，莫依偎我。别走近我，我正升焰，万木俱焚，别走近我。来拥抱我，我自温馨，自全清凉，来拥抱我。请扶持我，我已衰老，已如病兽，请扶持我。你等待我，我逝彼临，彼一如我，彼一如我。——木心《大卫》

　　41、我是一个在黑暗中大雪纷飞的人哪，你再不来，我要下雪了。——木心《云雀叫了一整天》

　　42、活在自然美景之中，人就懒，懒就善。——木心

　　43、无论蓬户荆扉，都将因你的倚闾而成为我的凯旋门。——木心

　　44、十一月中旬，晴暖如春，明明指的是爱情。——木心

　　45、一场梦，不怨也不恨，上了想象力的当——木心《温莎墓园日记》

　　46、遇事多与自己商量——木心《云雀叫了一整天》

　　47、智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。——木心

　　48、凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。——木心《文学回忆录》

　　49、找好书看，就是找一个制高点。——木心

　　50、不自由，就是不自然。不自然，就是不自由。——木心《云雀叫了一整天》

　　51、给他们面子是我自己要面子——木心《云雀叫了一整天》

　　52、有时，人生真不如一句陶渊明。——木心

　　53、天才是被另一个天才发现的。——木心《云雀叫了一整天》

　　54、倔强是最难改的脾气。假如要改，也要倔强地去改。不用改，只有倔强的人才温柔。怎见得呢？譬如说，穿着讲究，就是对自己的温柔。——木心《即兴判断》

　　55、一个人，随便走几步，性格毕露——木心《云雀叫了一整天》

　　56、生活是什么？生活是死前的一段过程。——木心

　　57、耶稣讲话是话中有话。我不是好人，也不是坏人，所以听来格外有感。一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。凡真的先知，总是时而雄辩，时而结巴。凡是他说不上来的时候，我最爱他。假先知都是朗朗上口的。我全不信。我知道他不爱。——木心

　　58、当愚人来找你商量事体，你别费精神——他早就定了主意的。——木心《素履之往》

　　59、能做的事就只是长途跋涉的归真返璞。——木心

　　60、十五年前，阴凉的晨，恍恍惚惚，清晰的诀别，每夜，梦中的你，梦中是你，与枕俱醒，觉得不是你，另一些人扮演你入我梦中，哪有你，你这样好，哪有你这样你——木心《哪有你这样你》

　　61、年轻，真像是一个理由，一个实际上毫无用处的理由。——木心《鱼丽之宴》

　　62、爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。——木心《即兴判断》

　　63、今夜雨，明天要见你，还会下雨么？——木心《即兴判断》

　　64、真诚无所谓多无所谓少，无所谓足无所谓乏。除非没有真诚，才会茫然于真诚。——木心《即兴判断》

　　65、从未见有一只鹰飞下来蹲在地上看蚂蚁搬家。——木心《即兴判断》

　　66、亟欲达到精致而弄成了粗陋的东西最难看。——木心《即兴判断》

　　67、当或人说：“这太高深，我看不懂！”别以为彼有所逊，或有所憾。彼说这句话时，是居高临下的。——木心《即兴判断》

　　68、价值来自偏爱，能与之谈街的人少之又少。一切价值都是偏爱价值。——木心《即兴判断》

　　69、为什么我们遇见一个畸形怪状的身体是不激动的，而遇见一个思路不清的头脑就难以忍受，不能不愤慨起来了呢？----因为，一个跛脚的人，承认我们走得正常，而一个跛脚的精神，却说我们是跛脚的。——木心《即兴判断》

　　70、轻轻判断是一种快乐，隐隐预见是一种快乐，如果不能歆享这两种快乐，知识便是愁苦。——木心《即兴判断》

　　71、中国文化精神的最高境界是欲辩已忘言。欧陆文化精神的整体表现是忘言犹欲辩。——木心《即兴判断》

　　72、你的美意是多重的，我的信念只一重，邮程再长，也会到达。——木心《即兴判断》

　　73、生活上宜谦让宽厚，艺术上应势利刻薄。《即兴判断》

　　74、商品社会不受文化制约，便反过来制约文化。文化一旦成为商品，必然变质。——木心《即兴判断》

　　75、有教养的上流人士，对车夫、浴室侍应生、任何传递物品的人，从来不会敷衍搪塞。——木心《即兴判断》

　　76、我目睹不断有人出于强烈的上进心而笔直地向下坡走去。——木心《即兴判断》

　　77、一流的情人永远不必殉陨,永远不会失恋,因为“我爱你,与你何涉。”中国文化精神的最高境界是欲辩已忘言。欧陆文化精神的整体表现是忘言犹欲辩。——木心《即兴判断》

　　78、这样一种人，很不容易道破。试道而破之——只有正义感，没有正义。——木心《即兴判断》

　　79、天然的童真是碳素，赎回来的童真是钻晶。——木心《即兴判断》

　　80、轻轻判断是一种快乐，隐隐预见是一种快乐。如果不能歆享这两种快乐，知识便是愁苦。然而只宜轻轻，隐隐，逾度就滑于武断流于偏见。——木心《即兴判断》

　　81、政治路、宗教路、哲学路、艺术路……我目睹不断有人出于强烈的上进心而笔直地向下坡走去……——木心《即兴判断》

　　82、凡是认定一物，赋之、咏之、铭之、讽之、颂之，便逐渐自愚，卒致愚不可及。——木心《即兴判断》

　　83、在致别人的信上想念你，是不够的。——木心《即兴判断》

　　84、只有机智透顶的人才可望重显憨厚。——木心《即兴判断》

　　85、持平常心，不做平常语。——木心《即兴判断》

　　86、幸福是指灾祸竟已过去和灾祸犹未到来，那一段时空状态才是所谓幸福——木心《即兴判断》

　　87、倔强是最难改的脾气。假如要改，也会倔强地去改。不用改，只有倔强的人才温柔。——木心《即兴判断》

　　88、悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。——木心《即兴判断》

　　89、宠辱不惊。此种遭遇和态度（宠辱，不惊）本是很糟糕的，落入了宠或辱的境地，一时摆脱不了，只好睥睨处之，以反常应付反常而已。——木心《即兴判断》

　　90、生活是琐碎的，是琐碎方显得是生、是活——小慷慨、小吝啬、小小盟誓，小小负约，太大了非人性所能挡得起，小街两旁的屋里偶有悬梁或吞金服毒者，但小街上没有悲观主义，人们兴奋忙碌营利繁殖，小街才是上帝心目中的人间。——木心《即兴判断》

　　91、到了壮年中年，想一想，少年青年时期非常羡慕的那个壮年中年人，是否就是目前的自己——是，那很好。否，那恐怕是来不及了。到了老年残年，“否”了者不必想，“是”的者再想一想，壮年中年时期非常羡慕的那个老年人残年人，是否就是目前的自己——是，那很好。否，那就怎么也来不及了。而对于两度“是”者，还得谨防死前的一刻丧失节操。——木心《即兴判断》

　　92、到了壮年中年，想一想，少年青年时期非常羡慕的那个壮年中年人，是否就是目前的自己——是，那很好。否，那恐怕是来不及了。——木心《即兴判断》

　　93、懦弱会变成卑劣。懦弱，如果独处，就没有什么。如果与外界接触，乃至剧烈周旋，就卑劣起来，因为懦弱多半是无能，懦弱使不出别的手段，就只有一种：卑劣。而，妙了，懦弱自称温柔敦厚，懦弱者彼此以温柔敦厚相许相推举，结果，又归于那个性质，卑劣。——木心《即兴判断》

　　94、那终于赎回来的，已非天然的童贞，天然的童贞是碳素，赎回来的童贞是钻晶。——木心《即兴判断》

　　95、用音乐来发脾气当然最惬意。——木心《即兴判断》

　　96、倔强是最难改的脾气。假如要改，也要倔强地去改。不用改，只有倔强的人才温柔。怎见得呢？譬如说，穿着讲究，就是对自己的温柔。——木心《即兴判断》

　　97、欢天喜地，终于获得的，是本不该失去的东西。——木心《即兴判断》

　　98、我的悲伤往往是由于那些与我无关的事件迫使我思考。思考的结果，我与那些时间仍然无关。唯此悲伤，算是和那些时间有过接触了。——木心《即兴判断》

　　99、浓烈的爱必然化为恨，因为否则就是死。——木心《即兴判断》

　　100、昨夜睡不着，与李通电话：就问这个，他答：“因为女人的头发里面是头发。”我追问：“再里面呢？”答：“还是头发。”——李真狡黠，看来史前史外史后的事，他并非全盘无知。——木心《即兴判断》

　　101、墙的灰砖蒙着藓苔，缝隙间长出一蓬蓬蔓草，朝东的墙披着茂盛的薜荔，天井，乍看总有死寂感，稍过一会便知由于阳光移照，角度的变化使天井徐徐转化氛围，氛围就是心情，颇像中古人的心情，微明微暗，始终从容，这样地你过了你的一生，我过了我的一生，说多不多说少不少。——木心《即兴判断》

　　102、他不属于家，不属于法国，不属于世界，这都不悲哀，悲哀的有：他不属于自己。——木心《即兴判断》

　　103、写不出情诗是日日相伴夜夜共眠的缘故——文学家与世界切忌如此而每每如此。——木心《即兴判断》

　　104、许多事，如果是杜撰的，就立刻索然无味。——木心《即兴判断》

　　105、我的悲伤往往是由于那些与我无关的事件迫使我思考。思考的结果，我与那些时间仍然无关。唯此悲伤，算是和那些时间有过接触了。——木心《即兴判断》

　　106、禅宗与其他哲学一样是“矫情”，是“执拗”，是与生命憋气。——木心《爱默生家的恶客》

　　107、女孩拢头发时斜眼一笑很好看，男孩系球鞋带而抬头说话很好看，还有，那种喜鹊叫客人到的童年。——木心《云雀叫了一整天》

　　108、四个态度：彼佳，彼对我无情——尊敬之。彼佳，彼对我有情——酬答之。彼劣，彼对我无情——漠视之。彼劣，彼对我有情——远避之。——木心《素履之往》

　　109、街角的寒风比野地的寒风尤为悲凉。——木心《云雀叫了一整天》

　　110、负心人负了我之后还会去负别人，我平静下来。——木心《云雀叫了一整天》

　　111、还没分别，已在心里写信。——木心《琼美卡随想录》

　　112、中国人总是闹哄哄，偶尔静下来，是在酿制更闹的闹哄哄，兵营如此，僧庙如此，殡仪馆如此……——木心《素履之往》

　　113、一个人，随便走几步，性格毕露。——木心《云雀叫了一整天》

　　114、人类的快乐，不靠理性、电脑、物质，而来自感情、直觉、本能、快乐行动。——木心《文学回忆录》

　　115、你的美意是多重的，我的信念只一重，邮程再长，也会到达。——木心《即兴判断》

　　116、试想“先天下之忧而忧”大有人在，怎能不跫然心喜呢，就怕“后天下之乐而乐”一直后下去，诚不知后之览者将如何有感于斯文——这些，也都是中国的山川草木作育出来的，迂阔而挚烈的一介乡愿之情。没有离开中国时，未必不知道——离开了，一天天地久了，就更知道了。——木心《哥伦比亚的倒影》

　　117、从多情转向无情就这样转了……以单个的人来看，没有人从无情者变为多情者的，果子一烂，就此烂下去。——木心《琼美卡随想录》

　　118、善和恶，都是过分的宠狠，善亦别有用意，恶亦别有用心。——木心《爱默生家的恶客》

　　119、悲观主义是知识的初级、知识的终极，谁不是凭借甘美的绝望，而过尽其自鉴自适的一生。——木心《琼美卡随想录》

　　120、有的书，读了便成文盲。——木心《云雀叫了一整天》

　　121、我读书的秘诀是：看书中的那个人，不看他的主义，不要找对自己胃口的东西，要找味道。——木心《文学回忆录》

　　122、功利主义(功利观念)趋向极端总会流弊白出，政治家和资本家都是短见的。——木心《素履之往》

　　123、奉劝各位：除了灾难、病痛，时时刻刻要快乐。——木心《文学回忆录》

　　124、我为古人难受，他们遍体鳞伤，然后微笑着劝道：“可要小心，不要再吃亏。”——木心《文学回忆录》

　　125、为人之道，第一念，就是明白：人是要死的。生活是什么?生活是死前的一段过程。凭这个，凭这样一念，就产生了宗教、哲学、文化、艺术。可是宗教、哲学、文化、艺术，又是要死的……教堂、博物馆、美术馆、图书馆，煞有介事，庄严肃穆，昔在今在永在的样子，其实都是毁灭前的景观。我是怀着悲伤的眼光，看着不知悲伤的事物。——木心《文学回忆录》

　　126、昨夜睡不着，与李通电话：就问这个，他答：“因为女人的头发里面是头发。”我追问：“再里面呢?”答：“还是头发。”——李真狡黠，看来史前史外史后的事，他并非全盘无知。——木心《即兴判断》

　　127、与君初相识，便欲肺腑倾，只拟君肺腑，一我相似生，徘徊几言笑，始悟非实真，余情不可收，悔思泪沾襟。——木心《我纷纷的情欲》

　　128、如果米开朗基罗在雕大卫时，知道三天以后这件作品将被炸毁，他一定歇手饮酒去了。“永恒”的观念，迷惑着艺术家。——木心《素履之往》

　　129、艺术家是凭自己的艺术来教育自己成为艺术家的。——木心《素履之往》

　　130、其实世界上最可爱的是花生米。若有人不认同这一点，那么，花生酱如何。——木心《琼美卡随想录》

　　131、当一个人历尽恩仇爱怨之后，重新守身如玉，反过来宁为玉全毋为瓦碎，而且痛悟修辞学，即用适当的少量的字，去调理烟尘陡乱的大量人间事——古时候的男人是这样遣度自己的晚年的，他们虽说我躬不悦，遑恤我后，却又知优哉游哉聊以卒岁，总之他们是很善于写作的，一个字一个字地救出自己。救出之后，才平平死去。还有墓志铭，不用一个爱字不用一个恨字，照样阐明了毕生经历，他们真是十分善于协作的。——木心《琼美卡随想录》

　　132、有些事，就这样自己不啼，鸦雀无声，所以还是麻烦自己啼一声的好，让人家便宜，莫让人家便宜太多。——木心《素履之往》

　　133、禅宗是个人主义的极致。——木心《爱默生家的恶客》

　　134、为什么我们遇见一个畸形怪状的身体是不激动的，而遇见一个思路不清的头脑就难以忍受，不能不愤慨起来了呢?——因为，一个跛脚的人，承认我们走得正常，而一个跛脚的精神，却说我们是跛脚的。——木心《即兴判断》

　　135、一个爱我的人，如果爱得结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。

　　136、人类的快乐，不是靠理性、电脑、物质。而来自情感、直觉、本能、快乐行动。

　　137、凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。

　　138、“世上最大的事，是一个人知道什么才是他自己的。”这句话对艺术家很好。人要临危不乱，临幸福也不乱。

　　139、艺术、哲学、宗教都是人类的自恋，都在适当保持距离时，才有美、真、善的可能。

　　140、应该是吃饭为了艺术。可是现在弄艺术全是为了吃饭。

　　141、想人生最苦离别，可怜见千里关山，独自跋涉，似这般割肚牵肠，倒不如义断恩绝。

　　142、人类文化的悲哀，是流俗的易传、高雅的失传。

　　143、人说难得糊涂，我以为人类一直糊涂。希腊神话是一笔美丽得发昏的糊涂账。因为发昏，才如此美丽。