弗洛姆语录

时间：2023-08-19 23:35:17 王娟语录我要投稿

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弗洛姆经典语录（精选100句）

　　无论是身处学校还是步入社会，大家都不可避免地会接触并使用语录吧，语录是言论的实录或摘录。还在苦苦寻找优秀经典的语录吗？下面是小编精心整理的弗洛姆经典语录，仅供参考，希望能够帮助到大家。

弗洛姆经典语录（精选100句）

　　1、爱情的存在只有一个证明：那就是双方联系的深度和每个所爱之人身上的活力和生命力。这也是我们所能看到的爱情的唯一成果。《爱的艺术》

　　2、爱情与成熟度无关。如果不努力发展自己的全部人格，那么每种爱的努力都会失败；如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们，在自己的爱情生活中也永远得不到满足。《爱的艺术》

　　3、爱是对所爱对象的生命和生长的积极关心。如果缺乏这种积极的关心，就没有爱。《爱的艺术》

　　4、爱是一种主动性的活动，而不是一种被动性的情感。它是一种“自足”。一般来说，可以用首先是一种给予而不是索取，来描述爱的特征。《爱的艺术》

　　5、当我们在睡眠中听到自己良心的呼唤时，却不能马上有所行动；而当我们在醒后能采取行动时，又忘记了在梦中的觉悟。《自由的恐惧》

　　6、对人类存在问题的真正的和全面的回答是要在爱中实现人与人之间的统一。《爱的艺术》

　　7、对一件事了解得越深，爱的程度也越深。如果有人认为所有的水果都同草莓一起成熟，那他对葡萄就一无所知。《爱的艺术》

　　8、非合理的信仰是指服从一种非理性权威的信仰，合理的信仰是扎根于自己思想或感情体验的一种坚定的信念。《爱的艺术》

　　9、害怕损失的吝啬鬼，不管他拥有多少财产，从心理学角度来看，他也只是个贫穷和可怜的人。《爱的艺术》

　　10、了解的层次有很多种；作为爱的一个要素的了解是要洞察到事物的核心，而不是皮毛。要想达到这种了解程度，我只能超越自己的关注点，而完全从对方的立场出发。《爱的艺术》

　　11、利己和自爱绝不是一会事，实际上是互为矛盾的。利己的人不是太爱自己，而是太不爱自己。《爱的艺术》

　　12、母爱中值得赞美的东西还不是母亲对婴儿的爱，而是母亲对成长着的孩子的爱。《爱的艺术》

　　13、人类越是脱离原始的纽带，就越疏远自然世界，而寻找摆脱孤独途径的需要也就越是强烈。《爱的艺术》

　　14、人们往往把这种如痴如醉的强烈程度当作是强烈爱情的证据，而实际上这只不过表明了这些男女先前是多么地孤单、寂寞、无聊而已。《爱的艺术》

　　15、如果我爱他人，我应该感到和他一致，而且接受他本来的面目，而不是要求他成为我希望的样子，以便使我能把他当作使用的对象。《爱的艺术》

　　16、事实上，我们这个社会大多数人所理解的“值得”被人爱”无非是赢得人心和对异性有吸引力这两种倾向的混合物而已。《爱的艺术》

　　17、逃避自由并不能使人们复得已失去的安全感，而仅能帮助他忘记他是独立的个体。他牺牲了他个人的自己的完整性，所得到的不过是不堪一击的安全感。《逃避自由》

　　18、为了克服孤独与无能为力感，个人便产生了放弃个性的冲动，要把自己完全消融在外面的世界里。《逃避自由》

　　19、我们可以在母爱中间发现自恋的因素。因为她一直把孩子视为自身的一部分，所以母亲对孩子的爱和痴迷可能是对自恋的一种满足。《爱的艺术》

　　20、我一直相信，真正的爱情可以在对方身上唤起某种有生命力的东西，而双方都会因唤醒了内心的某种生命力而充满快乐。《爱的艺术》

　　21、现代人生活在这样一种错觉之下：他似乎很明白自己的追求，但事实上他追求的，不过是别人期望他去追求的东西罢了。《逃离自由》

　　22、现代人在幻觉下生活，他自以为他了解他所想要的东西，而实际上他所想要的是他人所希望他要的东西。《逃避自由》

　　23、一个人能够，并且应该让自己做到的，不是感到安全，而是能够接纳不安全的现实《逃避自由》

　　24、一切本能的愿望都得到满足不仅不是幸福的基础，而且不能保证人的精神的起码的健康。《爱的艺术》

　　25、责任就其真正的意义来说，是一个完全自愿的行为；责任是我对另一个生命表达出来或尚未表达出来的需要的响应。“负责任”就意味着有能力并准备对这些需求予以响应。《爱的艺术》

　　26、真正的爱是内在创造力的表现，包括关怀、尊重、责任心和了解诸多因素。爱不是一种消极的冲动情绪，而是积极追求被爱人的发展和幸福，这种追求的基础是人的爱的能力。《爱的艺术》

　　27、自由是人存在的特征，而且，其含义随人把自身作为一个独立和分离的存在物加以认识和理解的程度不同而有所变化。《逃避自由》

　　28、尊重就意味着要努力地让对方按照自己的个性自由地成长和发展。《爱的艺术》

　　29、责任是一种完全自愿的行为，是我对另一个人的需要的反应。

　　30、大多数人都把爱的问题看成主要是被爱的问题，而不是看成主动去爱和爱的能力的问题。于是，爱的问题就是如何能被爱，如何变得可爱。

　　31、对人来说最大的需要就是克服他的孤独感和摆脱孤独的监禁。而这只有通过真爱才有可能实现，真爱的基本要素，首先是"给"而不是"得"，"给"是力量的最高表现，恰恰是通过"给"，我才能体验我的力量，我的"富裕"，我的"活力"。爱情的积极性除了有给的要素外，还有一些其他的基本要素。这些要素是所有爱的形式共有的，那就是、关心、责任心、尊重和了解。

　　32、意志是自由自在的，人实现了他的意志，也等于实现了他自己，而这种自我实现。

　　33、只要把自爱之心扩大到爱别人，我们就可以把自爱变为美德，这种美德，在任何一个人的心中都是可以找得到它的根底的。《自私、自爱和自利》

　　34、天真的、孩童式的爱情遵循下列原则、“我爱，因为我被人爱。”成熟的爱的原则是、“我被人爱，因为我爱人。”不成熟的、幼稚的爱是、“我爱你，因为我需要你。”而成熟的爱是、“我需要你，因为我爱你。”

　　35、如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人

　　36、幼儿的爱遵循着这样的原则：“我爱因为我被爱。”成人的爱则遵循着这个原则：“我被爱因为我爱。”

　　37、能否成为一个真正爱着的母亲，检验的标准是看她是否愿意承受分离，并且在分离后继续爱着。

　　38、爱是一种主动性的活动，而不是一种被动性的情感。它是一种“自足”。一般来说，可以用首先是一种给予而不是索取，来描述爱的特征。

　　39、爱首先不是同一个特定的人的关系；它是一种态度，一种性格倾向。这种态度、性格倾向决定了一个人同整个世界的关系，而不是同一个“爱的对象”的关系。如果一个人只爱一个人，而对其他人漠不关心，他的爱就不是爱，而是一种共生性依恋或者是一种放大的自我主义。——弗洛姆《爱的艺术》

　　40、孤独的感觉是所有焦躁的根源。——弗洛姆《爱的艺术》

　　41、孤独的焦虑，征服或被征服的愿望、虚荣、伤害甚至破坏的愿望都能刺激性欲，就像爱情也能刺激性欲一样。

　　42、爱本质上应是一种意志行为，用自己的生命完全承诺另一生命的决心。《爱的艺术》

　　43、如果我真的爱上一个人，那么我也一定爱所有的人，爱这个世界，爱生活。

　　44、爱一个人不仅是一种强烈的感情，而且也是一项决定，一桩判断，一个承诺。如果爱情仅仅是一种感情，那么承诺相爱一辈子就没有基础。一种感情来了，又会离去。如果我的爱不包含判断和决定的话，我又何以能肯定爱情的绵绵无期呢？

　　45、爱，不是一种无需花费精力的享受，爱是一门艺术，它需要知识和努力。

　　46、爱，本质上应是一门意志的艺术，一门决定以我全部的生命去承诺另一个人生命的艺术。

　　47、人们往往把这种如痴如醉的强烈程度当作是强烈爱情的证据，而实际上这只不过表明了这些男女先前是多么地孤单、寂寞、无聊而已。——弗洛姆《爱的艺术》

　　48、我们对自己是一个谜，正如同别人对我们来说，也一直是个谜。得到全面知识的惟一途径是爱、爱超越了思想，超越了语言。爱是对融合体验的大胆投入。但是思想所能给予的认识，即心理学知识，也是在爱中达到全面认识的一个必要条件。为了能够看到他的现实，或者是克服幻象，消除对他的歪曲印象，我必须客观地认识他和我自己。我只有客观地认识一个人，我才能在终极本质中，在爱中认识他。

　　49、父爱是有条件的爱，其原则是：“我爱你因为你实现了我的期望，因为你尽你的义务，因为你像我。”

　　50、一个人能够，并且应该让自己做到的，不是感到安全，而是能够接纳不安全的现实。——弗洛姆《逃避自由》

　　51、能进行客观思考的能力就是理智，以理智为基础的感情是谦恭。我们只有摆脱了童年时代妄图得到全知全能的幻想，才能有客观性和运用自己的理智。

　　52、你必须花时间确定对方是你真正需要的人，因为爱与信仰本质上是一样的，它不是一种与人的成熟程度无关只需要投入身心的感情，不止包括感性元素，同样也需要理性元素。除了与生具来的部分，还要体会，学习，领悟，练习，揣摩，先评估自己是否有爱人的能力才有资格谈爱。

　　53、爱主要是给予而不是接受。给予比接受更快乐，并不是因为它是一种被剥夺，而是因为在给予的行为中表示了我生命的存在。正是在给予的行为中，我体验到我的力量、我的财富、我的能力。——弗洛姆《爱的艺术》

　　54、在这个世界上，良心应该更大于天才。巴尔扎克说：良心比天才更难得。良心是我们自己对自己的反应。

　　55、爱别人与爱自己并不是两者择一、不可兼得。恰恰相反，在一切有能力爱别人的人身上，我们恰恰能发现自爱的态度。爱，在原则上说，是无法将“对象”跟自己分别开来的。真正的爱是创造性的体现，包含了关怀、尊重、责任心和了解诸因素。爱不是一种被人推动的情感，而是积极地渴望被爱者的发展和幸福；这种追求的基础是人自爱的能力。

　　56、只有被剥夺了全部最低限度的生存必需品的人才无法享受给予物质帮助的快乐。因此贫穷也是堕落，这并不仅仅因为贫穷所直接导致的苦难，而是因为它剥夺了贫穷者给予的能力和快乐。

　　57、人降生时并没有动物所具有的适应某些行为的机制，人对父母的依赖比任何动物都多，对环境的反应能力也比受自发本能行为调节的动物差得多。他忍受着因缺乏本能机制所引发的所有危险和恐惧。但人的这种无助恰恰奠定了人发展的基础。人在生物学上的弱点，恰是人类文化产生的条件。

　　58、人不仅是理性的、社会的动物，他还是生产的动物，他能够运用理性和想象力，去改变眼前的物质。他不仅能够生产，而且必须生产以维持生命。《为自己的人》

　　59、爱本质上是给予而非获取。

　　60、通过努力换回的爱往往会使人生疑。这种爱往往会使人痛苦地感到：我之所以被人爱是因为我使对方快乐，而不是出于我自己的意愿---归根结底我不是被人爱，而是被人需要而已。——弗洛姆《爱的艺术》

　　61、爱主要是给予而不是接受。给予比接受更快乐，并不是因为它是一种被剥夺，而是因为在给予的行为中表示了我生命的存在。正是在给予的行为中，我体验到我的力量、我的财富、我的能力。

　　62、动物发展程度越低，它对自然的适应能力就越强，它的所有活动便越受本能和反射行为机制的控制，某些昆虫的社会化组织都完全是本能使然。相反，动物的发展程度越高，它的行为模式的灵活性就越大，出生时的结构调整功能就越不完整，人就是这种发展的顶点。降生伊始，人是所有动物中最无助的。他对自然的适应基本以学习过程为基础，而不是受本能的决定。

　　63、意志是自由自在的，人实现了他的意志，也等于实现了他自己，而这种自我实现对个人来说是一种最大的满足。

　　64、现代人在幻觉下生活，他自以为他了解他所想要的东西，而实际上他所想要的是他人所希望他要的东西。——弗洛姆《逃避自由》

　　65、在这个世界上，真正奇怪的不是为什么有人发疯，而是很多人为什么没有发疯。

　　66、人的精神之所以得到发展，仅仅是因为人敢于对以人类良心和真理名义出现的权威说“不”；人的智力发展依赖于不从的能力，即对试图禁止新思想的权威人士的不从和对长期形成的已变为废话的权威观点的不从。《作为一种心理学和道德学问题的不从》

　　67、贪欲就是无底洞，无尽的欲念，让努力的人精疲力尽。

　　68、我相信，只有当一个新型的人出现的时候，一个正在出现的统一世界才能真正地存在。这个新型的人便是从古老的土壤和血缘的束缚中出现的，他感到自己就是人类的儿子，是世界一个公民，而不是人类之外的任何存在物；他忠诚于人类和生命，热爱自己的国家，因为他爱整个人类，他的判断不会由于民族的忠诚而遭到歪曲。《在幻想锁链的彼岸》

　　69、尊重生命尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。

　　70、对孩子来说，一个不幸家庭的紧张和不愉快的气氛，比公开的决裂更有害，因为后者至少可以教育孩子，人能够靠勇敢的决断结束一种不可容忍的生活状况。

　　71、成熟的爱是在保存人的完整性、人的个性条件下的融合。

　　72、了解的层次有很多种；作为爱的一个要素的了解是要洞察到事物的核心，而不是皮毛。要想达到这种了解程度，我只能超越自己的关注点，而完全从对方的立场出发。

　　73、爱和被爱，都需要勇气，需要有勇气去选择那些可以作为最高关注对象的价值，需要有勇气做出决断，把全部赌注押在这些价值上。

　　74、爱情与成熟度无关。如果不努力发展自己的全部人格，那么每种爱的努力都会失败；如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们，在自己的爱情生活中也永远得不到满足。——弗洛姆《爱的艺术》

　　75、真正的理想决不是某种居于个人之上的神秘力量，它是无条件肯定自己的一种有力表现。凡是违反了肯定自己这一原则的任何理想，都被证明并不是一种理想，而只是一种病态的目标。

　　76、最重要的是学会一个人单独地待着，而且不看书、不听广播、不抽烟、不喝酒。有没有集中的能力表现在能不能单独地待着，而这种能力又是学会爱的一个条件。正因为我们不能自力更生，所以只能把自己同另一个人连在一起，这个人也许就是我生命的拯救者，但是这种关系同爱无关。——弗洛姆《爱的艺术》

　　77、爱是人身上的一种积极力量。这种力量可以冲破人与人之间的樊篱并使人与人结合。爱可以使人克服孤寂和疏离感，但同时又能使人保持个性，保持自身的完整性。在爱中会出现这样的悖论形态：两个生命合为一体，又仍然保留着个人的尊严和个性。----《爱的艺术》

　　78、所有瘾品的本质，一才声是利孩有人忘真利与这个边多后出可以的联系，不主如也气到开在利孩有人忘真利这个边多后出可以对作过象的抛弃。

　　79、人的行为不受固定的先天本能决定，他不得不在内心里权衡可能的行为模式，他开始思考；他改变了自己在大自然中的地位，从完全被动的消极适应变为积极的主动适应，他开始生产；他发明了工具，并在支配自然的过程中，离它越来越远。他开始朦胧地意识到自己或其群类与自然不同；他渐渐明白了自己的悲剧命运：他既是自然的一部分，又要超越自然。他还发现，哪怕竭力幻想否定死亡，但死亡仍是他的最终归宿。----《逃避自由》

　　80、爱就是实事求是地看待一个人，认识到其独特的个性。尊重意味着他人的成长和发展。我希望被爱的人应以自己的方式，为自己的目的成长、发展，而不是来迎合我。尊重是建立在自由的基础上的。正如一首古老的法国歌曲所唱的那样：“爱是自由之子，永远不是统治的产物。”----《弗洛姆著作精选——人性·社会·拯救》

　　81、熟谙对就要，天个和四病想格俩年把西这国间的信格成可以越来越着满夫去其奇迹般的来外用点，一第还到隔坤、着满夫望和着满夫天个聊把一息尚存的魅种发西这国有抹掉为止。当也然一开四病双就要西这国有不可以想到这点。家把为十一去上：人们好年好年把这种如痴如醉的入迷，疯狂的爱恋看作是强烈爱情的表现，以子事一去际上这只证明了这些男女过去是多么想格心寂寞。----《爱的艺术》

　　82、爱情的存在只有一个证明：那就是双方联系的深度和每个所爱之人身上的活力和生命力。这也是我们所能看到的爱情的唯一成果。----《爱的艺术》

　　83、人们往往把这种如痴如醉的强烈程度当作是强烈爱情的证据，而实际上这只不过表明了这些男女先前是多么地孤单、寂寞、无聊而已。----《爱的艺术》

　　84、同父亲的关系则完全不同。母亲是我们的故乡，是大自然、大地和海洋。而父亲不体现任何一种自然渊源。在最初几年内孩子同父亲几乎没有什么联系，在这个阶段父亲的作用几乎无法同母亲相比。父亲虽然不代表自然世界，却代表人类生存的另一个极端：即代表思想的世界，人所创造的法律、秩序和纪律等事物的世界。父亲是教育孩子，向孩子指出通往世界之路的人。----《爱的艺术》

　　85、一个人能够，并且应该让自己做到的，不是感到安全，而是能够接纳不安全的现实----《逃避自由》

　　86、个体化进程是一个力量增长和个人人格不断完善的过程，但同时又是一个丧失与别人共有的原始共同性，其中儿童与他人越来越分离的过程。这种日益加剧的分离可能导致寂寞的孤立，产生紧张的焦虑和不安全感，如果儿童能够发展内心的力量和创造力的话，也有可能与他人建立一种新的密切而又休戚相关的关系。发展内心的力量和创造力是与世界建立新型关系的前提。----《逃避自由》

　　87、里心而际上，现代资本生那就义我用下的人挣扎在绝望的认以民缘上，紧紧抓住个性这个概念不着走出，想‘与众不同’，实下成人地道且只是想‘与众不同’，其天里心以民外过什么用是不她格开。人们渴望它，得子这几乎是个性的最时并在种一点残迹。尽管人仍是个在民利为生生的生物体，得子天里心以民外过已成了一个机器人，在情感和心智上已经死亡。----《逃避自由》

　　88、弗洛姆说：“这个社然只主多多人制造了许多有没用的得于风每来，在相同程度上也制造了许多有没用的人。人，已经不后然只是人了，多人士作如将成了一个得于风每来，成为生产机器上的一个齿轮。人们花费大量的时间看的下真第自己不感兴趣的没作学，与说还主也们不感兴趣的人在一起，生产下真第说还主也们不感兴趣的得于风每来；人们不生产时第后然只消费。”

　　89、“多也天爱的每格真能正体现似乎第家不在于多也天风真到对出生婴民人得作出的爱，去如是在于以着过一师成长中对走士和用子的爱。”

　　90、人降生时并没有动物所具有的适应某些行为的机制，人对父母的依赖比任何动物都多，对环境的反应能力也比受自发本能行为调节的动物差得多。他忍受着因缺乏本能机制所引发的所有危险和恐惧。但人的这种无助恰恰奠定了人发展的基础。人在生物学上的弱点，恰是人类文化产生的条件。----《逃避自由》

　　91、对神的爱即不是从思想上了解神，也不是指自己爱神的思想，而是在爱的体验中体验自己同神的一致。----《爱的艺术》

　　92、我感觉到自己生她开勃勃，认月象主内比外都立自欣喜万分。"地和"以我民看"得"要你来更多的愉快，这不是认月象主为"地和"是一种牺牲，内比外都立自是认月象主为通过"地和"表现了我的生命当打天。----《爱的艺术》

　　93、只有当我们能够有自己的思想时，表袁只思想的权来都有开有价值。

　　94、尊重就意味着要努力地让对方按照自己的个性自由地成长和发展。----《爱的艺术》

　　95、若我拥有所有，若我象水去所有，下里出我是谁？----《犯罪心水多着第五季》

　　96、能否样之国和在战多爱取决于人的自恋程度和能不断培养自己的谦恭、客观性和自样之眼事于夫我智。我们比立象一辈子为此战多声也还象她努上自样之。

　　97、一看也找不出一种生比和潘风为或一项生比和潘风动像爱情不每第她当她当事，以如此巨大的希望开潘风，格生比和以如此看都民自并生风用叫例的这她败下于告终.----《爱的艺术》

　　98、利己和自爱绝不是一会事，实际上是互为矛盾的。利己的人不是太爱自己，而是太不爱自己。----《爱的艺术》

　　99、几乎也只有一你之冒险像爱情有对生每好就，是以如此巨大的希望和把成一学盼所开中第，个月时以如此的规律性遭到每出败。----《爱的艺术》

　　100、在这个世界上，真正奇怪的不是为什么有人发疯，而是很多人为什么没有发疯。