曾国藩的语录38条

时间:2023-09-17 15:30:54 语录 我要投稿
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曾国藩的语录38条

  凡成大事,以识为主,以才为辅,人谋居半,天意居半。下面是小编为大家收集的曾国藩的语录38条,希望大家喜欢。

曾国藩的语录38条

1、久利之事勿为,众争之地勿往。

2、君子与小人斗,小人必胜。

3、能吃天下第一等苦,乃能做天下第一等人。

4、人之所资,须自挣而勿待人予。成大事者须善用时机,借梯而上。

5、人该省事不该怕事,人该脱俗不该矫俗。

6、诸弟在家教子侄,总须有勤敬二字。无论治世乱世,凡一家之中。能勤能敬未有不兴,不勤不敬未有不败者。

7、吾家祖父教人,亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立,必须有倔强之气。

8、读经、读史、读专集、讲义理之学,此有志者万不可易者也。圣人复起,必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。

9、戒骄字,以不轻易笑人为第一义,戒惰字,以不晏起为第一义。

10、我要步步站得稳,须知他人也要站得稳,所谓立也。我要处处行得通,须知他人也要行得通,所谓达也。今日我处顺境,预想他日也有处逆境之时;今日我以盛气凌人,预想他日人亦有以盛气凌我之身,或凌我之子孙。常以"恕"字自惕,常留余地处人,则荆棘少矣。

11、古之成大事者,规模远大与综观密微,二者阙一不可。

12、知天之长而吾所历者短,则遇忧患横逆之来,当少忍以待其定;知地之大而吾所居者小,则遇荣利争夺之境,当退让以守其雌;知书籍之多而吾所见者寡,则不敢以一得自喜,而当思择善而约守之;知事变之多而吾所办者少,则不敢以功名自矜,而当思举贤而共图之。夫如是,则自私自满之见可渐渐蠲除矣。

13、把所有人都得罪了,也就谁都不得罪了。

14、不怕群众骂你,就怕群众不找你。

15、学贵有常,又贵日新。日新若异于有常,然有常日新之本也。

16、人皆可以至圣人,而君子之学则必至于圣人而后已。不至于圣人而后己者,皆自弃也。孝其所以当孝,弟其所当弟,自是而推之,则亦圣人而已矣。

17、一国有一国之气,一家有一家之气,一身有一身之气,元气者,生气也。能养生气,则日趋于盛矣。

18、我在军中多年,难道没有一点可取,只因一个傲字,百无一成,所以谆谆教各位弟弟引以为戒。

19、精神越用就越多,阳气越提就越盛。每天做的事情越多,晚上睡眠就越轻松。

20、不自是,有此三者,自然鬼伏神钦,到处人皆敬重。""盖凡带勇之人,皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取,但求吾身不苟取。以此风示僚属,即以此仰达圣主。"

21、凡遇事须安详和缓以处之,若一慌忙,便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安详,为处事第一法。

22、择友乃人生每一要义。一生之成败,皆关乎朋友贤否,不可不慎也。

23、予人一分面子,人必予两分面子。伤人一分面子,人必损十分面子。为人处世,面子不可不慎。

24、士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒心。有志则决不甘心为下流;有识则知道学问没有止境,不敢以一得就自足。如河伯观海,如井蛙看天,都是无识之人。有恒心则绝无不成功的事。这三条缺一不可。

25、胸襟广大,宜从"平""淡"二字用功,凡人我之际须看得平,功名之际须看得淡,庶几胸怀日阔。

26、矜名誉,畏讥毁,自好也。忘检制,肆偷惰,自弃也。自好者,中人也,可导之使为善也。自弃者,民之为下矣。

27、凡人做一事,便须全副精神注在此一事,首尾不懈,不可见异思迁,做这样,想那样,坐这山,望那山。人而无恒,终身一无所成。出处:曾国藩家书

28、盛世创业重统之英雄,以襟怀豁达为第一义;末世扶危救难之英雄,以心力劳苦为第一义。出处:曾国藩家书

29、曾国藩的"善用人"还体现在有效的奖惩机制上,他针对不同的人不同需求,采取武人给钱文人给名的措施,激发他们的积极性,使得皆大欢喜,军心一统。幕府为曾国藩出谋划策,筹备粮饷,办理文案,处理军机,兴办军工,出尽了力效尽了劳,可以说曾国藩前进的每一步,都离不开幕僚们的支持与帮助,于此同时曾国藩也成就了许多人的一生。

30、在待人上,曾国藩告诉纪泽,名之所在,当与人同分,利之所在,当与人共享。在行为上,曾国藩要求儿子举止要重,发言要慢,还要记住,凡世家子弟,衣食起居无一不与寒士相同,方可成大器,若沾染富贵习气,则难以成才。他要儿子做有才有德之人:勤俭节约,自我约束,吃苦耐劳,能屈能伸。

31、轻财足以聚人,艏鹤阋苑人,量宽足以得人,身先足以率人。

32、一毫善行皆可为,勿徼福望报;一毫恶念不可萌,当知出乎尔者反乎尔。

33、士能寡欲,安于清澹,不为富贵所淫,则其视所物也轻,自然进退不失其正。

34、去其不善而勉进于善,是谓之善学。——曾国藩

35、学者有益,须是日新。

36、学习和为本,取次之,行次之,言次之。

37、古之学者,知即为行,事即是学,今之学者,离行言知,外事言学。——曾国藩

38、易责人而乐讥俗,其亦弗思也已。夫己无遗行,后可责人;家罔阙事,后可讥俗。

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