七言绝句《雨中登岳阳楼望君山》译文及赏析

时间:2020-12-27 10:37:27 古诗绝句 我要投稿

七言绝句《雨中登岳阳楼望君山》译文及赏析

  《雨中登岳阳楼望君山二首》是北宋诗人黄庭坚创作的七言绝句组诗作品。第一首诗前二句化用柳宗元诗意及班超典故,显示诗人终于挣脱苦难、九死一生的庆幸,后二句写出渐近江南喜悦又深含苦涩的心情,情意恳挚。下面是小编为大家整理的七言绝句《雨中登岳阳楼望君山》译文及赏析,仅供参考,欢迎阅读。

  【原文】

  《雨中登岳阳楼望君山》

  宋·黄庭坚

  投荒万死鬓毛斑,生出瞿塘滟滪关。

  未到江南先一笑,岳阳楼上对君山。

  【注释】

  岳阳楼:在湖南岳阳城西门,面临洞庭湖。唐张说谪岳州时所建,宋庆历五年(1045年)滕宗谅重修,范仲淹为撰《岳阳楼记》。君山:洞庭湖中的一座小岛。

  投荒:被流放到荒远边地。唐独孤及《为明州独孤使君祭员郎中文》:“公负谴投荒,予亦左衽异域。”鬓(bìn)毛:鬓发。唐贺知章《回乡偶书》诗:“少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。”斑:花白。

  瞿(qú)塘:瞿塘峡,在今重庆市奉节县东,长江三峡之首。滟(yàn)滪(yù)关:滟滪堆是矗立在瞿塘峡口江中的一块大石头,突兀江心,形势险峻。附近的水流得非常急,是航行很危险的地带。古代民谣有“滟滪大如襆,瞿塘不可触”的话。因其险要,故称之为关。生入瞿塘滟滪关:东汉班超从军西域三十一年,年老思归,有“但愿生入玉门关”的话。此用其语。入:一作“出”。

  江南:这里泛指长江下游南岸,包括作者的故乡分宁在内。

  川:这里指洞庭湖。

  “绾结”句:写风雨凭栏时所见君山。绾(wǎn)结:(将头发)向上束起。一作“绾髻”。湘娥:《楚辞·九歌》中的湘君和湘夫人,相传即帝舜二妃娥皇和女英,君山是她们居住的地方。鬟(huán):发髻。十二鬟:是说君山丘陵起伏,有如女神各式各样的发髻。

  当:正对着,指在湖面上面对着湖水。

  银山:一作“银盘”。

  【译文】

  投送边荒经历万死两鬓斑斑,如今活着走出瞿塘峡滟滪关。

  还未到江南先自一笑,站在岳阳楼上对着君山。

  满江的风雨独自倚靠栏杆,挽成湘夫人的十二髻鬟。

  可惜我不能面对湖水,只在银山堆里看君山。

  【赏析】

  这是黄庭坚晚年所写的一篇作品。黄庭坚曾被贬蜀地四川达六年之久,这几年里他逆来顺受,处之泰然,终于等到了被放还之时,此时他已经到了五十七岁的高龄。离开四川后,他奔赴家乡分宁(今江西修水),从湖北沿江东而下,途经岳阳,冒雨登上了岳阳楼,写下了这首诗,表达了他遇赦后的喜悦心情。

  首二句描写了诗人被贬后九死一生的坎坷经历。诗人被贬到蜀地,那里的环境非常恶劣,生活异常艰苦,“投荒万死”是作者蜀地经历的真实写照,表现了被贬生活的艰难和不幸。诗人遇赦之时已经是五十多岁,白发苍苍,颇不容易。他年迈体衰,又身处恶劣环境,本以为命不久矣,谁曾想竟然活着出了瞿塘峡和滟滪关。对于已经知天命的诗人来说,这实在是劫后重生,自然是喜不自禁,又想到能够落叶归根,诗人更加欣喜欲狂。

  “未到江南先一笑,岳阳楼上对君山”,岳阳楼在湖南岳阳,而诗人的家乡在分宁,即今天的江西修水,诗人此刻刚到岳阳,距离家乡还很遥远,然而诗人此时内心的喜悦之情早已经按捺不住,尽管天下着雨,他还是兴奋地登上了岳阳楼,想要一睹洞庭湖的美景,雨中洞庭湖中的'君山朦朦胧胧,十分美妙。读者可以想见,等回到了家乡,诗人还不知该是如何的欣慰畅快呢。诗人结尾一个望君山,情深意长,余味不尽。全诗意兴洒脱,豪放兴奋之情跃然纸上,表现了诗人坚强乐观的情怀和喜不自禁的心情。

  【拓展】

  黄庭坚的文学造诣

  江西诗派是北宋后期形成了一个以杜甫为祖,黄庭坚、陈师道、陈与义为宗(即“一祖三宗”)的诗歌流派。黄庭坚是江西诗派的开派宗师和领袖。该流派崇尚黄庭坚的“点铁成金、夺胎换骨”之说。且诗派成员大多受黄庭坚的影响,作诗风格以吟咏书斋生活为主,重视文字的推敲技巧。

  黄庭坚的诗以唐诗的集大成者杜甫为学习对象,构建并提出了“点铁成金”和“夺胎换骨”等诗学理论,成为江西诗派作诗的理论纲领和创作原则,对后世的文学创作产生了深远的影响。作为宋代大诗人之一,黄庭坚对宋诗的影响甚至超过了一代大文豪苏轼。苏轼作诗以气运笔、放笔纵意、纵横驰骋、大开大阖、变化莫测、结构复杂,无迹可求,所以苏诗成就虽高,师之者极少,未能形成流派。黄庭坚的创作思路有迹可寻,甚讲法度,便于学习,所以其追随者很多。黄庭坚的诗,法度严谨,说理细密,代表了宋诗的特点。可以说,黄庭坚诗是宋诗艺术特色的,受黄庭坚影响形成的江西诗派,也影响了南宋一代诗风,并对后世造成深远影响。苏轼做侍从官时,曾举荐黄庭坚代替自己,推荐词中有“瑰伟之文,妙绝当世;孝友之行,追配古人”之句,可见推举之重。

  黄庭坚作诗的注重点

  一是注重用字。用字“要字字有来处”。时人评黄庭坚作诗“一字一句,必月锻季炼,未尝轻发”。黄庭坚还提出诗的“句中眼”,所谓“句中眼”即后人所说的“诗眼”,就是注重对关键字词的锤炼,如“春风又绿江南岸”之“绿”字,即是锤炼而来,可谓“置一字如关门之键”。

  二是重视句法。黄庭坚《送顾子敦赴河东》诗:“无人知句法,秋月自澄江”。何谓“句法”,从这句诗里可以看出,黄庭坚论诗的句法尚简易,如秋月澄江,明晰可感。在《与王观复第二书》中说:“但熟观杜子美到夔州后古律诗,便得句法简易而大巧出焉。平淡而山高水深,似欲不可企及,文章成就,更无斧齿凿痕,乃为佳耳。”

  三是讲究章法。黄庭坚讲章法命意言论甚多,如:“欲作楚辞,追配古人,直须熟读《楚辞》,观古人用意曲折处讲学之,然后下笔。譬如巧女绣妙一世,若欲作锦,必得锦机乃能作锦。”把章法结构喻为“锦机”。又如“山谷文章必谨布置,每见后学,多告以《原道》命意曲折。”又如:“作诗正如作杂剧,初时布置,临了须打浑,方是出场。”综合起来看,黄庭坚所谓章法是讲求诗的结构的曲折变化,而这些曲折变化是通过学习前人作品揣摩出来的。

  黄庭坚虽讲诗法,但他并不固守诗法,而是要求最终超越诗法,达到“不烦绳削而自合”的境界。

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