语文教案精华（5篇）
在教学工作者开展教学活动前，时常需要编写教案，教案是实施教学的主要依据，有着至关重要的作用。那么什么样的教案才是好的呢？以下是小编收集整理的语文教案5篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
语文教案 篇1
训练目的：
1、会比较具体地写清楚事情的经过。
2、初步学会仔细地观察图画，并且会展开合理的想象。
3、懂得爱惜粮食的道理，并在行动上落实。
教学时间：
2课时
课前准备：
多媒体出示《爱惜粮食》的图片，句子、要求。
教学过程：
第一课时
教学要求：让学生明白习作的要求，仔细观察图画，理解图意，根据画面人物的动作、表情、背景，发挥想象，口述图意。
教学过程：
一、揭题导入，激发兴趣。
1、看图作文我们早已写过，应该并不陌生，请同学回顾一下，看图作文有哪些要求。（要仔细看图，理解图意；仔细观察，合理想象……）教师小结出示要求。出示课件1
2分钟
2、今天我们还要学习看图作文——爱惜粮食
出示2
二、学习“习作要求”，出示：仔细看图，理解图意，展开想象，写一篇记叙文，比较具体地写出事情的经过。
1分钟
读要求，你读懂了什么？
三、写事的文章特点是什么？（出示课件4）
3分钟
四、学习范例，让学生边读、边思、边划：（1）小作者是如何把事情的经过写具体的？
（2）小作者抓住哪几方面来写？用“——”划出写得具体的词句。
5分钟
学生讨论，然后交流，汇报。
师小结：围绕中心词通过人物的语言、动作、神态、心理活动写具体。
五、出示图，仔细观察
（课件5）
5分钟
1、从图上你知道了什么？
（1、图上画着哪些人？
2、他们在干什么？
3、是什么时候的事？）
2、出示学习提示1、图上画着哪些人？那位小朋友正想干什么？
课件5
3、讨论人物、时间、地点、事情。
（1）人物：小明、爸爸、妈妈、农民伯伯
板书：小明
爸妈
点明：小明、爸爸、妈妈是这幅图的主要人物，农民伯伯是次要人物。
（2）时间：春天的中午
从哪儿看出来的？（从小明胸前的红领巾说明是放学后，从农民伯伯头戴草帽，弯着腰在插秧，推测出这是春耕的季节。）
事情：出示填空（口头说话）
（课件6）
一个—————的———————，小明———————，爸爸妈妈———————————————————。
（3）讨论事情的`顺序。
板书：起因：小明要倒剩饭
经过：爸妈劝阻教育
结果：小明懂得道理
（4）确定重点：这三步哪一部分要写得具体些？
点明：事情的
经过应作为重点写具体。（板书：写具体）
（5）同学回想一下我们积累的爱惜粮食的谚语和诗歌等
如《锄禾》出示它的多媒体
2分钟
六、想象事情的经过，分散难点。
10分钟
出示学习提示2、爸爸、妈妈会怎么说，怎么做？小明会怎么说，怎么做？
3、想一想，按什么顺序写，哪些内容要写得具体些？
（课件7）
（1）自由组合讨论，小组汇报，可用小品形式。
（2）想象语言、动作是否合理。
（3）评议后，其他小组补充（力争求异）。
七、学了这篇看图作文，你们想到些什么？（或有什么收获、体会？）（相互说，然后交流）3分钟
八、写重点部分，把它写具体，然后交流。5分钟，有时间交流。
语文教案 篇2
一、教学目标
1、了解沈从文描绘的湘西风土人情。
2、感受沈从文小说的语言特色。
3、走进作者构筑的善与美的理想世界，体会人性之美。
二、重、难点
情景交融的环境描写和细致含蓄的心理刻画。
三、课时安排 2课时
第一课时
一.凤凰之子――沈从文(1902――1988)
1.湘西少年：
我不了解家中为什么只要我读书，不让我玩。我自己总以为读书太容易了点，把认得的字记记那不算什么希奇。最希奇处应当是另外那些人，在他那分习惯下所做的一切事情。为什么骡子推磨时得把眼睛遮上?为什么刀得烧红时在水里一淬方能坚硬?为什么雕佛像的会把木头雕成人形，所贴的金那么薄又用什么方法作成?为什么小铜匠会在一块铜板上钻那么一个圆眼，刻花时刻得整整齐齐?这些古怪事情太多了。
(《我读一本小书同时又读一本大书》)
2.军旅生涯：1917――1922
一到第二天，各处团总来见司令供办给养时，同时就用绳子缚来四十三个老实乡下人。当夜过了一次堂，每人照呈案的罪名询问了几句，各人按罪名轻重先来一顿板子、一顿夹棍。有二十七个在刑罚中画了供，用墨涂在手掌上取了手模。第二天，这二十七个乡下人就被簇拥到市外田坪里把头砍了。(《清乡所见》)
3.抒情诗人：《边城》《长河》《湘行散记》《从文自传》
4.被流放的歌者：
“一切终得变，从大处看发展，中国行将进入一个崭新时代，则无可怀疑。用笔者求其有意义，有作用，传统写作方式以及对社会态度，实值得严肃认真加以检讨，有所抉择……人近中年，情绪凝固，又或因性情内向，缺少社交适应能力，用笔方式，二十年三十年统统由一个‘思’字起步，此时却必需用‘信’字起步，或不容易扭转，过不多久，即未被迫搁笔，亦终得把笔搁下。这是我们一代若干人必然结果。”
郭沫若的《斥反动文艺》(载《大众文艺丛刊》1948年第1辑)。中把沈从文定性为“桃红色”作家，并批判道：“特别是沈从文，他一直有意识地作为反动派而活动着......”
“我”在什么地方?寻觅，也无处可以找到。我“意志”是什么?我写的全是要不得的，这是人家说的......我终得牺牲。我不向南行，留下在这里，本来即是为孩子在新环境中受教育，自己决心作牺牲的!应当放弃了对一只沉船的希望，将爱给予下一代。(1949年初致夫人张兆和的信)
1949年的春节刚过去几天，早晨，他开始实现这一悲壮的举动，被儿子制止了。儿子走后，他又用几种方法寻求解脱，幸好在清华大学读书的小舅子张中和及时来到沈家，解救了他。或许是天道未泯，一代大师本不该如此离开人世;也许是天意轮回，中国的文物研究注定需要此人。不管怎样，沈从文侥幸逃过了这次命运的劫难。在我看来，这是他个人之幸，更是国家之幸。
在医院，他仍然处于极度的精神错乱中，把戴着口罩的医生认定为伪装的迫害者。出院后，不断有朋友来看他。随着时间的流逝，他慢慢从紊乱中解脱出来，变得安静了。
一和好的音乐对面，我即得完全投降认输。它是唯一用过程来说教，而不是以是非说教的改造人的工程师。一到音乐中我就十分善良，完全和孩子们一样，整个变了。我似乎是从无数回无数种音乐中支持了自己，改造了自己，而又在当前从一个长长乐曲中新生了的。(1949年9月20日致夫人的信)
正是音乐的滋润，心灵豁然洞开，沈从文已领悟到了生命的深层内涵：“生命在发展中，变化是常态，毁灭是常态。生命本身不能凝固，凝固即近于死亡或真正死亡。惟转化为文字，为形象，为音符，为节奏，可望将生命某一种形式，某一种状态，凝固下来，形成生命另外一种存在和延续……”(《沈从文别集抽象的抒情》)
巴金在《怀念从文》中充满感情地写道：“我还记得兆和说过，火化前他像熟睡一般，非常平静，看样子他明白一生在大风大浪中已尽了自己的责任，清清白白，无愧于心。他的确是这样。我多么羡慕他!可是我却不能走得像他那样平静，那样从容，因为我并未尽了自己的责任，还欠下一身债。我不可能不惊动任何人静悄悄离开人世。”终有一部《中国古代服饰研究》
5.甜酒苦酒――沈从文的爱情生活
“我行过许多地方的桥，看过许多次的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。”-—沈从文
在中国公学，这个潦倒的书生开始了漫长的求爱历程。沈从文跟得很紧，追得很累，而张兆和只是沉默。在肯定沈从文是个好人的同时，张兆和对他竟是毫无感觉。尽管对沈从文连篇累牍的情书不胜其烦，还是个孩子的张兆和却找不到适当的办法拒绝沈老师的热情。她以为沉默是最好的拒绝方式，因而对沈从文的求爱信照例不复。可沈从文不管这些，依旧勤快地写他的情书。
“‘萑苇’是易折的，‘磐石’是难动的，我的生命等于‘萑苇’，爱你的心希望它能如‘磐石’。
“望到北平高空明蓝的天，使人只想下跪，你给我的影响恰如这天空，距离得那么远，我日里望着，晚上做梦，总梦到生着翅膀，向上飞举。向上飞去，便看到许多星子，都成为你的眼睛了。”
沈从文曾跟张兆和说：“如爸爸同意，就早点让我知道，让我这乡下人喝杯甜酒吧。”等父亲同意了自己的婚事后，张兆和即拍电报给沈从文：“乡下人，喝杯甜酒吧。”
1902年12月28日，沈从文生于湖南凤凰县;1992年，沈从文的骨灰由其家人护送回故乡凤凰，一部分安葬于听涛山下，一部分洒向沱江清溪之中……
二.大师经典――《边城》
1.故事梗概：
在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人，外公年逾七十，仍很健壮，孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助人，纯朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的二少爷傩送，从此种下情苗。傩送的哥哥天保喜欢上美丽清纯的翠翠，托人向翠翠的外公求亲，而地方上的王团总也看上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要碾坊，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等着傩送归来，“这个人也许永远不回来了，也许明天回来!”
2.愁人的美丽：温暖而哀伤
我坐在后舱口稀薄日光下，向着河流清算我对于这条河水这个地方的一切旧帐。原来我离开了这个地方已十六年。想起这一堆倏然而来飘然而逝的日子，想起这堆日子中所有人事的变迁，我轻轻的叹息了好些次。……“望着汤汤的流水，我心中好象忽然彻悟了一点人生，同时又好象从这条河上，新得到了一点智慧。的的确确，这河水过去给我的是‘知识’，如今给我的却是‘智慧’。山头一抹淡淡的'午后阳光感动我，水底各色圆如棋子的石头也感动我。我心中似乎毫无渣滓，透明烛照，对面前万象百物，对拉船人和小小船只，一切都那么爱着，十分温暖的爱着。我的情感早已融入这第二故乡一切光景声色里了。我仿佛很渺小很谦卑，对一切有生无生似乎都在向我伸手，且微笑的轻轻的说：‘我来了，是的，我依然和从前一样的来了。我们全是原来的样子，真令人高兴。你，充满着牛粪和桐油气味的小小河街，……很可喜的是我们还互相认识，因为我们过去实在太熟悉了’。”(《湘行散记一九三四年一月十八》)
他深深感受到的东西，竟如刻骨铭心一般并且顽强地渗透在他的《边城》等作品之中。他对那些不能真正体味他作品的“城里人”说：“你们能欣赏我故事的清新，照例那背后蕴藏的热情忽略了;你们能欣赏我文字的朴实，照例那作品背后隐伏的悲痛也忽略了。”他的作品背后却又有着极现实又极恒定的东西。这些东西，是一些人生的基本形式和人类的基本生存状态。比如说隔膜。沈从文小说的表面生活是平和的，温情脉脉的(《边城》呒终处在一派淳朴之气中)。然而这淳朴之气下面，却是深深的隔膜(几乎是“存在主义”的隔膜)。顺顺与二老的隔膜，二老与大老的隔膜，二老与翠翠的隔膜，二老与老船夫的隔膜，老船夫与顺顺的隔膜，老船夫与翠翠的隔膜，翠翠与整个世界的隔膜(甚至对她自己都有隔膜)……注定了一切都将在悲剧中了结(一种比啼哭与嚎叫深刻得多的悲剧)。沈从文以为朱光潜先生对他所作的断语最在本质上：深心里，是个孤独者。这种孤独感散发在《边城》的字里行间。《边城》，这“边”字，就有了一丝孤独。作品一开头：“塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。”这孤独便又深了点。那独立山头的白塔，那类似于“野渡无人舟自横”的渡口景象，那一幅幅黄昏与夜晚的凄清幽远的景色……无一莫把孤独托现出来。作品背后，是一个无底的企盼(张德蒂的雕塑《边城》以翠翠的盼望做画，极传《边城》之神)。
第二课时
一. 导入新课：
上一节课的简单介绍，为我们了解“边城”做了一点铺垫工作。但对一部可以称之为伟大的作品来说，我们所做的仅仅是个开始。一部伟大的作品是要用尽一生去阅读、体会、沉思，使我们在生命历程的每一个瞬间都有一盏心灵之灯相伴左右。今天，我们继续前路，通过对所选部分做出简要的分析来聆听大师。
二. 布置问题
(一)写了什么
1.阅读预习提示，指出小说“写了什么”?
明确：以“爱”为中心，围绕一个“爱”字展开一件件故事。
2.课文中体现了哪些“爱”?
明确：祖孙之爱;男女之爱;兄弟之爱。
3.这些“爱”中所突出的是：翠翠与天保兄弟的爱情。
(二)怎样写的
1.以翠翠的心理活动为线索，划分情节脉络。
明确：翠翠心中的凄凉——翠翠的父亲、母亲——翠翠的梦——爷爷上城——爷孙谈“唱歌”——翠翠爱听“歌”
2. “薄薄的凄凉”――隐约的内心波动，无法勃发。
“胡思乱想”――摆脱不掉的情思，莫名其妙。
“忽然哭了”――无处言说，人情质朴。
心上沉重――入情渐深
轻飏的梦――爱有所属
梦外人生――傩送的爱
柔软的芦管――翠翠的爱
又摘虎尾草――心有所属
3.什么样的爱
明确：纯净 平等 真挚 自然……似乎是超越人间，可又是深埋在每个人内心深处，谁不希望一场纯净的爱情。
比较：
诗经蒹葭?
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。?
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。?
蒹葭萋萋，白露未晰。所谓伊人，在水之湄。?
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。?
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之泗。?
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中址。
关雎
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
《上邪》
上邪.上邪!我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，
冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝!
《子夜歌》
夜长不得眠，明月何灼灼。想闻散唤声，虚应空中诺。
《简爱》：“你以为我穷、不美，我就低你一等?你错了。我们是平等的。就像我们同样穿行过坟墓，同样站在上帝的脚跟前，我们是平等的。因为我们的精神是平等的。”简这样对罗切斯特说。
《呼啸山庄》：(凯瑟琳在与女仆交谈)：“我在这世上最大的苦恼，就是希克厉的苦恼;他的每一个苦恼，从刚开头，我就觉察到，切身感受到了。我生命中最大的思念就是他，即使其它一切都毁灭了。独有他留下来，我依然还是我。假使其它一切都留下，独有他毁灭了，那整个宇宙就变成一个巨大的陌生人，我就不像是它的一部分了。”
《大话西游》：曾经有一分真诚的爱情放在我面前，我没有珍惜，等我失去的时候才后悔莫及，人世间最痛苦的事莫过于此。你的剑在我的咽喉上割下去吧!不用再犹豫了!如果上天能够给我一个再来一次的机会，我会对那个女孩子说三个字：我爱你。如果非要在这份爱上加上一个期限，我希望是——一万年!
《花样年华》：那些消逝了的岁月，仿佛隔着一块，积着灰尘的玻璃，看的到，抓不着。他一直在怀念着过去的一切;如果他能冲破那块积着灰尘的玻璃，他会走回早已消逝的岁月。
4.祖孙之爱：
关怀：祖父对翠翠无时无刻的挂怀;翠翠对祖父的依靠
5.兄弟之爱：
尊重：竞争
总结：
柔情似水，这里，柔情是一种最高贵也最高雅的情感。作者用最出神的笔墨淡然写出一份柔情，对现实进行过滤或裁剪，或根据心的幻想去营造一个世界。我们要用最细腻的心灵体味着它，让我们一起去感应，去享受。所有的一切是那样的美好而温暖，它让浮躁的人心慢慢沉静下来，干净起来，敞亮开来……
但当你合上书本，世事纷沓而来的时候，你会突然发现，阅读《边城》的那个场景那个瞬间是那样的不真实，仿佛是一段偷来的并不属于你的时光……于是，你摇摇头，笑了。
《边城》的意义：这美好的柔情也许只能存在于古老的湘西，那偏远的边地;这美好的柔情深埋在每个人的心底，那心中的一个角落。
语文教案 篇3
教材分析：
这篇课文是以“角度”为主题的第八单元的第一篇主体课文，写了“我”因为相信“牛的眼睛看人，人比牛大，所以牛是怕人的；鹅的眼睛看人，人比鹅小，所以鹅不怕人”这句话，常欺负牛，怕鹅。在遭到鹅袭击时，怯懦、不敢还击，金奎叔将鹅制服，鼓励我不要怕鹅，使我悟出一个道理：“它虽然把我们看得比它小，可我们实在比它强呀！”说明要尊重事实，不要被固有思想左右；换个角度看问题，产生的结果大不一样。
教学目标：
会读写生字、新词，在语言环境中理解生字新词，读准除生字外，一些易读错字的读音。抓住重点词句理解课文内容，明确文中一处破折号的作用；体会作者对人物进行心理描写的好处；学习准确使用动词使文章更生动；理解“它虽然把我们看得比它小，可我们实在比它强呀！”这句话的含义。悟出这样的道理：“要尊重事实，不要被固有思想左右；”“换一个角度看问题，产生的效果大不一样。”从中受到教育，指导今后的行为。
教学重点：
继续学会抓住重点词句，特别是人物心理活动描写理解语言、体会文章的阅读方法。
教学难点：
教会学生由读文——理解课文——领悟到“要尊重事实，不要被固有思想左右；”“换一个角度看问题，产生的.效果大不一样。”这个道理的过程。
教学构想：
文章内容涉及到动物，学生可能会非常喜爱。作者是以孩子的眼光写了他小时候的事，便于学生与作者心灵对话，产生情感共鸣。因为“我”看问题的角度变了，与牛和鹅的接触的情形前后比较变化明显，学生易于理解。从本文获得的启示学生可能分析不透，需要教师点拨，同学间互相交流启发的基础上完成。
教学准备：
制作包含图片、重点词句的多媒体课件
教学时间：
2课时
第一课时
教学内容：
朗读课文，理解课文内容，体悟其中的道理：“要尊重事实，不要被固有思想左右；”“换一个角度看问题，产生的效果大不一样。”
学生学习过程：
一、激发兴趣，导入新课
1. （课件出示图片）同学们，让我们来欣赏两幅图片，你看这是什么？（牛和鹅）
是的，在你的印象中，牛和鹅有什么特点？
2. （课件出示“牛的眼睛看人，觉得人比牛大，所以牛是怕人的；鹅的眼睛看人，觉得人比鹅小，所以鹅不怕人。”）请你读读这句话，你相信这句话吗?
3. 今天就让我们来学习一篇课文《牛和鹅》，看看你会得到什么启发。板题，齐读课题。
二、初读课文，整体感知
1. 请你自由读课文，注意读准字音，认清字型，把课文读通顺。
生读文、识字，教师巡视指导，相机板书学生询问的生字。（如：吁、吭、臂）
语文教案 篇4
（一）、《有趣的汉字》教学设计
教学活动目标：
1． 策划并开展简单的小组活动，学写活动计划。
2． 通过了解字谜、谐音的特点，体会汉字文化的丰富有趣。
初步了解汉字的起源，引发学生对汉字的兴趣。
3． 认识10个生字。
教学活动准备：教师准备相关的字谜、歇后语，以及相关的图片资料。
课时具体安排：
第 一 课 时
一、 激趣导入，揭示学习内容
1． 导语：我们平常看书、读报、写信、作文都离不开汉字。
看，老师在黑板上就写了两个汉字，即“汉字”。你们
对汉字有更多的了解吗？（学生可以自由发言，教师相
机点拨）
2． 打开书P76页，指名读关于汉字的介绍。
3． 揭示内容。同学们，你们的发言，再加上刚才书上的介
绍，这仅仅是对汉字的初步了解，你们想不想更多的了
解汉字？好，让我们在这段时间里一起遨游汉字王国，
开展综合性学习，感受汉字的有趣和神奇，了解汉字文
化，并为纯洁祖国文字做些力所能及的事吧。
（板书课题 遨游汉字王国）
二、 整体阅读，感受汉字的神奇
（一）教师谈话：首先，请大家一起走进课本P78—83页，让我们共同阅读“阅读材料1—4”，真实地感受汉字的神奇吧。
（二）教师出示阅读要求：
1． 认真阅读“阅读材料1—4”，
思考：这四则材料分别从哪个方面说明汉字有趣的？为什么说是有趣的？
2．除了上述四种汉字有趣的现象外，你还知道哪些汉字有趣现象？
3．阅读后，就自己的想法在小组内进行交流。
（三）学生自学、讨论、交流，教师参与学生活动。
（四）学生汇报，教师点拨。
1．学生汇报第一题。
[要点：A字谜；B谐音；C仓颉造字；D“册、典、删”的来历] 关于字谜：
A、请学生先独立猜出谜底，B、然后在小组内交流自己的想法，
C、最后在全班汇报。
（1） 画时圆，写时方；冬时短，夏时长。
（2） 千字头，木字腰，太阳出来从下照，人人都说味道好。
（3） 一点一横长，两点一横长。你若猜不出，站着想一想。
（4） 有心走不快，见水装不完，长草难收拾，遇食就可餐。
（5） 这里是两幅画：一个人靠在树旁休息，钟指向了十二点
（6） 一些运动员在运动场接受记者采访。当记者问及他们的姓氏时，他们笑而不答，各自做了一个动作，让记者自己猜。篮球运动员指了指前面的两棵树；跳高运动员顺手捡起一根木棍，放在一个土堆旁；武术运动员信不过教练的书，放在剑的旁边；围棋运动员捡了 一颗棋子放在瓷盆上。猜一猜，这几位运动员分别姓什么？
[答案：日；香；立；曼；休、斗；刘、孙、杜、林]
小结：刚才猜的字谜都是书本上的，1－4是文字谜，5－6是图画谜，第7题是动作谜语。
学生活动：大家肯定也搜集或编制了许多字谜，哪一组给大家猜？
2、关于谐音：师问：课本中例举了几种有趣的谐音？
外甥打灯笼──照旧（舅）
孔夫子搬家──净是输（书）
小葱拌豆腐──清（青）二白
上鞋不用锥子──真（针）好
四月的冰河──开动（冻）了
隔着门缝吹喇叭──名（鸣）声在外
[答案：歇后语；古诗；对联；笑话]
老师介绍：歇后语两部分之间有间歇，说的时候往往只说前一部分，把后一部分（真意所在）隐去，让听的.人去猜测，所以叫歇后语。以上六组是谐音性歇后语，借助同音或音近的联系，产生俏皮风趣的表达效果。
3、关于仓颉造字：
（1）、学生读完后，可以让学生用自己的话讲一讲这个传说。
（2）、老师介绍：“仓颉造字”是一个传说。其实，汉字不可能是由仓颉一个人创造的，也不可能是在一个时期创造的。很多人都参与了这项伟大的创造活动。
4、“册、典、删”的来历：（1）、学生读完后，同桌互相说一说这几个字是怎么造出来的。
（2）、说一说 自己知道的其他汉字的来历。
（3）、注意检查几个生字的读音。
（三）、学生汇报第二题。教师作适当评点。
三、总结拓展，激发学生探究
教师谈话：通过上面内容的学习，我们已经充分感受到汉字的有趣，的确，这也为我们进一步探究汉字的奥秘，进一步学习汉字提供了有效的途径。在下面的学习中，我们将利用这些有效途径开展丰 富多彩的活动。
第二课时
一、合作讨论，制订活动计划
1．引语：这是我们遇到的第一次以综合性学习为主线进行整组学习的单元。那么如何开展好综合性学习呢？
2．提示：在我们的课文中，有对我们进行综合性学习的指导，让我们一起走进课本P77页。
3．学生自由读P77页上面一段话。
4．学生汇报从这段话中知道的要求。（教师相机强调：（1）自由组成小组（2）讨论活动内容（3）制订活动计划（4）活动计划包括：活动时间、活动内容、参加人员、分工情况等（5）活动结束后要展示活动成果）
5．明确建议，突出活动重点。（1）指名读“活动建议”。
（2）汇报读懂的要求。（学生汇报，教师相机提示：围绕“汉字的有趣”，有选择地开展活动，注意要认真阅读提供的材料）
6．学生自由分组（适时关注学生分组的情况，并建议作适当调整）
7．学生分组讨论活动计划。（提示：讨论时要作好分工，如专人记录讨论结果，专人负责整理整理讨论意见，并形成完整的计划。）
二、讨论交流，修改完善活动计划
1．以小组为单位汇报活动计划。
2．师生共同评议。
（教师相机引导，提示注意计划的完整、合理、科学以及活动形式尽量不重复）
3．小组根据评议，修改完善活动计划。
三、课外实践，搜集、查找、整理资料
学生根据拟定的计划，进行相关的搜集、查找、整理等工作。
第三、四课时
（说明：在确保活动中学生安全的前提下，教师要有组织地安排学生在课外通过各种途径搜集资料，需要安排两课时的时间进行活动。）
第五、六课时
一、谈话导入，激发兴趣
同学们，上几节课我们认真制订了小组活动计划，大家一定按照计划开展了丰富多彩的活动。在活动中，我们一定体会到了汉字的有趣。这节课，我们就来汇报大家开展活动的情况。
二、展示交流，汇报学习成果
（一）字谜大擂台。
1．教师引言：首先，我们从汉字的猜字谜开始。同学们，大家在课外一定收集了不少汉字字谜，还有的同学自己编写了一些字谜呢。现在，我们要举行字谜大擂台活动，大家准备好了吗？
[活动说明：教师事先将学生收集和编写的字谜和谜底集中进行整理，按照一定的比例确定必答题、抢答题个若干道，分别用不同的信封装好，以便主持人活动时使用。]
2．教师提出活动要求：
（1）全班分成四个活动大组。将每个小组成员进行编号，每个组人数尽可能相等。
（2）在班级选出一位活动主持人，五位裁判员，一位记分员。
（3）必答题每题5分。答对加5分，答错不扣分。
（4）抢答题每题8分。答对加8分，答错扣8分。
3．活动开始。
（1）第一轮必答题。每组的1—4号选手回答。
（2）第一轮抢答题。选手进行抢答。
语文教案 篇5
【教学目标】
1．了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。
2．学习借鉴本文正反对比的论证方法。
3．积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。
4．树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
【教学重点和难点】
1．了解文章的整体思路。
2．学习本文正反对比论证的方法。
【教学方法】教师讲授；学生自主探究；多媒体辅助。
【课时分配】两课时。
【教学过程】
第一课时
一、导入并解题
初中时我们学过一篇课文叫《马说》，《马说》实际上是“说马”，今天，我们来学习一篇“说老师”，说“从师风尚”的文章，叫《师说》。
“说”是一种文体，偏重于议论，可先叙后议，也可夹叙夹议。
二、作家作品
韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今河南省孟县）人，唐代著名的文字家，哲学家，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》。
韩愈和柳宗元为唐代古文运动的倡导者，提出了“文以载道”，“文道结合”的观点。他的散文题材广泛，内容深刻，语言质朴，主张学习先秦、两汉的优秀散文传统、倡导古文运动，把当时的文体从矫揉造作的骈体文中解放出来，奠定了唐宋古文的基础，因此后世尊他为唐宋八大家之首。
三、写作背景
魏晋以来，门第制度十分严格，分为高门和寒门，门第观念严重破坏了从师学习的风气。到唐代，魏晋以来形成的门阀制度仍有沿袭，关于韩愈写此文的背景，从柳宗元的《答韦中立论师道书》中一段可见一斑。柳宗元说：“由魏晋以下，人益不事师。今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人，独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见韩愈敢于反抗流俗，倡言师道，勇气可贵，有很强的现实意义。
四、初读课文
1．学生自读课文，看书下注释，，初步理解文章含义，不清楚的地方作出标记。
2．教师板书需正音的字：
愚（yú） 句读（du） 谀（yú） 经传（zhuàn）
郯（tán） 苌（cháng）聃（dān） 蟠（pán） 巫（wū）
3．请学生朗读课文，熟悉课文内容，并注意断句，声调等。
五、分析课文第1段
(一)朗读：齐读；单读。
（二）学生根据注解自己疏通文意。把第一段分为三层，学生分A、B、C三组，每组一层。然后每组推举代表，向大家翻译课文。
（三）总结本段的'语法文言文知识：
1．通假字：受－授
2．古今异义
学者：古－求学的人；今－在学问上有较高造诣的人。
无：古－无论；今－没有。
众人：古－普通人；今－很多人。
3．一词多义
之：
① 古之学者必有师
② 人非生而知之者
③ 吾从而师之
④ 道之所存，师之所存也
⑤ 师道之不传也久矣
所以：
① 师者，所以传道授业解惑也
② 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚
③ 道之所存，师之所存也
乎：
① 生乎吾前，其闻道也固先乎吾
② 夫庸知其年之先后生于吾乎
③ 嗟乎，师道之不传也久矣
④ 其皆出于此乎
也：
① 师者，所以传道授业解惑也
② 吾师道也
③ 其为惑也终不解矣
师：
②③④⑤⑥⑦
（2）理解分析
①本文的中心论点是什么？
“古之学者必有师。”
②教师的职责
“师者，所以传道，受业，解惑也。”
③从理论上阐明从师学习的必要性。
“惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”
④择师的标准。
“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，凡先闻道者我就可以拜他为师。
⑤从师的原则。
“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”
（3）学生当堂背诵第1自然段。
六、布置作业
1．背诵第1段。
2．课后练习二、三、四。
第二课时
一、检查作业
1．课后练习二、三、四。
2．补充讲解
（1）通假字
①师者，所以传道受业解惑也。
受通“授”。
②或师焉，或不焉。
不通“否”。
（2）虚词
①之：
古之学者:之，助词，的。
巫医乐师百工之人:之，助词
师道之不传也久矣:之，取独
句读之不知:之，倒装标志
作《师说》以贻之:之，代词
②其：
其为惑也:其，代词
今其智乃反不能及:其，人称代词
其可怪也欤:其，副词，表推测
于其身也:其，人称代词
（3）词类活用
①耻学于师 （形→意动）
②吾从而师之 （动→意动）
③句式
“句读之不知，惑之不解”（倒装）
二、分析课文
1．第2段。
（1）请学生朗读
（2）分析
①“师道之不传也久矣”在结构上起什么作用？
明确：承上启下。
②“师道”指什么？
明确：“师道”是从师原则和风尚，指上文中所讲的“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”。
③从师的风尚不再流传，是因为士大夫之族“耻学于师”，为了批评“耻学于师”的人，作者从哪三个方面进行了对比论证？
明确：
a．古之圣人
今之众人
结论：“圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？”
b．爱其子
于其身也
结论：“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。”
c．巫医乐师百工之人
士大夫之族
结论： “师道之不复，可知兴。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”
（3）背诵
2．第3段
（1）学生朗读。
（2）分析
①本段引用孔子言行，阐述了什么观点？
明确：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”
②总结：“圣人无常师”语出《论语?子论》，包含着广泛学习的意思。要想得到广泛的知识，就要向许多内行人学习，在这方面，孔子给我们树立了很好的榜样。韩愈从“圣人无常师”出发，针对当时社会现实，提出了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点，很有意义。
（3）背诵。
3．第4段。
（1）分析：
①作者用哪些话明确表示了他的立场？
明确：“不拘于时”，表示他反对“耻学于师”的坏风尚。
“能行古道”，表示他赞成以道为师的从师风尚。
②“古道”中的“道”指什么？
明确：儒家道德。
③本段的作用是什么？
明确：说明了写作缘由。
（2）背诵。
三、本文写作特点
1．语言上，多用整句，对句，便议论更生动，说理更深刻。
例如，“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，“古之圣人”，“今之众人”等。
2．论证上有破有立。
例如：第1段，教师职责，择师标准。（立）
第2段，师道不传的原因。（破）
第3段，推知“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”论断。（立）
3．对比论证。
四、布置作业
背诵全文。
附：板书设计
师 说
一、解题：说，一种文体。
二、韩愈及本文写作背景
三、分析
论点：古之学者必有师。
论据：
“古之圣人”与“今之众人”。
“爱其子”与“于其身也”
“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”
四、写作特点
1．有破有立 2．对比论证
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