知识与眼界-杂文摘抄
大凡人看得书越多、把自己专业读的越精，就好比越是硕士、博士读到最后，研究的领域就越窄、越细，这种狭隘性，反倒会固化人的思维，使人沉浸在牛角尖里出不来。我觉得一个人眼界的广、那种三教九流的博，才是最终给自己带来灵感的东西。
最近自己看梅尔斯的《社会心理学》，其实我不认为这样入门的书籍能给人带来质的变化，不会看一本书后自己就忽然变成了心理专家，但我们可以从漫不经心的不经意中获得很多收获。就比如说书中所说的事件人格化的问题，如果说伊朗发生死亡三千人的大地震，那么全世界对这件事的关注程度，绝对赶不上在意大利一个忽遭意外的小男孩更牵动人心。这就是因为后者人格化的缘故，我们可以对自己不熟悉的大规模死亡无动于衷，却见不了面前一个活生生的人所受到的伤害那样牵动。也正如有人说，把美国总统核发射密码装入胶囊，这样如果总统决定要对一个国家发射核武器时，必须杀死这个人而后从胸中取出密码，这样的话，任何总统都不会轻易下决定；否则的话，按一个核按钮只是一时义愤的那么简单。
事实上我们周围这样的事情太多，如果我们想把一个公众事件能让所有的人都牵动，我们需要披露这事件受害的个体的不幸，只有使公众事件具体到个人、只有从事件的人格化角度来表述，这才是一种宣传的智慧。就拿心理学来说吧，它不会学了立即就足以对付别人的锐利，细微之处却无处不在，自己的母亲年轻的时候学过心理学，有时就把这些常识不自觉地当经验来传授，比如小孩在三岁以前是记不住事的，还有小孩子会分不清楚自己想象与现实的区别，这样我们就不会误解孩子，甚至我们也可以将此运用到某一状态上去，如三毛文章事实真假的争议：当一个作家在写作品的时候，她只不过是在写作时进入了自己设定的状态，就像一个孩子，孩子进入自己想象时，他是辨别不出来现实和想象的区别，所以孩子会说些与事实不符的话语，但她没有主观撒谎的念头，他只是沉浸在自己的情节里，所以你不能以真实与否来论。但如果你把作家的话都当作真实的，那你不是个聪明的人。三毛在自己的文章中太潇洒了，潇洒到已经不能作为一个人，她不成仙简直是没有天理。按她对自己自恋版的夸耀和描述，我们应该把她给供起来。我们对一个人的膜拜不能只停留在被其虚构的作品所打动，尤其是以虚荣和谎言著称的女人，她们所标榜的我们一定要打一半的折扣来听。
所以我们看这本《社会心理学》只要从作者随口说的案例中误出这一点，这本书已经值了，我们看书的收获，不在于指望获得一个系统收获的框架，而只是这么一些小收获堆积起来，这才是最重要的。
同样，任何不相干的专业和常识，都会给人上述的启示。就像《伊索寓言》我们拿来与生活中很多的现象对比一下，都是切中时弊。就即使是动物的生存本能和习性，也会给我们很大的启迪，现在我们拿鹰为例来说三例：
1。老鹰和小鹰：
“当小鹰孵化出生后，母鹰按时叼回来小虫入雏鹰嗷嗷待哺的小嘴中；母鹰天天供应食物，也细心防护外敌入侵。当小鹰慢慢长大羽翼渐丰时，母鹰认为到了小鹰学习自我独立的时候了！可是，有什么办法能让小鹰不再眷恋被母鹰呵护得舒适无比的窝巢呢？于是母鹰开始搅动窝巢，让巢上的枯草羽毛掉落，而暴露出尖锐的小石子和荆棘；小鹰被刺痛得哇哇叫，可是母鹰又很无情地加以驱逐、挥赶，甚至把小鹰从窝里推下去，小鹰只好忍痛振起双翅，从而成为一个真正翱翔蓝天的雄鹰。”
这个故事告诉我们：那些为人父母的，如果你希望自己的孩子日后象个男人，那就去研究鹰的习性吧，鹰从都是只有逆风才能翱翔的。
2。鹰的重生：
“鹰可以活70岁，但鹰到了40岁时，爪子不再锋利，鹰喙也老化得又长又弯。这时鹰只有两种选择：要么死去，要么就要经历150天极端痛苦的蜕变”如何蜕变？就是找一个绝高的山顶筑巢闭关修炼：用老化的喙啄打岩石直至脱落，等新的喙长出来之后再用新喙把老化的指甲一一拔出，还要把钙化的羽毛一一拔下，就这样，历经150天的痛苦后，再获得30年的生命。”
这个故事告诉我们：而一个男人要像一只鹰一样去生活，到一定时候要把自己回炉、让自己达到更高的层次。我们对于强加在自己身上的打击、痛苦，不要回避，去面对它。然后躲在自己无人的'角落像鹰一样惨烈去修练。不飞则已，一飞冲天，不鸣则已，一鸣惊人。
3，成吉思汗和鹰：
“一次成吉思汗出去打猎。一直走了好长时间，口渴的感觉越来越重，但他找不到任何水源。良久，他来到了一个山谷，见有细水从上面一滴一滴地流下来。成吉思汗非常高兴，就从皮袋里取出一只金属杯子，耐着性子用杯去接一滴一滴流下来的水。当水接到七八分满时，他高兴地把杯子拿到嘴边，想把水喝下去。就在这时，爱鹰一股疾风猛然把杯子从他手里打了下来。尽管他非常生气，却又无可奈何，只好拿起杯子重新接水喝。当水再次接到七八分满时，又有一股疾风把水杯弄翻了。成吉思汗顿生报复心：“好！你这只老鹰既然不知好歹，专给我找麻烦，那我就好好整治一下你这家伙！”
于是当水接到七八分满时，他悄悄取出尖刀，拿在手中，老鹰再次向他飞来，成吉思汗迅速拿出尖刀，把鹰杀死了。同时杯子掉进了山谷里，成吉思汗无法再接水喝了，于是他拼尽气力向上爬找水池。
忽然，他看见池边有一条大毒蛇的尸体，原来池中的水被蛇嘴里滴下的毒液给污染了，这只鹰原来是救了自己一命。于是成吉思汗对着鹰的尸身发誓：以后决不在盛怒下做任何决定。”
这故事告诉我们：在盛怒时我们做出的决定往往都是不合适的，如果不是特别紧要的事，也许过上一夜，让睡眠把自己彻底放松后，第二天再重新回到这个问题上，那时的决定一般是明智的。另外一点，也告诉我们，也不要全信眼见为实的事，人的眼界与鹰的眼界不同时，看到的内容不一样，而人的立场不同时，得到的判断也不客观，我们潜意识中都喜欢选择性的失明，把观察往自己大脑已经形成的结论上凑。学会站在不带立场的立场是一种基本功，哪怕有时对自己很残忍，其实，每次撕碎梦幻般的憧憬都可换得冷静，使你冷冷面对现实，在残酷中求得一丝清醒后的惬意。
人与人间地位的不同，也许这是以知识学历来划定了；但人与人能力的不同，还需要人的眼界去划界。世界上没有不斤斤计较的人，区别只在于计较的眼界，只有一个眼界够广的人，才不会纠结于生活的琐碎，而把自己所有纠葛的情节放到自己一生中最看重的事物上去。
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