中秋节的作文1500字

时间:2021-05-18 09:11:14 1500字 我要投稿

关于中秋节的作文1500字汇总5篇

  在平时的学习、工作或生活中,大家都写过作文吧,根据写作命题的特点,作文可以分为命题作文和非命题作文。那么,怎么去写作文呢?以下是小编帮大家整理的中秋节的作文1500字5篇,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。

关于中秋节的作文1500字汇总5篇

中秋节的作文1500字 篇1

  站在小城的屋顶,我看清了天上的月亮。普定的八月天气晴朗,月亮如月饼一样,早就摆出来了。但是,我只看到了街上的月饼,却没有见到天上的月亮。游走在小城的大街小巷,我抬头看天,除了小城的屋檐,就是桔红的灯光。再过两天,就是中秋节了。这个夜晚,我也不知道为何会爬到了屋顶之上。月亮不圆,像一个被咬过了一口的月饼一样。

  席地而坐,月亮正从一朵云彩里穿过。桥头离城不远,就八公里。桥头的大院坝里,孩子们这样唱:

  月亮婆婆

  点点哟哟

  张家吃酒

  李家唱歌

  我从来没有指过你

  你不要割我的耳朵

  中秋节就要来了,有一个男孩,一边唱着,一边想着,八月十五偷老瓜(南瓜)。

  桥头的八月,没有月饼,只有老瓜(南瓜),挂在房梁、沟埂、河沿,或是躲在苞谷丛林,黄的,青的,或青黄相间;大的,小的,长的,圆的,各式各样。小时候,上山看牛,就下地找瓜,在村子周围走动,就东张西望地觅瓜,甚在小河里洗澡,也认真地注视着河沿上。

  村东的江家门前,干爹家就住那里。他是一个能手,集木匠、石匠、厨匠为一身。幼时,母亲算命,说要给我找会木匠、石匠、厨匠等等手艺的匠人当干爹,这样才能保住我的性命。于是,他就成了我的干爹。

  桥头小河从东流向西,竟在江家门前拐了一个弯,小河涨水,那里的河岸就要遭殃,大块大块的泥土被水冲走后,干爹像是感到了危险。枯水时节,他就到大屯坡去运来石头,从河底砌上来,那年,江家门前的保坎砌好了,他就在保坎垄起的泥土上栽起了瓜果之类的菜蔬。

  那年八月,干爹垄起的地里生出了一个水桶瓜(因瓜长且大,像担水的水桶,村里人称之水桶瓜),高高地挂在河坎上。那瓜离路有几米高,且那保坎不易攀附,只有从河里,方能摘到。那时,对于那个水桶瓜,远不止一人想偷了。可是,偷那瓜得有勇气。小河从桥头穿村而过,洗澡本就是村里孩子们必学的游戏,且人人武艺都高。然而,孩子们都晓得,鬼总是在晚上出没,大白天都闹过鬼,何况是晚上。老人们说,鬼是一阵风,来无踪,去无影,桥头小河,孩子们是看过自己的伙伴如何让河鬼拉走了的。于是,晚上下水,谁都免不了怕那河鬼把自己拉走。

  记得,那年月的中秋节,孩子们是很难吃上月饼之类的食物。中秋虽是收获了,但是,父母亲都忙得顾不上吃饭,更是来不及把那苞谷等粮食背到集市上,换些钱来买饼子。于是,父母亲就把刚收到家里的葵花、花生倒进铁锅里,然后放到灶火上去炒熟,装在蛇皮口袋里。这天晚上,孩子们的衣袋里都是满满的,你见到我,我见到你,都彼此交换各自的食品。也不知道八月十五偷老瓜是否与此有关联,在桥头长大,不要人教,不要人提醒,每到八月十五,孩子们就遍地偷老瓜来煮吃。

  在记忆中,总是忘不了那天晚上。猫松胆子大,他从牛滚塘下河,游到了江家门前,把那水桶瓜摘了下来。我们来到华中家,我们先把瓜皮刮了,然后把瓜切开,掏出了瓜籽,把瓜切成一托一托的,再和着糯米,放进了锅里煮成了老瓜稀饭。记得,我吃了三碗,华中吃了两碗,猫松吃了三碗……一个个像狗一样,吃得舔口舔舌的。

  八月十五好偷瓜,八月十五这天,无论是谁家的瓜被偷了,只能哑巴吃黄连,断不能生气或是骂人的。干爹自是知道这样的村俗,八月十五临近了,他依然不摘河坎上那又长又大的水桶瓜,让我们偷了去。多年以来,每当中秋临近之时,我禁不住想,干爹为什么不摘瓜呢?前年清明,他去上坟,摔了一跤,就没有起来了。然而,如今的桥头,每到八月十五的时候,许多人家的老瓜虽已熟了,但还是不摘回家。

  月光下的桥头,会是啥样?月亮看见了,我只看到月亮,只有那安织路上的车辆,你来我往,不是呜呜咆哮而过,就是把秋风掀倒在了门窗或是广告牌上,砸得秋风呼呼作响。李白说:“举头望明月,低头思故乡。”而苏东坡说:“人有阴晴圆缺,人有悲欢离合……”小时于月亮,除了那些童谣,就是八月十五偷老瓜了。长大了,离开了桥头,除了童谣和八月十五偷老瓜,还多出那些古人说给月亮听的话。

  白天刚回了一趟桥头,给父母亲送了些月饼。父亲亲在袋子里挑三捡四,拿起这个捏捏,又拿起那个试试,他说,自己没了牙齿,我买的硬了些。母亲说,她怕吃月饼,前年对门寨子的王舅妈,就是吃月饼出了事,屙血死了。我低着头,没有说话,我不知道,自己是做对了,还是做错了。八月十五,我是回不了桥头了,即是母亲炒好的葵花和花生,或是遍地长满了老瓜,那仅是一种守望。

  月亮不圆,像是被一个调皮的孩子咬了一口。两天之后,中秋就如约而至,那天,月亮就圆了,当然,它很快就走了,走了一年之后,它又会回来。

中秋节的作文1500字 篇2

  “十二度圆皆好看,其中圆极是中秋。”这诗句中说的“中秋”,指的就是妇孺皆知的中秋节。

  在我国,一年之中与岁时有关的节日非常多,而中秋节是人们最喜欢的节日之一,也是最富有诗意的节日。中秋节还有八月半、团圆节、月夕待一些别名。因为中秋节在八月十五,正是八月二分之一,俗称“八月半”。因为中秋节人们有邀请亲朋好友夜饮玩月的习俗,又有媳妇归省至此日必还家的俗规,且以圆月为象征,称中秋为团圆节。又因为传说唐明皇在这一天夜游月宫,便称中秋为月夕。至于什么时候才开始有中秋节,文献上找不出答案。古时专门记述岁时节令的专著《荆楚岁时记》中唯独没有关于中秋的记事。就连唐代成书的《初学记》中也不见关于“中秋节”的文字。

  关于中秋节的来由,前人大致有两种看法:一种认为中秋与秋社有关。周云锦、何湘妃合撰的《闲情试说时节事》一文中说:“或许是因为我国是个农业国家,家事和季节有很大的关系,古人在播种的时候,就祀土地神祈求丰收,而在收成时也祀土地神报告丰收,答谢神祗的护佑。前者叫做'春祈',后者叫做'秋报'。八月十五是稻子成熟的季节,这一天各家拜的也是土地,很可能中秋节,就是'秋报'的遗俗,经过后人踵事增华而渐渐盛大起来。”另一种说法认为中秋与古代的祭月风俗有关。今人徐杰舜、陈顺宣合著的《中国的风俗》一书中说:“中秋节的起源可能与古代对月的原始信仰有联系。我国古代神话中有女娲捧月的故事和嫦娥奔月的故事。《礼记·祭法》中就有'夜明,祭月也'的记述。秦汉之前的礼仪中,就已经有秋分之夜,天子到国都西郊月坛祭月的规定,北京的月坛,就是明清皇帝祭月的场所。从唐诗写中秋的诗中,已看到当时已经把嫦娥奔月神话故事与中秋赏月联系在一起了。到宋朝,节日活动已很盛大,南宋时杭州因为中秋赏月,'此夜天街买卖,直到五鼓,玩月游人,婆娑于市,至晓不绝。'”

  吃月饼

  闲秦再思《洛中记闻》说,唐僖宗在中秋节日吃月饼,味道极美,他听到新科进士的曲江设开喜宴,便命御厨房用红绫包裹月饼赏赐给新科进士们。这是我们能够看到的最早的关于月饼的记载。到了宋代,月饼有"荷叶"、"金花"、"芙蓉"等等雅称,其制作方法更加清致。诗人苏东坡有诗称赞说,"小饼如嚼月,中有酥与饴",酥是油酥,饴就是糖,其味道甜脆香美可想而知。宋以后,制作月饼不仅讲究味道,而且在饼面上设计了各种各样与月宫传说有关的图案。饼面上的图案,起初大概是先画在纸上然后粘贴在饼面上,后业干脆用面模压制在月饼之上。满月形的月饼也跟十五的圆月一样象征着大团圆,人们把它当作节日食品,用它祭月,用它赠送亲友。这无疑是汉民族的一种民族心理的反映。传说,元朝初年,元蒙统治者惧怕民众起来反抗,采取每十家派一名兵监视,十家只许用一把菜刀的高压政策,人民忍无可忍,便乘八月十五中秋节互赠月饼之机,在月饼里放一个蜡丸,蜡丸中裹着纸,纸上写着誓言,饼底还贴一张纸做暗示,以此互相号召反蒙复国。浙江温州一带称这种月饼为"三锦",按当地方言的谐音就是"杀紧"。这大概就是今天月饼外常贴上一张纸的由来。

  观潮

  "定知玉兔十分圆,已作霜风九月寒。寄语重门休上钥,夜潮留向月中看。"这是宋代大诗人苏轼写的《八月十五日看潮》诗。在古代,浙江一带,除中秋赏月外,观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的风俗由来以久,早在汉代枚乘的《七发》大赋中就有了相当说尽的记述。汉以后,中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮条记载。这两书所记述的观潮盛况,说明在宋代的时候中秋观潮之事达到了空前绝后的巅峰。

  燃灯

  中秋之夜,天清如水,月明如镜,可谓良辰之美景,然而对此人们并未满足,于是便有燃灯以助月色的风俗。在湖广一带有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。在江南一带则有制灯船的节俗。在近代中秋燃灯之俗更盛。今人周云锦、何湘妃《闲情试说时节事》一文说:"广东张灯最盛,各家于节前十几天,就用竹条扎灯笼。作果品、鸟兽、鱼虫形及'庆贺中秋'等字样,上糊色纸绘各种颜色。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上,高树于瓦檐或露台上,或用小灯砌成字形或种种形状,挂于家屋高处,俗称'树中秋'或'竖中秋'。富贵之家所悬之灯,高可数丈,家人聚于灯下欢饮为乐,平常百姓则竖一旗竿,灯笼两颗,也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。"看来从古至今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。

中秋节的作文1500字 篇3

  那时每到中秋,不管生活如何拮据,父亲都会去集市买三五斤手工制作的月饼。青红丝,五仁,枣泥,形状各异,手工制作虽然粗糙,却散发着诱人的香气。童年时,我是喜欢吃月饼的,每次都是姐妹里分到最多的那个。每年的中秋,我都会依偎在二姐的怀里,扬起小小的头,伸出瘦弱的小手指着天上的月亮,缠着二姐给我讲中秋的故事。其实,二姐也是懵懂的,家中条件有限,读书很少,她只告诉我,中秋节是阖家团圆的日子,是久别的亲人相聚的日子。每到十五的晚上,嫦娥都会出现在月亮里,细心地梳妆,眺望,期盼和心上人团圆。这个时候,我都会不停地追问二姐,既然是团圆的日子,那母亲去了哪里?她今晚可以回家吗?我也想和其他小伙伴一样,躺在母亲温暖的怀抱里,吃着月饼,撒娇,该有多幸福?每每提及,二姐总是神情晦暗,借口岔开我的话题,眼里却闪烁着泪花。她还会带着我躲在豆角架下,藏在草垛后面,或者坐在院子外的场院里,静静地望着夜空,轻轻地哼着歌,哄着让我在月色下沉沉睡去。

  还记得嫂子嫁过来的时候,那年我才八岁。和嫂子在一起过的第一个中秋,虽时隔多少个年头,可记忆犹新。中秋的夜晚,嫂子会按照她们满族的风俗,或者是她母亲遗留的传统,烙上一盘黄澄澄的油饼,小心翼翼地端上饭桌,她说那是预示了人间的团圆,让嫦娥少了哀怨。

  记得,父亲去世后,姐姐们出嫁的出嫁,打工的远走他乡,还不会照顾自己的我,一直对嫂子心存感激。头发乱了,嫂子帮我梳马尾巴,编好看的麻花辫儿,给我洗衣服,对于姑嫂之间的情意,我就像她的孩子,她更像是我的又一个母亲。

  每到中秋,月亮圆的夜晚,喜欢看书的哥哥依靠在窗前,打开他的《三侠五义》看得津津有味。不识字的嫂子还会酸溜溜地嘲笑哥哥,装老学究,穷书生,哥哥总会憨厚地笑笑,似乎很享受嫂子的讽刺。如今,当心智逐步沉淀,细细回想,缘份真的很奇妙,人与人之间的缘份真的是天注定,不然怎么会有嫦娥和后弈凄美的爱情故事,喜欢读书的哥哥和目不识丁的嫂子这样的姻缘呢?

  日复一日,年复一年,故乡的风景逐渐变化。出去打工的人多了,房子好了,生活富裕了,村口的水井,换成了自来水,孩子们搬进了新学校,可村子空了,人越来越少了,好多人走出去,不曾再回来,守在家里,等待团圆的只有老人和孩子,故乡中秋少了欢声笑语,更多的是守望和凄凉。

  “露从今夜白,月是故乡明”这是无数漂泊在外的游子共同的心声。犹记得,十七岁的我,背起空空的行囊,踏上了漂泊之旅,早已和故乡的中秋无缘,那些嘴里说着有空回家,聚会团圆的话语,早已在一次次失约的结局里成了空头支票。我的乡愁,注定是无法用语言来弥补,无法用眼泪来述说的。离别故园,四十载春秋寒暑,故乡的一草一木,中秋明月的皎洁高悬,那个坐在草垛上手里拿着月饼数星星的孩子,跟月亮要母亲的稚嫩的我,早已在时光的流逝中,满面沧桑,客在异乡。

  其实,我能感觉到,每一个游子都有自己的乡愁,都会用特有的方式怀念故乡。那淳朴的乡音,乡情,还有故乡的昔日和今朝,在心里悄无声息地生根发芽,并深深怀念。客居异乡的游子,不论漂泊多远,走的再久都不会遗忘故园的模样,而那种渴望团圆的念想总会在一个又一个流逝的日子里无限疯涨……

  或许,我们每个人都有一个属于自己灵魂的原乡,都有数不尽的乡愁吧。故土难离,漂泊在外的日子,每到佳节便会心生离愁,数不清的思念,遥寄明月捎去相思。就像今夜的南国中秋夜,月色清澈,一缕月光悄悄爬上了窗台,小区里红灯高高挂起,犹如跳动着思念的火焰,在夜里燃烧着我无尽的乡愁。深深知晓,这个中秋团圆依旧是个完美的奢望,那些老去的日子里,回忆还在脑海里回放。月光下,对面的客家人早已摆好了桌子,各式的供品,一家人团团围坐,赏月,不时传来一阵阵笑声,在高高的楼宇间回荡。

  独自站在阳台,透过这薄凉的夜色,遥望深邃的夜空,仿佛看到故乡的田埂上,父亲汗水浸透了衣服,挥舞的镰刀收获着希望;二姐的怀抱依旧温暖如昨,却遥不可及;嫂子的额头多了皱纹,手里拿着梳子面带笑容;窗台边,手捧书本的哥哥鬓角早已添了斑驳的白发,老了的光阴里,我却被隔在了天涯,眼里闪动着亮晶晶的泪花。

  中秋来了,物是人非,我已经老去,那故园的秋天里,银色的月光下,明月一定圆了又缺,阙了又圆,而相聚的日子还有多远,却只能交给时间……

中秋节的作文1500字 篇4

  “十二度圆皆好看,其中圆极是中秋。”这诗句中说的“中秋”,指的就是妇孺皆知的中秋节。

  在我国,一年之中与岁时有关的节日非常多,而中秋节是人们最喜欢的节日之一,也是最富有诗意的节日。中秋节还有八月半、团圆节、月夕待一些别名。因为中秋节在八月十五,正是八月二分之一,俗称“八月半”。因为中秋节人们有邀请亲朋好友夜饮玩月的习俗,又有媳妇归省至此日必还家的俗规,且以圆月为象征,称中秋为团圆节。又因为传说唐明皇在这一天夜游月宫,便称中秋为月夕。至于什么时候才开始有中秋节,文献上找不出答案。古时专门记述岁时节令的专著《荆楚岁时记》中唯独没有关于中秋的记事。就连唐代成书的《初学记》中也不见关于“中秋节”的文字。

  关于中秋节的来由,前人大致有两种看法:一种认为中秋与秋社有关。周云锦、何湘妃合撰的《闲情试说时节事》一文中说:“或许是因为我国是个农业国家,家事和季节有很大的关系,古人在播种的时候,就祀土地神祈求丰收,而在收成时也祀土地神报告丰收,答谢神祗的护佑。前者叫做'春祈',后者叫做'秋报'。八月十五是稻子成熟的季节,这一天各家拜的也是土地,很可能中秋节,就是'秋报'的遗俗,经过后人踵事增华而渐渐盛大起来。”另一种说法认为中秋与古代的祭月风俗有关。今人徐杰舜、陈顺宣合著的《中国的风俗》一书中说:“中秋节的起源可能与古代对月的原始信仰有联系。我国古代神话中有女娲捧月的故事和嫦娥奔月的故事。《礼记·祭法》中就有'夜明,祭月也'的记述。秦汉之前的礼仪中,就已经有秋分之夜,天子到国都西郊月坛祭月的规定,北京的月坛,就是明清皇帝祭月的场所。从唐诗写中秋的诗中,已看到当时已经把嫦娥奔月神话故事与中秋赏月联系在一起了。到宋朝,节日活动已很盛大,南宋时杭州因为中秋赏月,'此夜天街买卖,直到五鼓,玩月游人, 婆娑于市,至晓不绝。'”

  吃月饼

  闲秦再思《洛中记闻》说,唐僖宗在中秋节日吃月饼,味道极美,他听到新科进士的曲江设开喜宴,便命御厨房用红绫包裹月饼赏赐给新科进士们。这是我们能够看到的最早的'关于月饼的记载。到了宋代,月饼有"荷叶"、"金花"、"芙蓉"等等雅称,其制作方法更加清致。诗人苏东坡有诗称赞说,"小饼如嚼月,中有酥与饴",酥是油酥,饴就是糖,其味道甜脆香美可想而知。宋以后,制作月饼不仅讲究味道,而且在饼面上设计了各种各样与月宫传说有关的图案。饼面上的图案,起初大概是先画在纸上然后粘贴在饼面上,后业干脆用面模压制在月饼之上。满月形的月饼也跟十五的圆月一样象征着大团圆,人们把它当作节日食品,用它祭月,用它赠送亲友。这无疑是汉民族的一种民族心理的反映。传说,元朝初年,元蒙统治者惧怕民众起来反抗,采取每十家派一名兵监视,十家只许用一把菜刀的高压政策,人民忍无可忍,便乘八月十五中秋节互赠月饼之机,在月饼里放一个蜡丸,蜡丸中裹着纸,纸上写着誓言,饼底还贴一张纸做暗示,以此互相号召反蒙复国。浙江温州一带称这种月饼为"三锦",按当地方言的谐音就是"杀紧"。这大概就是今天月饼外常贴上一张纸的由来。

  观潮

  "定知玉兔十分圆,已作霜风九月寒。寄语重门休上钥,夜潮留向月中看。"这是宋代大诗人苏轼写的《八月十五日看潮》诗。在古代,浙江一带,除中秋赏月外,观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的风俗由来以久,早在汉代枚乘的《七发》大赋中就有了相当说尽的记述。汉以后,中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮条记载。这两书所记述的观潮盛况,说明在宋代的时候中秋观潮之事达到了空前绝后的巅峰。

  燃灯

  中秋之夜,天清如水,月明如镜,可谓良辰之美景,然而对此人们并未满足,于是便有燃灯以助月色的风俗。在湖广一带有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。在江南一带则有制灯船的节俗。在近代中秋燃灯之俗更盛。今人周云锦、何湘妃《闲情试说时节事》一文说:"广东张灯最盛,各家于节前十几天,就用竹条扎灯笼。作果品、鸟兽、鱼虫形及'庆贺中秋'等字样,上糊色纸绘各种颜色。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上,高树于瓦檐或露台上,或用小灯砌成字形或种种形状,挂于家屋高处,俗称'树中秋'或'竖中秋'。富贵之家所悬之灯,高可数丈,家人聚于灯下欢饮为乐,平常百姓则竖一旗竿,灯笼两颗,也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。"看来从古至今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。

中秋节的作文1500字 篇5

  我的童年是在农村渡过的,中秋之味淡。童年的天空很纯净,星星比现在要多、要亮,那无数的星星眨着眼儿,好像漫天的萤火虫打着灯笼在走。天空飘过一片片轻云,美丽得如同时装模特在走T台。风儿轻轻抚过头发,送来了入秋以来沁入心脾的一阵阵凉意,混和着稻香和枣香。中秋前后就是这样的。

  中秋节那晚,大人早准备了一壶热茶,用茶树的大叶子沏的,茶色暗黄而味略苦,但清凉解渴,尽显农村之朴实而丝毫没有小资的情调。除茶以外,最重要的就是月饼。那时的月饼用一张大红大红的纸每10个包成一个筒子,简洁、朴实而吉利,这是小月饼,每人只分一个。还有大月饼,大人把大月饼按人口均分,“缺席”的也留一份,用纸包好了,等着他回呢。那一份不管他重阳回,还是春节回,哪怕是第二年回,仍在呢,时间长了,长了毛毛,但你见了,难道泪眼中见到的不是团圆和真情。我二哥在外读书三年,都是放寒假后补过的中秋,每回都说月饼好吃,比他中秋时买的月饼好吃多了。我馋,我很想吃那小小的一份,但我不敢开口,因为我明白我的一份早就吃过了,那一份仅属于他。我多次怀疑:是不是放了些时的月饼会更好吃呢!我带着这种疑问长大,现在,等我外出读书了,父母却双双过世了,我再也享受不到这份福了,而对中秋却更加怀恋了!

  是啊,那时的中秋节多美啊!小小的月饼我舍不得吃,小伙伴也是,父母在月饼中间钉个孔,再用红头绳、绿头绳穿起来,小伙伴们把它挂在脖子上,然后一连几天拿来显摆,戴它入梦。在漫长的几天里,用小指甲刮落芝麻,一颗颗地吃;慢慢舔掉它的表皮,轻轻的咬啊咬,要是咬着了一颗冰糖,不亚于发现了一颗珍珠似的惊喜。

  那时的中秋夜多美啊!皓月当空,一泻千里。庭中桂花,香气四溢。多年以后,读到唐诗“桂子月中落,天香云外飘”,我很欣喜,终于找到了一个合适的表达。老人们照例谈天、谈鬼故事最多,也有传说和童谣。孩子们唱着“大月亮,小月亮,外婆起来纳鞋底,外公起来做木匠……”也正是这样的晚上,我知道了嫦娥偷吃了王母娘娘的仙丹,一生只能在广寒宫舞长袖,陪伴她的只有一只玉兔、一树桂花!嫦娥的仙丹本来是后羿的,可嫦娥也想飞天,便偷吃了,衣袂飘飘,任后羿日行万里也追赶不上,。可后羿不是射落了九个太阳外,为什么他不射下月亮呢?我带着疑问,望着白玉盘。白玉盘纯净、皎洁、明亮、澄澈,没有回答;我问大人,大人说:“你这孩子,你咋问这个问题呢?”也有人告诉我:孩子,后羿射日是因为有十个太阳啊,你看,月亮就只有一个,嫦娥也只有一个。我似懂非懂,理解不了后异的爱情孤寂、独忍悲伤和慈悲为怀,但那时,我总是做着飞天的梦,梦中总觉得腋下生羽,扑闪扑闪想飞。

  渐次长大,学习地理和自然知识,知道了月亮就是月球,人类登上月球发现的不过是一片片尘埃和一粒粒黄沙时,传说没有了,神话消失了,飞天的梦飞了,疑问和梦想也烟消云散,中秋赏月的兴趣也就减了许多。

  当我成家立业,有妻有儿的时候,中秋节完全不一样了。儿时的走亲访友、互送红纸包的月饼变成了一个电话、一条短信,一封“伊妹儿”,住在鸽笼里的城市人早已不会在桂花树下谈鬼魅、稻花香里说丰年了。而儿子也不能像我一样享受小伙伴一齐出来,在银色的月光中玩游戏、捕萤火虫了。月饼包装得越来越精美,花色品种足以让人眼花缭乱,我的经济实力也足以购买童年的总和,但却找不到童年的食欲和渴望了。

  是啊,月饼多了,包装美了,童年却瘦了,中秋之味淡了!

  今年的中秋,我独自在湘潭大学,闲观棋子落灯花,想托明月千里寄相思时,明月却偏偏不出现,妻子愤愤地打来电话说:儿子向她发脾气,说语文老师布置了一篇作文是中秋节赏月,儿子苦等到现在,月亮公公还不出来,正急得跳脚呢!儿子后来跟我通话,我告诉他:你就实话实说吧,说今天晚上没看到月亮,但看到了云,听到了风,闻到了花香,有秋虫在鸣叫,但为完不成老师的作文而叹气伤心,月亮公公何苦捉弄人!但一脸纯真的儿子坚定地说:“爸爸,不行,那不是中秋节赏月。”后来,他歪了歪脑袋,充满怀疑地说:“我能把明天的月亮移到今天晚上吗?”

  十五的月亮十六圆,应该不成问题吧。儿子今年七岁了,再过不了几年,他就逐渐了解社会的各种权变和复杂,或许就会“作”文了,也就不会天真地再问这些可爱的问题了,也就难以看到最纯真的月亮了,为了纪念这份质朴和纯真,为文记之。