有关清明节的作文1500字汇编八篇
在日复一日的学习、工作或生活中，大家都经常看到作文的身影吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，下面是小编帮大家整理的清明节的作文1500字8篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
清明节的作文1500字 篇1
放假了，三天时间，俗名清明小长假。一个人走出室外，漫步于杜水河畔，想理一理自己纷乱的心绪，因为最近的自己太累了，一股身心间说不出的累。
母亲回老家了，她是去 为大姐扫墓。二姐昨天来了趟家里，恍恍惚惚坐了一会，说有些困，又回去了。从内心而言，对清明这个节日我是特别地排斥。我厌烦街道那些卖纸钱，卖殡葬用品的小商小贩，害怕见人哭哭啼啼诉说离世亲人生前如何的不幸，确切的说我害怕面对母亲那忧戚哀怨的眼神，以及二姐那无奈和失落的惨痛表情。我希望这个节日就这么悄声无息地过去，不留下任何痕迹和记忆，然而每年它都来了，且以法定节假日的形式宣告着，提醒着我，来了，对此，我无力回避。人死不能复生，过去的毕竟已经过去，过分的思念只会给生者增加心理的负担，造成身心的伤害，人不能改变命运，但也不能永远停留于伤痛和不幸中而不能自拔。十四年前大姐患病去世，三年前二姐的女儿不幸溺水身亡，在这清明时节雨纷纷之际，我的心情可想而知。
前几日，同事高亚梅突患大病，搞得我连续几日心情都极为不好，本来酝酿的几篇文章持续拖了几天，终不能完稿。作为写作，越进一步深入，越感到它的不易与艰难，期初写作只为心灵间的一种倾诉，有感而发，把当时自己的所感所想梳理成一段文字，然而写得多了，才深懂这是拿在人面前供人欣赏的作品，来不得半点马虎和松懈，更进一步说，这是艺术创作，需要精雕细刻才能完成。一篇好的文章，需要在生活的日积月累中精心酝酿，待灵感迸发时及时扑捉，最后加以提炼和修饰，这三者缺一不可，否则也只能算作一段或数段较为通顺的文字。写作不易，实属不易，但我还必须坚持。
昨天，妻下班回家，给我讲述了两个有关“微信”的小故事，其实这都只能算作“八卦”，是妻和同事上班聊天的产物。妻讲，她有位同事，老公是名大车司机，通过微信平台“搜附近人”，加了一名女网友。两人互加成功之后，便开始热火朝天地聊天，聊着聊着最后竞聊出了感情，待妻的同事发觉时，两人已发展到有同去外地旅游的打算。对此，妻的同事极为伤心和恼怒。妻还讲，她的一名同学前段时间离婚了，而这已是她二次婚姻的破裂。原来妻的同学和县城一名年龄相当的男士经常聊微信，一聊便聊到半夜一两点，被老公发现后多次劝解都不思悔改，最终结付出了二度离婚的惨痛代价。据说这位男士还是我的一名远房亲戚，在此提及真让我羞愧，当然也不便透漏他的真实姓名了。妻说，难道时下社会的婚姻结构就这么脆弱吗？有那么多红尘男女陷入网恋而不能自拔吗？我说，这是中国偏远小城镇的真实国情。试想一下，随着改革的逐步升入，农民进城落户已成为不争的事实。作为放弃土地耕种的新一代农民，在住进新洋房的那一天起，他们便下定决心要融入自己所居住的这座城市，去掉昔日的土旮旯气。要实现这一目标唯一所能做的就是增加收入，有一部分人就地解决，做起了小买卖，开起了夫妻店，而绝大多数人还是依照传统模式，远走他乡，去经济发达地区务工。务工对刚结婚的年轻小夫妻来说，可以成双成对，结伴前行，最好不过，可对中年夫妻来说却又成了极为矛盾的难缠事，家里有老人，孩子要上学，这两拨人都需要照顾，无奈之下，丈夫只好背起行囊，挥泪离别，与妻子过起了两地分居，牛郎织女般的生活。天长日久，不甘寂寞的男人也许偶尔会进入灯红酒绿的“红灯区”轻微放纵一下，孤守空房的妻子在落寞的漫漫长夜，在公公婆婆都熄灯之后，在儿子女儿的微鼾声中，也许会辗转反侧，心湖间荡漾起几丝思春的涟漪。正常人都是有感情的，没有感情的那不是正常人，是白痴。于是，众多留守妇女便将感情寄托于网络，寄托于这个“摇一摇”能给她们产生希望和寄托的网络，而作为男人呢？有些人是身处异乡，不甘寂寞地困扰，有些人是酒饱思淫欲，总想用自己的甜言蜜语和几张臭钱骗得不良妇人的芳心，好图一时之欢。这就是当今的社会，这个略显浮躁让人不解的社会。
对于逝去亲人，忘记和不去再想也许是解脱的唯一途径；对于患病的同事在此只祈愿她早日康复；对于写作，我一定要坚持，只为一种习惯，一种追求；对于红尘男女的感情纠葛之事，也只希望当局者早日从迷途中走出，因为人生短暂亦不易，且行且珍惜，万不要图一时之快伤害了别人，伤害了自己。
天雾蒙蒙的，地上润湿一片，空中轻飔飞扬，眼前细雨斜落。又是一年清明季，又是一个让人伤感且思绪萦绕的日子。一个人漫步于杜水河畔，仰望南山，巍峨的青莲山春意正浓，粉白的桃花馨香扑鼻，遍山的杏花姹紫嫣红，俯视杜水河，清澈的杜水一路东流，像诀别的游子永不回头。目睹此情此景，我不觉豁然开朗，心情也一下好了许多：原来生活是如此美好，只是我没来得及好好领会罢了。
清明节的作文1500字 篇2
清明节前夕，我回了趟乡下老家。祭奠父亲去世38周年。
乡下的空气实在是新鲜。踏进即将离别40年的故土总有一种依旧的感觉。虽然这里衣帽换新颜，高楼林立，泥巴路变成了水泥路，儿时的村庄、儿时的故土还在，自然有一种回归故里的主人翁思想，下车走进绿油油的麦地，路边的油菜花送来阵阵扑鼻的香气，顿觉神清气爽，这和城里的钢筋混凝土、浑浊的雾霾天空相比，简直就是一片净土，蓝蓝的天，白白的云，花红柳绿的大地，让人陶醉、让人羡慕，让人嫉妒。置身在这绿色的原野里，放飞的思绪在脑海里盘旋，儿时的记忆在眼前展现，捧一把泥土，掐一朵鲜花，闻得正香，被来接我们的二弟打断了思绪。“大哥，快走吧！母亲还在家等你呢？”
这个清明节我们回去的特别早，清晨6点从阜阳出发，9点多赶到家，乡下还正在吃早饭，拜见母亲大人，和家人寒暄一时，便提着草纸鞭炮去给已故的家人上坟，母亲不时的唠叨着：“元宝、大钱、上百的多带点，别让你爸在那边受苦，告诉他，现在政策好，乡下可富了，我还想活几年，享享清福才去见他。”说着母亲哈哈地笑了。
清明的天气真好，阳春三月桃红柳绿，微风吹来，麦浪起伏，碧波荡漾，鸟语花香，真是世外桃源，我们边走边欣赏着这无与伦比的的春景，无意间，抬头望，遍地是烟火，鞭炮声不绝于耳，清明祭奠的人们拖拖不断，道路旁停了好多私家车，城里人、乡下人都往墓地走，由于家乡地处矿区，有些地方塌陷了，找不到自家的祖坟，有的就在相应的地方烧点纸钱，表达一下哀思，有的干脆就在路边的十字路口烧纸放炮。
我们在父亲的坟前跪拜祷告，说些吉祥如意的话，临走前，告诉父亲起来收钱吧！看着一座座新坟，二弟告诉我，这是谁谁，那是谁个，都是我熟悉的面孔，儿时的玩伴，不觉心里一阵心酸，我也是奔六的人了……。说话间回到老屋，本打算吃过中午饭回阜，母亲说啥不让走，大老远的难得回来一趟，便留下来了。
一阵阵动人心弦的唢呐声惊动了我，“这是谁家娶媳妇。”我问二弟，“前庄的二大娘去世了，我刚烧过纸回来。”“是八毛的母亲吗？”二弟点点头，那我更要去了，八毛是我小时候的最好的玩伴，八毛家是大户，弟兄八个，姊妹十个，八毛在男孩中最小，排行老八，一家人行善积德，从不欺负弱小，我们家在乡下单门独户，要不是八毛家的保护，常挨打受骂，二大娘对我有恩，一次放学回家路过他家门口，我肚子疼得直叫喊，要不是他喊人把我拉到公社卫生院，挂急诊，阑尾炎肯定要切除。我拿了几刀纸，一挂鞭炮，孝子贤孙迎了过来，灵堂内二大娘面带笑容，是那样的从容安静。二大娘熬得值，子子孙孙上百号人，是个大家族。灵堂外打牌的打牌，玩的玩，说笑的说笑，好像没事似的，哭丧的是个女的，二弟告诉我，是请的，一天200块钱，女的可真能哭，一会是男腔，一会是女腔，一会是娃腔，旁边的高音喇叭播放着哭丧的音乐，很有节奏感，声声诉，声声泪，哭的人心酸落泪，凄楚悲凉，此情此景，我也不自觉地洒下了泪水，可我真的不理解，为啥一大家子没有悲伤，知客告诉我说是老伤变喜。二大娘活到102岁，无疾而终，没有受罪，没有痛苦，确实值得庆贺。
一声声唢呐动人心弦，三拜九扣行礼之后，我要走，八毛说啥也不让我走，说晚上要耍狮子舞，我的脸一下子拉了下来：“你们咋能这样奢侈，这样悲中取乐办丧事呢？。”八毛说：“你放心，我们绝不会违背中央的八项规定，孬好我也是村干部，母亲生前最爱热闹，特别最喜欢龙灯狮子舞，正好这时家里人到齐了，我们一家就够手，玩起来不发钱不费劲。
华灯初上，唢呐声、鞭炮声、锣鼓声混杂在一齐，引来四邻八乡看热闹的人。雄狮一声吼，一抖舞毛，上场，那动作，那气势。真似一头刚睡醒的狮王，傲慢地在自己的领地上巡视。一条条长板垒叠起来，雄狮或挑或跃、上下起舞，或扑咬、或站立、或摇头摆尾、动作娴熟惊险，表情神似夸张，迎来阵阵喝彩声。此时，锣鼓齐鸣，方桌上的狮子野性十足，，伴随着狂如暴雨的鼓点，一雄一雌的两头狮子搅咬在一起，头尾呼应，高高立起，欢呼雀跃，难舍难分，是亲是爱，是比武，是玩耍，不分高低，不分上下。
狮子望月，不知是谁高呼一声，随着一片热烈的掌声，又一次高潮迭起，壮观的场面，壮观的结局，使人从悲哀中解脱出来。去掉狮帽，八毛露出嘴脸，冲我笑笑，50多岁的人了，真行，我竖起大拇指夸赞。
清风明月，又一次勾起我的回忆和思念。年年的清明岁月，年年的纸飞花开，悲哀、踌躇放不下感恩的情怀；留恋、哭啼、嚎叫挡不住前进的时空；躺下去的也许沉浸在梦里，站着的更应坚强的面对生活；清明的黄昏总有孤单的飞燕，清明岁月放飞生命向上的风筝，来来去去，生生死死，这自然规律，谁能抵挡，想想这个清明节是悲是喜，我真的不知道…..。
清明节的作文1500字 篇3
我作为一个坚定的无神论者，在他离去的那一刻突然真切地希望，另一个世界是存在的，灵魂是永生的。
我不善于亦不喜于在公众面前诉说什么，他应该也是这样的吧，一生未见张扬。然而四月初开的樱花又一次唤醒了心底对于他的强烈感情，似乎只有诉诸纸笔才能使他再次站立于我的面前，露出世界上最和蔼的笑。
四年来，有关于缅怀或者思念姥爷的文字，我这个孙女——是的，我不喜欢“外孙女”这个称谓，显得很生疏很隔阂，已经写下不少。现在不想再书写文学味道极强的悼文，更想去记录探究一位老人对我的影响以及他生命末尾的点滴。
如果说，人对于生命的体会和对死亡的恐惧会随着年龄的增长越发深刻，那么他的离开正好是在我即将走向成熟的岔路口。初二，十四岁，不大不小，尚未了然世事，但又的确明白了一些什么。从小为我解答过无数疑问的、拥有很多智慧的老人，又用他躺在急诊室狭小病床上的身躯给我补上了关于死亡的一课。这么多年来，每当夜深人静又偏偏难以入眠的时候，总会想起零七年那个夜晚的一切。不得不承认，彼时的每个微小细节已经镌刻进了我的内心深处，无法与我的生命剥离。我想，喉咙插着导管的他，意识是极清醒的。当我用左手拉着他时，他给予了一个绵弱无力却真真切切的回握。
于是，四年来，这样一个问题便反复盘桓在我的大脑里——当一个人清楚地知道自己的生命即将走向终点时会是怎样的心境?一方面灵魂要承受死亡解脱带来的诱惑，一方面肉体还要忍受生命最后挣扎的痛苦。是的，我认为对于弥留之际的人来说，挽留生命的手段反而是一种折磨。这种折磨不是他们想放弃而不能，而是他们明白地知道，强加于肉体之上的种种是徒劳无用的，却又燃烧着求生的欲望，这样绝望而悲愤的挣扎是我等喝茶聊天的缅怀之人所无法体会的。
他的病很不好，饭菜难以下咽的那种。去过医院后的几个月，他飞快地消瘦。我曾嘲笑过的大肚子也日渐扁平直至凹陷。与此时的他相比，我却飞快地胖了起来。因为给他特制的肉粥不幸被我视为珍馐，每日必定狼吞几大碗。他曾说过看着我吃饭都觉得特别香，不知那段日子看着我如饕餮一般吞食家常菜时的他，会不会得到些许慰藉?如若能此，我的赘肉也算没有白白长上去。对了，还有那些被我剥了皮的山楂，是不是给他素淡寡味的饭食添了些色彩?这些疑问当时都没有问过，现在也只能自己揣测了。
后来，他真的很消瘦羸弱了，甚至站立都会双腿颤抖。我每天都紧张地守在他身边，生怕稍不留神他就会在起身时摔倒。也正是那个时候，家里为他在不远的地方租下了一套宽敞的房子，为了安慰他几年漂泊在北京的不安的心。我想，对于一位老人而言，叶落归根应该是一件很重要的事情。我们这代人不会在乎这个，因为我们本就是无根的浮萍，人在哪里，故乡就在哪里。搬家的第一天晚上，他坐在窗前的沙发上喝鸽子竹荪汤，享受的表情让现在的我想来会有点心痛。若说他的漂泊，还是我一手造成的。如果不是为了照顾我他不会来这，变成离开树枝的银杏叶，在北京九月的秋天里随风打转。搬进新居的两个月后，他就离开了。可怜这位地道的东北老人的火化证上，祖籍一栏填的竟是“河北”。
好像是周三，快要期中考试了。我在他的家里吃过饭就急着回家复习。他斜靠在里屋的床上对我挥挥手，笑着说“再见”。后来，我们就真的再见了。
现在，每当我遇到自己难以克服的困难或者想不明白的问题时，总会想起他。会想，如果我问他这样的问题他会有怎样的解答?我很想让他看看我长高了的样子，梳短发的样子，戴黑框眼镜的样子，还有许多……他从未见过的样子。当然，还很想让他看看若干年后我的丈夫、我的孩子，他的曾孙。生命就是这样神奇，从某种意义上来说它是轮回的。我的血管里流淌着我父母的血液，我父母的血管里又流淌了祖辈的血液，所以我不仅是我父母生命的延续也是祖父母生命的发展，只要我的心脏还跳动，他们便都安好。
玉渊潭里的樱花又开始盛放。记得他说过晚樱最好看，像雪，像云。好像他还说过有一棵特别不起眼的小树是开淡绿色樱花的，可惜年年这个时候都去，就是没找到过。
很想再陪他看一次樱花，搀扶着他到樱花树下，然后告诉他，他一直捧在手心里的最没出息的孙女是多么爱他。
清明节的作文1500字 篇4
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处在，牧童遥指杏花村。”这短短的几句脍炙人口的诗道出了清明时节的天气，也道出了人们悲戚的心情。尽管天气不好，但春天这特有的让人萌动的季节，总让人抑制不住有亲近大自然、拥抱大自然、感受大自然的冲动。就在这冲动的驱使下，与朋友一家商量来商量去，最终决定不管刮风下雨、哪怕下铁都要组织家里的成员们出去踏一回青，把春天的气息带回家，放松一下因怀念亲人而日益沉重的心。
出去踏青的事情定下来后，围绕着踏青地点的选择又各持己见了一番，凭着我的三寸不烂之舌、凭着我十多年前对九峰山的印象，最终大家尊重了我的建议——向金华的九峰山进发。据资料记载九峰山因层峦叠嶂，奇峰挺九，故名九峰。古称妇人岩，又称龙邱山，芙蓉山。为丹霞地貌结构，峰石林立，山水相依。坐落在汤溪镇境内，距金华市区28公里，属浙江省级风景名胜区。
我们一行7人（5大2小）在先生方向盘的转动中、在一路的嬉笑打骂中经过40多分钟的行程，抵达了目的地——九峰山。一进入景区，清新的山风挟着点潮潮的感觉迎面吹来，路边的山坡上种满了杨梅树，杨梅树上都已经开满了星星点点的小花，那小花太娇羞了以至于你不走到树边，根本无法感觉到她的怒放。就在我们大人还在研究杨梅小花的时候两个孩子早就撒开脚丫子跑上了那入口处长长的坡，到了山脚下那相对开阔的休闲胜地。还没等我们走到那，儿子和朋友小孩的欢快叫声已经从那秋千上传过来，欢声笑语如那绵绵的细雨随风飘洒进我们的耳膜了，强烈的刺激着我们加快步伐融入到那嬉闹的人群。我们这些大人也不闲着，秋千、跷跷板、平衡木一个项目也不拉下，好好的热了一回身，过了一把瘾。
当汗水在不知不觉中湿了衣裳时，我们大家伙意识到了该留点精力爬山越岭欣赏大自然风光啊，带着眷恋的步伐，我们开始了登山。山上的台阶都修得非常齐整，台阶边上就是那触手可及的苍翠的毛竹，笋芽儿在自由的生长着，甚至连修得齐整的台阶上也不放过生长机会，破石而出。让我不得不感叹“春风吹又生”的生命力的顽强、感叹于生命萌动的美好……风一吹过，竹林里居然传来阵阵的“呼呼”风啸声，原本还是冷着脸的老天在山风的呼啸声中，居然透出了几缕阳光。透过竹林的阳光洒下了一地的斑驳，因了这忽现的阳光，我们每个人的脸上都漾满了笑容，不知不觉中就已经来到了九峰禅寺。寺依山而建，历史悠久，最吸引我眼球的就是寺前有珠帘从达摩峰顶纷纷扬扬散落，“一泉飞自半山间，如泻珠巩见雨天；不比轰雷强作势，晴春洒漫袅苍烟。”一见这犹如天上飞降而至的水，朋友的母亲直呼是“圣水”，遍寻矿泉水瓶取之，准备带仙水回人间。
过了禅寺，经过一翻攀登就到了九峰的最高峰达摩峰，站在峰顶极目远眺，其余八峰齐耸立，壁立千仞、各展雄伟。远处阡陌纵横的长田，星罗棋布的湖水，炊烟袅袅的村庄房舍尽收眼底，好一派雄奇伟峻、宽旷绝奇的景色。我们在山顶上忘情的高声呼喊着，尽情的宣泄着，欣赏自己的声音在山谷中回荡，在那一刻快乐如风相随。站在那高高的山顶，目光所及之处都是春的旖旎，那点缀在青山绿树中的映山红，我想应该是春姑娘派来的天使吧，要不然那么巍峨、峥嵘的山怎么会因了她而变得那么娇俏了呢？
人们都说山如果没有了水，就少了一份灵动，那么这样一个绝佳胜处怎么可以没有水呢？那幽静如精灵般的水又会在哪呢？是不是那绝美处必定要历经一翻惊险才能享受呢？抱着这样的一个谜团，我们开始踏上了九峰山的栈道。栈道修在山脖子间，弯弯曲曲的，异常凶险，仅容一人通过。如果没有护栏，我这个恐高症者是万万不敢过的，因为俯首就是悬崖峭壁，万丈深渊。这栈道从达摩峰上眺望就像一条细致的围巾牵住了峰与峰之间的情。儿子到了这里，原本已经疲倦的他一下子来了精神，直喊够惊险、够刺激、够过瘾……当走完栈道时，手心已经被紧张的汗水所包围了。终于看到了刻在石壁上的旅游介绍，继续向前就可以到达龙潭了，这是古代陶渊明携家人隐居过的地方。终于可以看到水了！龙潭总共分为三个，3个龙潭串在一个峡谷之中，潭水碧绿、清澈见底、潭底那几棵随波摇动的水草清晰可见。微风吹过之处，泛起阵阵涟漪，波光粼粼，飘叶入水，犹如大海载舟。真是一个人间仙地，潭水之静，让我这充满人间恩怨情仇的心，片刻间土崩瓦解。想象着潭之“昼与青山花鸟为朋，夜与皓月繁星为友”的超凡脱俗。在这空朦的山谷中，心就象那花瓣遇到了雨滴完全变得晶亮起来。
风景的跌宕起伏、兴奋了大家的心，就在这心情的波荡起伏中，就在这一路汗水一路欢声笑语中、一个难忘的清明踏青之旅划上了句号。
清明节的作文1500字 篇5
清明节，是我国传统的节日，这个节日，主要是祭奠祖先，追念古人而设置的一个节日。在不同的地方，有着不同的风俗习惯，这些各有不同的风俗习惯，形成那各种不同的鲜明对比，让这清明节更加充满神秘的色彩。趁着清明节小长假，爸爸妈妈把我带回了老家，让我领略了一番老家的清明扫墓的活动，家乡的清明节，让我满怀深情，难以忘怀。
在回老家的路上，我的内心都是洋溢着激动飞扬的心情，心跳总是按耐不住，犹如跳出来的兔子一样，难以控制它跳动的频率。在走过了很久的一段时间后，我们终于来到了家乡。那一天，下着蒙蒙细雨，真是应了〞清明时节家家雨，青草池塘处处蛙。〞前人留下来的伟大诗句。看着满天的乌云，我不尽感到了有一番别有的风味，仿佛觉得这毛毛细雨是为死去的烈士们而下的，这是对他们所贡献的力量而作出的肯定。这雨感觉有点凉，尽情地挥洒到了我的身上，和我来了一次亲密的接触，再看看周围的景物，这些景物好像活了起来一样，竟然和人的心情变得沉重、严肃起来。
当我们走到屋子里的时候，门口早已战出来了全家的人，奶奶，爷爷，大伯，大舅，婶婶，阿姨，还有表哥，他们早已等待我们的归来，一大早在这门口里等待着我们。这样的场面，让我感到十分欣慰。因为，这在平时，只有那欢庆的春节，我们才可以聚在一起，才可以在一起共度美好的天伦之乐，因此，我十分珍惜这一令人难忘的一刻。
临近中午的时候，爷爷奶奶都准备好了清明节的饭菜，这饭菜可不像春节的那么丰盛多彩，而是像平时一样的清淡，只见饭桌上放着一点鱼，还有一些果子，还有一窝香碰碰、热滕滕的青菜豆腐汤。用餐的时候，爸爸给我说了，这是我们家乡里清明节时候的风俗习惯，准备清明节的祭品，就必须有清明果，还有一些鱼肉，最重要的是要青菜豆腐汤，会站在我们的一带，流传着在清明节里喝青菜豆腐汤便可以让自己的一生一清二白。
吃过午饭过后，稍作休息了一会，我们便向山里走去，来到清明节最重要的戏玉部分，也就是我们常说的清明节拜祀仪式。爸爸认真地告诉我，我们家乡的清明节，一定要到下午才能进行，上午是不可以到山里拜祭，一定要遵循我们当地的这一风俗习惯，因为这样做，才能体现出我们对先辈的尊敬和爱戴。
在去山里的路上，我们路过了绿叶葱葱的竹林，穿过了茂盛的树林，一路上是那么的幽静，还时不时传来鸟儿的鸣叫声，好像这鸟儿也感受到了清明节的到来，纷纷赶来和我们一起拜祭祖先，以表示对祖先的尊敬。我们经过了一段路程之后，终于来到了拜祭的.地方，这是一处十分宽畅的位置，矗立在半山腰之中，奶奶告诉我，这是要先们在半山腰中能够观看山里的情况，守护着整个山头，同时也是在保护着我们这些人。
来到之后，我们便各自忙了起来，我们忙里忙外的，干起活来十分有劲，完全没有半点劳累的意思。爸爸妈在坟墓清理环境，清理着一些大大小小的杂草，让祖先们有一个好的环境，更加舒服的享受地下的生活，你让他们感受到我们对他们的尊敬与爱戴。爷爷奶奶就十分认真地摆摆放着拜祭的东西，他们从竹篮子里拿出来了碗和筷子，还有酒杯，这是5个碗，5双筷子，5个酒杯。我见了，便来到爷爷奶奶身边，蹲了下来，在认认真真地帮着他们。我把鱼、肉、豆腐等各种祭品，小心翼翼地放到了碗上，还在酒杯上倒满了酒，等这一切准备完毕之后，就等着爷爷奶奶做接下来的事情。这时，爸爸妈妈也把杂草给清理完了，我们就站在了一旁，看爷爷奶奶如何拜祭祖先。我们站在一旁看着，只见爷爷和奶奶提着灯笼，向四面八方遥湃，他们嘴上还忙着唸道：神秘的祖先们齐聚共饮，祝祖先们如意自在，在这之后，爷爷奶奶就把我倒好了的酒，潇洒地挥洒在了坟墓前边，这是在保佑我们这些后人生活顺利，日子平安。最后，爷爷还把一大瓶的酒倒了出来，这是在希望祖先祝愿我们的国家福安康，国家昌盛。在行酒之后，我们便烧起了钱纸，点上了香炉和油烛，一起拜祭我们伟大的新人们，以此来纪念他们。在这之后，我们就放了鞭炮，以一种轟烈的方式结束了这次的拜祭活动。
临走之时，爸爸妈妈还检查了坟墓前的烟火情况，认认真真地把这些烟火给扑灭之后，你们才圆满地离开了这里，才开开心心地往家里的方向奔去。
家乡的清明节，真是让我了解到各个地方的风俗习惯，让我清楚地知道了各个地方都有着不同的风俗习惯，这是一种中华民族的优良传统，我们要把这种优良传统给蔓延下去，让中华民族传统一代又一代的留给我们的后人们，使之发扬光大。
清明节的作文1500字 篇6
他和她都老了，很老很老。老到那只他娶她时送的银镯子，已经被磨损的看不清花纹；老到他为她戴上银镯的手，已经变得颤抖。清明时节雨纷纷，让人想起那时的他和她。
他年轻时，也是个皮相极好的小伙；她年轻时，也是隔壁村里爱漂亮又朴实的农家女。或许是一天，她背着背篓在清明的小雨中，偷采了烂在山中的白茶，在温泉边奢侈地用茶泡脚，遇见了他；或许是那年清明早起，本想拜隔壁的阿婆的坟，却迷迷糊糊地拜成了他家的。总之，似乎是缘，两个人拉拉扯扯，走到了一起。
菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。
逢郎欲语低头笑，碧玉簪头落水中。
他替她戴上了银镯子，稳稳地。
亲戚邻里们说，她嫁得好。她是农家女，却真不会做菜做饭。每天早晨，他揉好面，真好馒头，煮好豆浆，她便起来了。每年清明，她准会吃到她做的清明馍馍。听她讲晋文公，介什么推。他是文化人，也是爱读书的农村人。他是说过怎样做清明馍馍的，酒米，棉花草……她不在意的听着，因为她知道，他会做给他吃。
后来他们有了一双儿女，他是严父，她是慈母。他做父亲可做得真好，儿女们还未入学，他便把他们抱在腿上，讲讲气壮山河的历史人物，长长的中华历史。那会儿农村，有哪家孩子受这般教育，他是前瞻远见式人物。每每过节，他也会应时节讲讲玉兔嫦娥，年兽，晋文公，介什么推的。他讲这些时一向严肃，板着脸，唔，他说敬畏文化和历史。她在儿女面前，不怒自威。但对村里的其他乡亲，他却热心到不行。哪家有困难，他手一挥，便把他们的小半积蓄借了出去，再借，再借。可她很少制止他，因她深知他内心的善良、热忱以及执着。她是慈母，也是良妻。在全家人都得紧肋裤腰带时，他再借钱出去，她也只能一抿嘴里的苦涩。在他心里，四周的邻里，均是骨肉至亲，村子里的每个人，都与他有着同一个姓氏。慈母和良妻，她扮演得并不完美。那时无油无盐的饭菜，她也会做，却无法像他做的那般，美味可口。良妻只能在夜晚，坐在灯下，等她的丈夫从大队下班回来。
再后来他们的儿女长大了。
他们给她买了电饭煲，她终于可以煮香白的米饭，虽然有时夹生。他们可以供养他们了，田里的农活在逐渐减少。她经常在午后，同他踱到后面的竹林打麻将，口中哼着老旧的歌。竹林里的邻里都是和他们差不多年岁的。一群老人颠三倒四地打牌，稀里糊涂地开心，一元两元的不谓输赢。
更后来他们有了孙子，他和她在慢慢变老，他的执拗劲更厉害了。他接孙子放学，孙子今天的拼音还没掌握牢。那会儿教育开始现代化了，汉语拼音可重要了。他犯起了倔，把孙子往路中间一放，直到孙子把拼音念得滚瓜烂熟，他才用自行车把孙子载回家。她只是在听到糟老头的倔脾气后，想起了当年那些借走的钱。转眼间利息已经回来，黄二娘的鸡蛋，王五的鱼，张小子的桑葚……这次他所坚持的，说不定也是这因果的链吧，她笑了。再是清明，他又讲起清明寒食的来源，是为纪念叫介子推的，介、子、推。她想起他给儿女孙儿们讲的语句，年年都讲，连她这个农村老妇都记得了。
后来他们更老了。他开始经常伤风咳嗽，她倒还健康，时时照顾他。
有一次他不知从哪里听来医生给他用的药不对，犟脾气一犯，竟然咳嗽了也不吃药。于是她便偷偷跑去告诉医生。医生赶至，责怪他生病还那么武断，居然不遵医嘱。他脸色铁青，知道是有人告了密。她呢，就当他是一时犯倔脾气了，管他呢。
但她突然生了病。突然，忘记了怎样喝水，怎样咽饭，怎样穿衣。似乎一刹那，她把什么都忘了。她果真是老了，老得认不得经常玩的麻将，甚至，有时，连他们的儿女也不认得了。但她唯一记得的，依然是他，他的模样、声音，熟悉而清楚。自从生了病，她变得有些小孩子了。去城里最好的医院住院，她定要他陪伴，子女守着是不行的。他也老了，在医院守了几天，竟伤了风，但仍不忍离去。
冥冥之中，他们都感受到了什么。她在儿女的劝说下，纵心里不舍，也急急忙忙地遣他回家休息养病。他说，好，明天来看你。
在医院住了一段时间，她要回家了。他早早出发，站在村口最醒目的地方，等她。她慢慢下车，他慢慢走近。夕阳很暖，他牵着他的手，慢慢回家。
她想起了介子推，在很久很久以前，宁愿被火烧死，也抱着树不放，不离开母亲，不下山的人。她不懂介子推的深意，只知道，她也想的，不离开他们，不离开安谧的村庄，他们的家。
又是清明，门口开花的的玉兰树因小雨变得疏落。空气里泥土开出芬芳的小花，一如那年清明雨中的茶香。雨纷纷，旧故里草木深，人，渐渐远行。孙女要向他学做清明馍馍，她知道，或许明年，他就老到做不动了。酒米，棉花草……她依然没学会呢。她，他和他们的子孙去给祖先上坟。雨一直不停，落在叶面，落在泥土上，汇成细流，和他们的光阴一同逝去。或许有一天，他们也要这么，长眠地下。她想，谁也免不了呢。
那一天来临之前，她想和他，慢慢共老：那一天来临之后，他愿同她，静静靠在一起，躺在土堆一隅，看清明，烟雨纷纷。
清明节的作文1500字 篇7
清明节是中国三大鬼节之一（另外两个鬼节是七月十五、十月一）。鬼节即是悼念亡人之节，是和祭祀天神、地神的节日相对而言的。
清明祭祀的参与者是全体国民，上至君王大臣，下至平头百姓，都要在这一节日祭拜先人亡魂。从唐朝开始，朝廷就给官员放假以便于归乡扫墓。据宋《梦粱录》记载：每到清明节，官员士庶俱出郊省墓，以尽思时之敬。参加扫墓者也不限男女和人数，往往倾家出动。这样清明前后的扫墓活动常成为社会全体亲身参与的事，数日内郊野间人群往来不绝，规模极盛。祭祀的对象。作为鬼节，清明之祭主要祭祀祖先和去世的亲人，表达祭祀者的孝道和对死者的思念之情。清明节属于鬼节而通常不被冠以鬼节之名，就在于它所祭祀的主要是善鬼、家鬼，或亲近者的亡魂，重在表达孝思亲情。另外两个鬼节则连恶鬼、野鬼也一并祭祀，重在安抚鬼魂，不让它们作祟。但也不能一概而论。有些地方也有清明节祭祀其他鬼神的做法。上海旧俗就有在清明节举行的专祭厉鬼的祭台会仪式，祭祀那些饿鬼、幽鬼孤魂，防止它们成为恶鬼作乱。这种祭台叫祭厉台。旧上海还有清明节的前一天迎请城隍神的做法。在清明节这天，城隍神要坐大轿出巡祭厉台，以赈济安抚孤魂野鬼，其场面十分盛大热闹。祭祀的时间。清明祭祀在清明前后，各地有所差异。旧时，北京人祭扫坟墓不在清明当天，而在临近清明的单日进行。只有僧人才在清明当天祭扫坟墓。浙江丽水一带则在清明节的前三天和后四天的范围内扫墓，称为前三后四。在山东，旧时，多数地区在清明当天扫墓，少数地区如诸城，在寒食这天扫墓，有些地方在清明前四天内扫墓；现在，一般都在清明这天去扫墓。晋南人则将扫墓的时间分为两次。一次在清明前几天，是各家分头去扫墓。
第二次是在清明当天，一个村里同姓的各家派出代表，同去墓地祭祀共同的祖先。上海人扫墓时间，新坟旧坟有别。凡是新近过世的，过了七七四十九天而没做过超度法事的，要在清明节这天请僧道诵经做法事或道场。如果是老坟并已做过法事或道场，扫墓不一定在清明当天，可以前后放宽些，但不能超出前七天后八天的范围，俗谓：前七后八，阴司放假。意思是过早或过迟都会失灵。祭祀的场所。清明祭祀按祭祀场所的不同可分为墓祭、祠堂祭。以墓祭最为普遍。清明祭祀的特色就是墓祭。在墓地祭祀，祭祀者离祭祀对象最近，容易引起亲近的感觉，使生者对死者的孝思亲情得到更好的表达和寄托。清明祭祀被称为扫墓，主要是由于采取墓祭方式。另一种形式是祠堂祭，又称庙祭，是一个宗族的人聚集在祠堂共祭祖先，祭完后要开会聚餐等，这种祭祀是团聚族人的一种方式。还有一种情况是家在外地工作的人不能赶回家乡扫墓，就在山上或高处面对家乡的方向遥祭。祭祀的方式或项目。清明祭祀的方式或项目各地有所不同，常见的做法有两部分内容组成：一是整修坟墓，二是挂烧纸钱、供奉祭品。扫墓时首先整修坟墓。其做法主要是清除杂草，培添新土。这种行为一方面可以表达祭祀者对亡人的孝敬和关怀，另一方面，在古人的信仰里，祖先的坟墓和子孙后代的兴衰福祸有莫大的关系，所以培墓是不可轻忽的一项祭奠内容。《清通礼》把修整坟墓解释为扫墓名称的来由：岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。过去由于寒食禁火的影响，纸钱不焚烧，而是挂在墓地的小树上、竹竿上，或用石块、坷垃压在坟墓边。宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。这样，凡是祭扫过的坟墓就有纸幡飘飘，构成清明前后的特有景观。没有纸钱者，一般就是缺少后嗣的孤坟了。后来，一般不再讲究禁火，就把纸钱烧掉。旧时北京清明祭祖的主要形式是烧包袱。所谓包袱，被祭祀者当作从阳世寄往阴间的邮包。过去南纸店有卖所谓的包袱皮，即用白纸糊的一个大口袋。
这口袋有两种样式：一种是有图案的，用木刻版印上梵文音译的《往生咒》，中间印莲座牌位，写上亡人的名讳，如已故张府君讳云山老大人字样。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一张蓝签，写上亡人名讳。包袱里装有各种冥钱。所供奉祭品主要是食品，品种各地不同，都是当地人认为的并且按祭祀者的经济能力能拿得出来的美味佳肴，或合于时令的特色食品。
清明节的作文1500字 篇8
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂??”杜牧用他的诗句，表达出我们对先人的思念之情。每年的清明节，春回大地，草木长出嫩芽，满目葱翠，一派生机，人们便趁着这美好的春光，上山扫墓，拜祭祖先。印象中，几乎每年的清明节都会下着蒙蒙的小雨，三五成群，争先落后地从天上飘下来，落在手上、身上、脸上，清凉清凉的，散发着春的气息。 依稀记得小时候，是很喜欢过清明的。因为过清明节，就意味着有好多好东西吃了。那天早上，一家人会早早地起床，大人就在厨房忙活开了，因为在外出扫墓之前，是要先在家里拜祭祖先的。满桌子的菜，有鱼有肉，还有很多粿类。其中不可不提的就是朴籽粿了。据说，粕籽粿是为记念先人在闹饥荒之时用粕籽充饥，对粕籽感恩之情。香喷喷的朴籽粿，呈现出嫩嫩的绿色，那是用艾草的嫩叶和米舂粉，发酵配糖，装入桃形陶制粿印或小碗蒸熟后吃的粿品。每咬一口，就能感觉到春天蓬勃向上的气息。每一次吃粕籽粿，我的心里总是会有一种满满的充实感。那是大米的清香夹着朴籽的甘甜，还有获得成果的喜悦。
清明的前几天，总是我到朴籽树那里把嫩嫩的朴籽叶摘下来，满满的一篮子，细心地洗净、晾干、切碎。然后不远万里提着它和白花花的糯米到隔壁村磨浆。那个时候，老是觉得路那么长，东西又那么重，仿佛走不到尽头似的。由于磨浆的石磨不是每家都有的。所以那几天，石磨前每天一大早就排起长龙，大家都早早地起床在那里等着了。去的时候是朴籽叶和糯米，回来的时候就变成了浓浓的绿色的浆水。回来的时候，还要用白糖和发酵粉调和，一勺一勺盛在陶粿盏里下锅蒸。对于所乘的浆水的量的多少，也是很有讲究的，少了，就不好看了。多了，等它们蒸完发酵，就全部都溢出来了。每次家里蒸朴籽粿时，我喜欢伸长脖子望着灶台，总觉得等待粿蒸熟是一件漫长的事情，迫不及待想看看自己的成果。妈妈说，做得最好的时候就是在上面的粿都刚好裂开了，那是咧开嘴笑了。看到它们的时候，我也咧开嘴笑了。
吃过丰盛的早饭，就要去扫墓了。天空中总会飘着无数的雨精灵，平时总是撑着伞的我们，这时候却把伞给收了起来。难得可以与大自然来一次亲密接触，这时候就别带着伞煞风景了。踩着自行车一家人从家里来到山下，一路上有说有笑，真是神清气爽。
到了山下，不用说，接下来的事情便是扫墓了。在蜿蜒曲折的山路上行走，别有一番情趣，山上有很多花都开了，大大小小，姹紫嫣红的。我想，这就是为什么人们会选择在扫墓的时候踏春吧！
走了一段时间，终于来到了爷爷的墓碑，开始准备祭拜了。其实，我们将扫墓称为“挂纸”。到了坟地，把坟上的杂草除尽， 坟堆上土少的地方再用土填起，只见爸爸郑重其事地从袋子里拿出香烛，然后把水果三牲饼食排列好，把小酒杯添 满，再上香致意，接着用五彩纸条遍插坟头。白桃粿也是其中的祭品之一。听爸爸说那是为了表达对先人的哀思，所以把桃粿做成白，然后点红点。
小时候常常帮着妈妈做桃粿，把糯米饭、切成丁的湿香菇、虾米、猪肉、炒香去外衣的花生仁、切碎的生蒜，一起下油锅爆香，调入味精，胡椒粉、鱼露，即成白桃粿馅。粳米粉冲开水做成白桃粿皮，把白桃粿皮搓成长条，捏一小块，压成圆薄皮，包上馅，然后用粿印印出，上蒸笼蒸熟即可，也可在吃前略微用油煎香。其实，一般我们吃到的都是红桃粿。唯一的不同之处只是把粿皮做成红色的，因为红桃粿是办喜事的时候要用到的，所以比较常见。
另外必不可少的，就是糖葱薄饼了。
潮汕地区，清明有食薄饼的习俗，据说是从古代的寒食节习俗沿变而来的。潮汕薄饼分饼皮、馅料两部分，食时用饼皮卷馅料成圆筒状就食。饼皮是用面粉拌水搅成粘糊状，在热镬中烙成一张张圆形的熟面皮，其薄如纸。馅分为咸、甜两种。咸馅，是用豆芽、韭菜，配蛋丝、肉丝、香菇丝混合成馅；甜馅，是用“糖葱”为馅，具有潮汕独特风味。糖葱，又称葱糖，是用白糖和麦芽糖经过特殊加工而成的，雪白松脆，入口即散。
祭拜的时候，要刷新墓碑字，除先人名字用绿色油刷外，其余的字都用红色油涂写。祭祀将毕时，就要压纸镪，分别压于碑顶和坟身上。如果是去年清明节后才修的新坟，碑石顶端要压下十二张宴币，若为闰月则压下十三张，作为给亡人阴间花费之用。坟身上也要压上五至七层纸镪。今年压多宽，明年就多宽，不能扩大和缩小，据说这是死者还“地租”的范围。如果是去年新修的坟今年扫墓就称作为“新社”，要压红白纸镪，以后每年压的便用白纸条。
另外，扫墓的同时，也要祭拜长期站在一旁守护墓地及祖先安灵的土地公（有一块小石碑），一方面是慰劳，更有感恩图报的意思。 扫墓完毕的时候，要把冥纸小心翼翼地在坟前烧完。然后，一家人就可以开开心心地去踏青了。