【精华】智慧作文500字4篇
在学习、工作或生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？下面是小编帮大家整理的智慧作文500字4篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
智慧作文500字 篇1
每个人都有座右铭，有大文豪的、诸子百家的、还有科学家的，可我的这句座右铭与众不同，是自己总结的。要问这句座右铭的来龙去脉，得归功于那次扣人心弦的篮球比赛。
那天阳光格外明媚，花儿格外鲜艳，小树随风摇摆，像是为我们呐喊助威。在这个风和日丽的日子，我们举行了四人篮球争霸赛。女生队中有上六年级的刘欣悦和段慧宁，女生先控球，只见刘欣悦看准时机，箭也似地投了一球，来了个“开门红”，她们旗开得胜了。但我们男生队的两个大男子汉也不是绣花枕头草包。突然成方正以迅雷不及掩耳之势从刘欣悦手中夺过了球，传给了早已在篮板下虎视眈眈的我。可是段慧宁似乎识破了我们的诡计，我被挡得严严实实，密不透风，不管我使用怎样厉害的招式，她仍给我一一破解了。这时我发现她们两个女生的注意力全在我身上，成方正“无拘无束”。我眉头一皱，计上心来，为什么不可以利用她们的防守弱点，来进行反攻呢？我给成方正使了个眼色，让他准备接球，心有灵犀一点通，他立刻明白了我的意思，我立刻传球，他立马接球，并且投球，我们终于打了个平手。最终我们破解了她们的战术，以六比四赢得了胜利。我禁不住大喊一声“智慧战胜一切”！
智慧是成功的法宝，智慧是成功大门的金钥匙，智慧战胜一切！
智慧作文500字 篇2
在小花园里，有一处五边形的栅栏，我给它起了一个名字，叫“智慧五边形”。为什么叫智慧五边形呢？因为这块五边形里有“品德魔方”、“坚强小草”和“文明栅栏”。
来到智慧五边形的旁边，最先看到的当然是栅栏，它们像门口的文明小使者一样笔直地站着，两者似乎毫不相干，可他们那无所畏惧的精神却同样那么坚强。不要觉得栅栏很低，我们一脚就能走过去，可是不知怎么的.，走近栅栏，就打消了这些念头。绿色的小栅栏好像在说：“请不要踩踏草坪，要保护花草，做文明的小学生吧！”我想，这就是文明。
栅栏里边是草坪。清晨，茫茫大雾笼罩着这个校园，犹如一个仙女的轻纱，远处的相山隐隐约约地散发着春天的气息。那块草地上，草儿们披着“宝石”，穿着“纱衣”，挨挨挤挤的，纵横交错。美好的时间总不停留，不一会儿，就下起了大雨，雨点疯狂地落下来，打在房檐上，打在窗户上，小草被打折了腰，但是它又直起来了。它这种顽强不屈的精神，击退任何困难。我想，这就是坚强。
在五边形的中心，有一个魔方，这个魔方就像一个舞蹈演员。一只脚站立在草坪上。魔方的六面上分别写着仁、义、礼、智、信、和，这六个字包含着做人的道理我想，这就是品德。文明、坚强和品德一直陪伴着我们，鼓励我们成为一个品学兼优的好少年！
智慧作文500字 篇3
宽容，在多数人眼里，等同于原谅，但宽容可以有更深层次的含义，它是一种智慧。
在古罗马，著名的凯撒大帝还是一个无名小卒时，他的妻子与另外一个人通奸，凯撒掌权后，不仅没有杀掉与妻子通奸的那个人，还重用了他。与其相似的故事中国也有，明朝开国六功臣之一的名将常遇春是土匪出身，为人骄横。他有一个习惯：杀降，还为此给朱元璋惹过大祸，但朱元璋忍了，他还给常遇春先锋的职位，不计前嫌地重用他，常遇春终于为明朝开国立下了汉马功劳。由此可见，拥有至高无上权力的人并不是最强大的人，只有心的强大，才是真正的强大。宽容决定心的宽度与高度，心宽了，力量也就大了，它们常常是成正比的。
宽容能净化人的灵魂。古时有个人叫范元琰，有人偷他家的白菜，他看见了，回家告诉母亲，但请母亲别说出去，怕那人羞愧；有人渡河去偷他家的鸡，他就建了座桥，怕那人淹死，那人心生惭愧，再也没有来偷他家的东西了。人之初，性本善，哪有人天生邪恶，只是被世俗蒙蔽罢了。而宽容能唤醒人们的善良，唤醒人们的灵魂。
宽容是智者的代名词。裴遐去别人家做客，主人的司马给他倒酒，他忙于下棋没有喝，司马就很恼怒地把他拉到地上，裴遐回到座位上，神色如常。有人问他：“你是怎么做到的呢？”，他答道：“他正是愚昧无知才这样做，我又何必去和他计较？”是啊，智者从来都是很理性地处理事情，宽容他人，何必与不顺心计较？反而拉低自己的身份，这才是大智慧。
心胸宽广，方得海阔天空，宽容，又何尝不是一种智慧？
智慧作文500字 篇4
吾于今日得暇，阅一书，见“智慧”二字赫然入目，有感于斯文，故小叙心意于此。
所谓“智慧”，乃聪明才智也。即对事物迅速、灵活、正确理解及解决之能力。其可启迪人生，贴近灵魂，完善人之精神境界。智可分为三，即“规整智慧”“发现智慧”“创新智慧”。首为规整，为已现有之物而调整、梳理、矫正。次为“发现智慧”，为已存而未觉之物所查知。久之积累，可有“创新智慧”。何为创新？以从无到有造物为最。而智慧之大，却未仅限于此。
以生活为例，有此文可述：孔子周游列国，过吕梁瀑布，其自高处而倾，水声訇訇，见一老者欲下，恐轻生，故呼子前救之，而不久老者重现于前，神形潇洒，孔子急忙上前请教，曰“如何下之？”老者答曰“随波逐流。”故悟：与自然和谐，随整体移动，实乃智慧处世。另有一文，两蚁欲越墙觅食。行至半墙，双双坠地。一蚁绕道而行得食，另一蚁仍奋力向上欲越墙而行，终未成。此文道一理，若欲实行理想目标，除“锲而不舍”之外，更需奋之方式，方可达事半功倍之效，否则则事倍功半。“智慧”之道有法也。邓拓曾云：所谓智，便是指人们的聪明智慧，所谓谋，便是人们对问题的计议及策划。智为谋之本，有智才有谋。由此得知，智慧之广也，生活之中更见大智。学者所为之，乃智也，而智则需修炼。于首三者，已属不易，须潜心读书，炼身心也。
吾年幼，见识稚浅，仅作此小文，不能达意，读者勿见笑也。
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