包容议论文

　　【篇一】

　　古希腊贤人曾经说过：“包容是美德中最绚丽的花朵。”而在中国古人看来，包容是海。“海纳百川，有容乃大。”在我看来，包容是一种高尚的品质，这种品质要求人“悦人、纳人、容人。”包容是炎炎夏日的一阵凉风，给人以透彻心扉的清爽;包容又是北风凛凛的寒冬里一炉旺盛的炭火，让人从心底里感觉到一股股暖流，包容是最崇高的品德。

　　包容不是一味的退让，委曲求全。如果你的左脸被人打了一拳，而且刚好你是基督教徒，你肯定会伸出右脸让人再打;而如果你是伊斯兰教徒，你必会还他一拳;但如果你被打之后，你义正辞严地指责他的过错，然后走开，你肯定是儒学家学子。如果真如仁家所提倡的一味退让的仁和包容，那么包容就失去了意义。包容就是懦弱，胆怯。包容是有条件的。

　　包容不是不顾是非。二战期间德国医生海尔曼医术精湛，为人和善，曾为一个到他诊所偷东西的小偷治病，又不计前嫌地治好了多年前的情敌，这情敌差点让他用古老的方式决斗，但他坚守医生的天职“救死扶伤”，救了他。然而有一天他看到了一个身犯滔天罪行的盖世太保被抬进了他的诊所，这次他没有像往常一样直接开始手术，而是支开了医护，将手术刀直接插入他的心脏，在纳粹法庭法官说他没有遵守医生救死扶伤的天职时，他却说：“现在，最高的天职就是反法西斯。这才是真正的包容：能包容错误，但绝不包容罪恶。包容是有原则的! 包容就是换位思考，将心比心。清朝大学士张英的家人曾经为了争三尺宽的宅基地与邻居发生纠纷，张英修书一封主动让家人让出三尺宅基地，结果便流传下来了“六尺巷”的故事。若没有蔺相如将心比心的包容，又怎会有负荆请罪的一美谈呢?包容需要想人所想，需人所需。

　　包容是一朵在美德中绽放的花朵。包容使我们的生存环境变得更和谐，包容是大同社会的要求，但包容不是无限制的退却，包容是有原则的。我们要做到“以宽待人”，“以直报怨”，坚信“唯宽服人”。

　　【篇二】

　　包容是一种品德，是一种气质;包容他人，你是仁者。包容自己你是知者，学会包容，你的人生会从容，轻松，潇洒。人性也得以升华。

　　在这个纷纷扰扰的世界里，人，要活得潇洒，就必须学会包容。包容，将使你活得更加轻松、更加有意义。拥有包容，能使你拥有别人所不能拥的东西。当包容成为一种品性时，生活算是过到了极致。

　　宠辱不惊，坐看庭前花开花落。去留无意，漫随天边云卷云舒。拥有此种境界并非前世修来的福分，想要拥有包容之度是需要学习的。本书正是是希望能抛砖引玉，让更多的人借由此书领略到包容之妙，而后学会忍让，学会包容.包容是一种修养，是一种品质，更是一种美德。包容不是胆小无能，而是一种海纳百川的大度。做人要包容，更要学会包容。

　　历史上有个叫蔺相如的臣相，由于护驾有功，所以官职一路上升，引起了大将廉颇的忌妒与不满，便处处与蔺相如作对。但是蔺相如面对廉颇的无理取闹，只是笑而避之，从而有了“负荆请罪”这个故事。廉颇对于蔺相如如此宽宏大量，深感惭愧，从此两人便联手，一起为赵国奉命效劳。所以说，学会包容，于人于已都有益处。

　　反观历史上那些善于妒忌的人，遇到一点不满便怨天尤人，这些人纵然学问再好，也难成大器。周瑜是个卓越的军事家，才能出众，足智多谋，把庞大的东吴水师管理得井井有条。可是，当他得知了诸葛亮的神机妙算后，虽自知不如，但却不甘落败，于是整天心中盘算着如何打赢诸葛亮，发出了“既生瑜，何生亮”的凄叹后，最终落得个吐血身亡的结局，唉，这又是何苦呢!倘若周瑜能像蔺相如那样包容大量，我想，他的结局肯定不会是这样!

　　在生活中，我们难免会与别人发生摩擦，当别人不小心踩到你，你应该摆摆手，说声没关系;当别人弄坏了你的东西，向你道歉时，你也应该包容地付之一笑。人生如此短暂匆忙，我们又何必把每天的时间都浪费在这些无谓的摩擦之中呢?天地如此宽广，比天地更宽广的应该是人的心啊!