诚信之殇-作文
二叔逝去都已经四个月了。
二叔大概是这样逝去的:四月底的一个下午,劳累了大半天的他骑着摩托车去镇上接即将放学的孙子,在一条乡村公路上不知是为躲避他人还是因自己分神,加之自己视力不好,竟然鬼使神差的撞到了路边一棵不大的树上,他当时可能脑子受了伤害,神志不清,已经不能爬起来;等到有人发现时,发现者大概害怕这事赖上自己,竟无一人敢去把二叔帮扶一把再送到医院,只是通知村里的干部,继而报警,派出所距事发现场有十来公里的乡村公路,等到警察来到事发现场,二叔已经没有了生命体征。当然这一切都源自后来的推测和传言,事发时和事发后都未曾有亲人到场。
之所以判断不是车祸,是因为他身上和摩托车上都没有剐擦伤痕,我们还推测他死亡的直接原因是窒息而死的:出事后他趴在路边一处有黄沙的地方,有明显挣扎过的痕迹,加之他的头部受了伤,已经不能自己翻过身来,又没有别人的救助,便丧失了自己的生命。如果当时有人在第一时间把二叔帮扶一下,或者就仅仅只是帮他翻个身,他就绝不可能因此而断送了性命。二叔死亡应该有说自身的直接原因,但因人们的冷漠致其车祸后无助是其死亡的间接因素;直接原因或许不可避免,但间接因素却是可能避免的,如果人们在遇到这种事不是远而避之的态度,二叔应该不会死亡。
由二叔的事想起几年前发生在广东佛山的小悦悦事件,二者有相似之处,只不过其社会影响要远远大于二叔的事件:年仅两岁的小女孩悦悦两次被一面包车碾压,几分钟后又被一小货车碾压,而在此期间有18人经过都熟视无睹,没有一个施以援手,最后直至被一位拾荒阿姨发现抱到路边并找到妈妈,小悦悦经全力抢救无效而离世。事件发生后,各种谴责、祈祷还有反省充满网络与坊间,只是已经于事无补,这一事件折射出当今社会的冷漠让人心寒,只是于今天,还有多少人还记得这件事呢?
其实我们在谴责他人冷漠的时候,也不妨扪心自问一下:如果自己遇到这种事,你是选择挺身而出,还是选择视而不见呢?我估计许多人在面对这种问题都难免显得迟疑,因为我们已经很难去相信别人,同时也害怕因为别人不信任自己而造成诸多的误会和麻烦,不如选择事不关己高高挂起的态度,这也为在许多车祸现场围观的人多而施以救助的人少找到明证。这两件事都反应出人们透彻骨髓的冷漠,而冷漠只缘于彼此信任的丧失。
诚信之殇的原因是由于社会一部分人的自私、贪婪与逐利带来的副产品,在社会走向开放的时候,在一切以经济利益为中心的时候,有些人发现利用人们的爱心、同情心、以及信任居然是可以获利的,于是诈骗、造假、碰瓷、传销……便应运而生,且有人因此而暴发,但是随着一些事件的披露,事情便走向完全相反的方向,那便是人与人之间的不信任已然漫延到社会的各个角落,由是导致了小悦悦之类的事件屡次发生,人们始惊呼——社会怎么这样冷漠,这样严重的后果与影响大概是始作俑者当初不会想到的。
人类是一种群居动物,因为生产、生活、避免灾难与野兽侵袭、抵御外族入侵等等因素,人与人之间必然的产生了信任这种自觉性,并且在千百年的历史长河中,发展成一种道德与契约,也成了一种普世价值:人们普遍的认为诚信的人是高尚的,而不守诚信的人是可耻的。
尼泊尔广泛流传着一个少年为旅客买啤酒的诚信故事:早些年几位日本摄影师到当地旅游,请当地一少年代买啤酒,这少年跑了3个多小时才将啤酒买回来。第二天,少年再次拿着游客的钱去买啤酒却直至第三天都没有回来,在摄影师们认为那个少年是骗子时,不料第三天夜里那少年却回来了。原来,他翻了几座山才购得所需啤酒,让在场的人十分感动,同时这个故事也感动了许多外国人,后来,这儿的游客就越来越多。从这个故事可见得诚信的力量是巨大的。
中国自古就是一个崇尚诚信的社会,我们的老祖先一直教导我们做人要讲诚信,孔子说:“言而无信,不知其可也。”子路曰:“言必信、行必果”,孟子:“诚者、天之道也”……而且古人也告诉我们后人,诚实守信是会得到好报的:如张良小时候因敬老守信得到了老人的《黄石兵法》,从而成就一番大业;而季布一诺千金也使得其保全性命免遭祸殃;不诚信呢,自然没有好结果,那个喊狼来了不诚信的小孩最终结果是被狼吃掉。
一个诚信的社会应该是这样的:你到市场上买食品及其他东西时是不用担心造假和过期的;你去扶一个摔倒的路人时是不用担心被人讹的;你得了病到了医院之后觉得医生是值得托付的:你就是犯了罪,也会相信法官是公正的……这就是诚信社会之间的信任。
然而,现在我们所遭遇的情况是:因为不信任,遇着乞讨者便以为是骗子,不会去施舍一丁点;若遇老人摔倒,自然不敢去搀扶的,遇到碰瓷的可能会让你麻烦无穷;若是看到青菜的颜色十分鲜艳,也会怀疑这菜是不是喷洒农药了呢?信任感的缺失让我们对任何人与事都充满了怀疑,当然也使得那些真正需要帮助的人失去了帮助的机会。
没有诚信的社会,会产生如下危害,一是生活在这社会里没有安全感,当你遇有危难的时候因为信任的缺失别人很难对你施以援助,而且谁都难以幸免;二是生活成本大幅上升,你要有鉴别假货和有毒食品的火眼金睛,你要有识别生意伙伴是否诚信的能力,你要有辨别好人与坏人的能力并时刻防范;三是社会缺乏凝聚力,信任是人之交往的粘合剂,一旦信任没有了,人们都处在猜疑与内耗中,社会与团体便成为了一盘沙子,毫无力量可言,也无前途可言。
从古至今,我们的社会鲜有遭遇到如此信任危机的时候,那么社会的不信任感又是如何产生的呢?有一个著名的心理学实验叫破窗效应很能说明这个问题:破窗效应又叫破窗理论,是指如果一座房子的窗户破了,没有人去理会它,那么不久之后,其它的窗户也会被人打破,甚至里面的东西也会被人搬完。这个理论认为环境中的不良现象如果被放任存在,会诱使人们仿效,甚至变本加厉,那么现今社会上的诚信危机就是那些投机图利的无信者造成的。
当一个商人因制假而暴发且没有受到法律追究的时候,这时候其他人会怎么想呢?一种是谴责,另一种则可能是效仿,榜样的力量是巨大的,当人们觉得着欺骗与投机是可以暴富的时候,这种负面力量会象病毒一样传播到社会的各个角落,腐蚀着社会的正常躯体。
一池清水,要将其搅浑很容易,但要将其变清却很难;一条两岸住满人群的河流,要将其污染是件很快的事,但要将其恢复却要花费很大的功夫;一片森林的毁坏只需要星星之火,但若要蛮荒之地成长为森林却需要千百年的时间,可见要破坏一个生态系统是件容易的事,但要将已经破坏了的生态系统再恢复起来却是件非常难的事。网上流传这样一段话:“信任象一张白纸,皱了,即使摸平,也难以恢复如初。”深以为然。
要维持一个正常的诚信生态系统,需要依靠操守、舆论和法律,一个人的操守形成离不开教育和信仰,舆论的形成离不开社会的流行价值观,法律的制定与实施需要统治者实行,因而诚信社会的建立与恢复需要从上层做起。大家所熟知发生在战国时期秦国的商鞅立木建信的故事,是恢复社会诚信的一个典范,所以建立诚信社会,仅仅依靠个人力量是远远不够的;建章立制,奖励守信者,打击不守信者,才能从根本上恢复一个诚信社会。
利用别人的善良可以欺骗别人一次,却失去了更多的机会;欺骗纵然能瞒得一时,但瞒不过一世;你欺得了一个人,却欺不过大众;欺骗最终的结果是害人害己,况且一个谎言需要十个谎言来将之掩盖,因此不守信的人需要为谎言付出巨大的代价。
车无辕不行,人无信不立。无信之人,必将被钉在历史的耻辱柱上。
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