诚信作文

时间：2023-12-10 15:23:00 诚信我要投稿

实用的诚信作文4篇[集合]

　　在平凡的学习、工作、生活中，大家都接触过作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。那么你有了解过作文吗？下面是小编整理的诚信作文4篇，希望对大家有所帮助。

实用的诚信作文4篇[集合]

诚信作文篇1

　　古人云：“言必行，行必果。”商鞅立木为信，才能广泛推行变法；季布“一诺千诺”，才能使他免遭祸殃。诚信于国于家于个人，都是至关重要的。诚信是一个人的立身之本，一个集体的生存之本，一个民族的万事根基。我，就生活在一个诚信之家。

　　记得有一天，我和妈妈到楼下吃早饭。当卖饭的阿姨把饭送到桌子上，妈妈突然发现少带了一块钱。妈妈尴尬极了，在包里翻来翻去，可就是怎么也找不到这这一块的“救命稻草”。这时，那个卖早点的阿姨微笑着对我们说：“就一块钱么，明儿吃饭再给吧。以后再说吧。”“谢谢！谢谢！”我和妈妈终于松了一口气，连忙向阿姨道谢。

　　第二天早晨，我们起床有些晚，眼看上学就迟到了。可妈妈非要先去还那一块钱的早饭钱。“妈妈，明天再去还钱吧！我要迟到了！”我记得直跺脚。妈妈听了很生气，但转而又抚摸着我的头，语重心长地对我说：“儿子，那可不行啊！咱今儿必须得把钱送去！这叫讲诚信！”就这样，我和妈妈先去还了昨天那一块钱。

　　一个月后的周日，我要去上补习班，可妈妈要加班，没空送我。我就给爸爸打电话，让他送我去。可没想到一向很关心我的爸爸却告诉我：“不行。同事和我约好了去看车。下次我再送你吧。”无论我怎么央求，他都没有松口。最后，我只好自己坐公交车去的。

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　　在爸爸、妈妈潜移默化的影响下，讲诚信的种子不知不觉已在我的心中生根、发芽。在家里，我是一个诚实守信的'好孩子；在学校，诚信是我和同学建立友谊的桥梁。

　　我相信，诚信是我们每个人的一笔无形的财富，巨大的财富。只要我们做得好。

诚信作文篇2

　　中国曾有“言必信，行必果”的俗语。意思是说，说到就一定要做到，说了就要守信用。可别小看“诚信”二字，做到可不是那么容易的。古今中外，有许多故事跟诚信有关。

　　相信大家都读过《端着空花盆的男孩》这个故事吧?是讲一个国王把种子煮熟分给孩子们种，谁能种出最美丽的花，谁就是国王的继承人。煮熟的种子怎么能种得出来呢?结果，到了那天，所有的小孩都端着美丽的花盆，国王看得眼花缭乱，但始终眉头紧锁，丝毫不提继承人的事。忽然，国王看见雄智端着空花盆来了，便高兴的将王位传给了雄智，可见一个国王诚不诚实多么重要。

　　乔治华盛顿是美国首任总统。小时侯，他砍树时，一不小心把爸爸心爱的樱桃树给砍掉了。晚上，父亲问谁砍了樱桃树，乔治华盛顿如实的'说了实情。长大以后，成为美国第一代领导人。

　　还有一个这样的故事：一位商人在渡船时遇难，他大声呼喊：“救命呀!谁救了我我就给谁一百两金子!”一个渔夫冒着生命危险救了商人，但是当渔夫索要金子的时候，商人却不认账。还骂渔夫是个穷光蛋。又一次，商人渡船时，恰好又遇上风浪，没有人救商人，结果，商人被淹死了。

　　人在社会上，总要与人交往，只有树立了“诚信”二字，才能使社会更加和谐，更加美好。

诚信作文篇3

　　马尔克斯曾经说过：“守信是一项财宝，不应该随意虚掷。”是的，守信是一比非常巨大的财富，我们不能够舍弃它。

　　通过今天下午的队会，我想起了我低年级时不守信的事件。小时候，妈妈给我买了本古诗画册，我爱不释手。有一天，在学校里，我看到了张卫帅的密码本，觉得很新鲜，就想拿什么东西和他交换一下。忽然，我想起了我的古诗画册，但是我有不舍得，就想：没事，给他就给他，我到时候再要回来。于是，我就拿着它走到张卫帅的面前，说：“我可不可以拿我的古诗画册换你的密码本？”张卫帅翻阅了一下后，回答道：“成交！”我们交换后，互相答应不再换回来。但是，我还是再着怎么把古诗画册换回来。

　　在趣味运动会的.时候，我发现我的古诗画册在张卫帅的弟弟张卫国手里，于是，我找了个“作案团伙”左万鑫，略施小计，就把古诗画册换了回来。这样，我就拥有了古诗画册和密码本两样东西。

　　到了现在，我非常的后悔和内疚，我真对不起张卫帅，我当时不应该骗他，不应该在他不知情的情况下再把古诗画册换回来。当时，我就应该遵守我们的约定，就应该守信，以后，我一定不会犯这样的错，一定会做一个说到做到的人。

诚信作文篇4

　　诚信这一范畴是由"诚"和"信"两个概念组成的，关于选择800字作文。诚，指真诚、诚实;信，指信任、信用和守信。"诚"与"信"合起来作为一个科学的道德范畴，是现代社会的产物。在现代社会，经济的市场化和国际化、政治的***化和法制化以及文化的多元化和交往方式的现代化，无不凸显着诚信的价值并要求践行诚信。我们可以把诚信定义为适应现代市场经济发展要求的、同现代经济契约关系和***政治密切相关并继承了传统诚信美德的真诚无欺、信守然诺的心理意识、原则规范和行为活动的总和。诚信的本质，要从以下几个方面来把握：

　　首先，诚信是一种人们在立身处世、待人接物和生活实践中必须而且应当具有的真诚无欺、实事求是的态度和信守然诺的行为品质，其基本要求是说老实话、办老实事、做老实人。诚信之诚是诚心诚意，忠诚不二;诚信之信是说话算数和信守然诺，它们都是现代人必须而且应当具备的基本素质和品格。在市场经济的条件下，人们只有树立起真诚守信的道德品质，才能适应社会生活的要求，并实现自己的人生价值。

　　其次，诚信是一种社会的道德原则和规范，它要求人们以求真务实的原则指导自己的行动，以知行合一的态度对待各项工作。在现代社会，诚信不仅指公民和法人之间的商业诚信，而且也包括建立在社会公正基础上的社会公共诚信，如制度诚信、国家诚信、政府诚信、企业诚信和组织诚信等。这就是说，任何政府和制度都要按照诚信的原则来组织和建构，亦需按照诚信的原则行使其职权。一旦背离了诚信的原则和精神，政府就会失信于民，制度就会成为不合理的包袱。

　　再次，诚信是个人与社会、心理和行为的辩证统一。诚信本质上是德性伦理与规范伦理或者说信念伦理与责任伦理的合一，是道义论与功利论、目的论与手段论的合一。如果说"诚"强调的是个人内心信念的真诚，是一种品行和美德，那么"信"则是诚这种内在品德的外在化显现，是一种责任和规范。在中国历史上，就有"诚于中而信于外"的说法。诚信不仅是一种道德目的，是人们应当具有的一种信念，而且也是一种道德手段，是人们应当承担的一种社会责任和谋取利益实现利益的方式。诚信，既可以是价值论和功利论的，又可以是道义论和义务论的。价值论和功利论的诚信观把诚信作为一种价值和实现目的的手段，认为人们如果不讲诚信就无法实现自身的发展和完善，也很难取得长久而真正的利益。道义论和义务论的诚信观则把诚信视为一种应尽的义务和内在的要求，认为人们讲求诚信是提升自身素质和实现全面发展的需要，讲求诚信哪怕不能带来物质上的利益，仍然是弥足珍贵的。我们主张在诚信问题上把道义论和功利论结合起来，既把诚信的讲求视为一种谋利和促进发展的手段，又把诚信的讲求视为一种神圣的使命和内在的义务，使诚信的讲求既崇高又实用，既伟大又平凡，这体现了中国传统文化所倡导的"极高明而道中庸"的价值特质。

　　总之，诚信是一切道德的根基和本原。它不仅是一种个人的美德和品质，而且是一种社会的道德原则和规范;不仅是一种内在的精神和价值，而且是一种外在的声誉和资源。诚信是道义的化身，同时也是功利的保证或源泉。

　　选择诚信,因为它比美貌更可靠；选择诚信,因为它比机敏更憨实；选择诚信,因为它比金钱更具内蕴；选择诚信,因为它比荣誉更实在。

　　诚信没有重量,却可以让人有鸿毛之轻,可以让人有泰山之重; 诚信没有标价,却可以让人的灵魂贬值,可以让人的心灵高贵; 诚信没有体积,却可以让人的心胸狭隘,目光短浅,可以让人的胸怀宽广,高瞻远瞩; 诚信没有色彩,却可以让人的`心情灰暗,苍白,可以让人的情绪高昂,愉悦! ——这,只在于,你是否拥有它!

　　丧失诚信的世界是不堪设想的,在这里,没有了相互理解与信任,更多的是相互猜忌,到处是尔虞我诈.整个世界苍白而无力,人际的冷漠只能让人望而却步。

　　2O世纪六七十年代在中国发生的那一场浩劫中,这个苦难的民族丧失的恐怕不仅是人才发展的杌遇,在"怀疑一切,打倒一切"的口号下,真诚的关系消失殆尽,取而代之的只有猜忌。

　　一一因为,只有这样才能保护自己!联想到这20年来社会道德失衡现象的泛滥,恐怕这便是一个"渊源"了。

　　丧失了诚信的人是可恨的,丧失诚信的社会是可悲的,然而更可悲的是,国人似乎不愿更不敢提及它。

　　一位老作家写道:"……以天地为心,以真诚为骨……"他将真诚无欺作为他作文的准则,往事如屐齿印苍苔,斑斑点点深深浅浅地留下生命的印痕,他采撷其中的几点,无愧于读者,更无愧于自己的良心.做人又何尝不像作文一样,要对得起自己的良心。

　　冰心老人说良心就像雨洗过的青山,做到诚信,做到真实,你是否感到过这种滋味。

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