三折其肱的成语故事

三折其肱的成语故事

　　在日常的学习、工作、生活中，大家一定没少看到过成语吧，成语是中国传统文化的一大特色，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。你知道有哪些广为流传的成语吗？下面是小编为大家整理的三折其肱的成语故事，希望能够帮助到大家。

　　【汉字书写】：三折其肱

　　【汉语注音】：sān zhé qí gōng

　　【成语出处】：春秋.鲁.左丘明《左传.定公十三年》：“二子将伐公，齐高强曰：‘三折肱知为良医。唯伐君为不可，民弗与也。我以伐君在此矣。三家未睦，可尽克也。克之，君将谁与?若先伐君，是使睦也。’”

　　【成语语法】：作宾语、定语;比喻对某事阅历多，自能造诣精深。

　　【三折其肱的意思】：三：数次;肱：手臂。指多次折断胳膊，就能懂得医治断臂的方法，在治疗的过程中就能够逐渐变成一个好的医生。比喻处事遭受较多的挫折，就会慢慢总结出很多经验，从而成为这方面的专家。

　　【三折其肱的近义词】：久病成医、三折肱，为良医、三折之肱;

　　【三折其肱的反义词】：不经世故;

　　【三折其肱的故事】

　　晋国时期，中行氏与范氏集团齐心同力联合起来准备出兵攻打晋定公，这种如临大敌的情况造成了人心惶惶的局势。很多人认为晋定公肯定在劫难逃，但是有一部分有识之士却认为战争的成败主要来自于民众的支持度，如果老百姓们不支持晋定公那么他必然是九死一生的。中行氏与范氏的行为是背信弃义，相信很多百姓不会认可他们，而晋定公现在虽然流落到寄人篱下的地步，但他身经百战经验丰富，这就好比经过三次折断手臂的人在经过治疗以后最终痊愈，他在经历三番五次的治疗中尝尽了断臂的痛苦滋味，也充分了解了造成断臂的原因及治疗方法，只要方法正确就会变得锐不可当，保持良好的心态以后就不会再失败了。

　　【三折其肱例句】

　　西汉.孔鲋《孔丛子.嘉言》：“夫三折肱为良医，梁丘子遇虺毒而获瘳。”

　　北宋.黄庭坚《寄黄几复》：“持家但有四立壁，治国不蕲三折肱。想得读书头已白，隔溪猿哭瘴烟滕。”

　　明.程登吉《幼学琼林》第二卷：“口尚乳臭，谓世人年少无知;三折其肱，谓医士老成谙练。”

　　【三折其肱造句】

　　他因常年病入膏肓，对于用各种药也是耳熟能详，甚至也能开个草药方，这真的是“三折其肱”了。

　　只要是历尽千辛万苦，从艰苦中披荆斩棘成功的人，都可以说是发愤图强在困境斗争三折其肱的人。

　　拓展：经典的成语故事

　　1.开卷有益

　　【释义】“开卷 ”就是翻开书，表示读书。比喻读书有好处。

　　【出处】宋·王辟之《绳水燕谈录·文儒》 太宗日阅《御贤》三卷，因事有阀，暇日追补之，尝曰：“开卷有 益，朕不以为劳也”。

　　【故事】

　　宋大祖赵匡胤建立宋王朝的时候，各地还存在着一些割据 政权。统一全国的任务，直到他的弟弟赵光义当皇帝后，才完成。赵 光义即位后改名赵光灵，史称宋太宗。 宋太宗统一全国后，立志宏扬传统文化，下令整理各种古籍。同 时，又重视各种古代文化资料的收集。在太平兴国年间(976—983 年)。下令编纂《太平广记》、《太平御览》和《文苑英华》三大类书，从 而为保存和发扬我国的文化遗产，作出了重要的贡献。 《太平御览》中引用的古书，十之七八现在已经无法看到了。所 以，又可以说它是北宋前文化知识的总汇。 这部书原名《太平编览》。编成后，宋大宗对它非常重视，规定自 己每天看三卷，一年后全部看完;因而改名为《太平御览》，意思是太 平兴国年间皇帝亲自阅读的书。 宋太宗的政事非常繁忙，经常因处理其他事情而未能按计划阅 读这部书，于是就在空暇的日子补读。侍臣怕他读得时间太久，影响 身体健康，太宗说：“只要翻开书卷阅读，就会有收益，所以我不觉得 疲劳。”

　　2.安居乐业

　　【释义】表示生活美满、安定。

　　【出处】《老子》甘美食，美其服，安其居，乐其俗。

　　【故事】

　　春秋时，有一位著名的哲学家和思想，他姓李，名耳，字 聃。据说他刚生下来的时候，就是一个白头发。白胡子的小老头儿; 所以人们称他“老子”;还说他是在一棵李树下出世的，所以姓李;又 因为他耳朵长得特别大，所以名“耳”。其实，老子是人们对他的尊 称。 老于对当时的现实不满，并反对当时社会上出现的革新浪潮， 想走回头路。他怀恋着远古的原始社会，认为物质的进步和文化的 发展毁坏了人民的淳朴，给人们带来了痛苦，所以渴望出现“小国寡 民”的理想社会。 老于是这样描绘他所设想的“小国寡民”社会的： 国家很小，人民稀少。即使有许许多多的器具，也不去使用它 们。不要让人民用生命去冒险，也不向远处迁移，即使有车辆和船 只，也无人去乘坐它们，即使有兵器装备，也无处去使用它们。要使 人民重新使用古代结绳记事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得 很安适，满足于原有的风俗习惯。邻近各国互相望得见。鸡鸣狗叫互 相听得见，但是人们直到老死，也不互相往来。

　　3.爱屋及屋

　　【释义】比喻爱一个人而连带关心到跟他有关系的人或物。

　　【故事】

　　传说，殷商末代的商纣王是个穷奢极欲、残暴无道的昏君(参看《助纣为虐》)。“西伯”(西部诸侯之长)姬昌，即后来的周文王，因为反对纣王曾被囚禁，想了很多办法才得以出狱。当时，周的都城在岐山(今陕西省岐山县)，周文王回到岐山后，下决心要推翻商朝的统治。他首先聘得军事家姜尚(即姜太公)为军师，积极练兵备战，又兼并了邻近的几个诸侯小国，势力逐渐强大起来。接着，又将都城东迁至丰邑(今陕西省户县附近)，准备向东进军。可是，迁都不久周文王逝世了。

　　周文王的儿子姬发继位，即周武王。姜太公继续担任军师。武王的同母弟姬旦(即周公)，异母弟姬奭[shì ](即召公)是武王的两个得力助手。同时，武王还得到了其他几个诸侯的拥护。于是，武王正式宣布出兵伐纣。大军在孟津(今河南孟县之南的一个黄河渡口)渡过黄河，向东北挺进，直逼商朝的朝歌(今河南淇县东北)。因为商纣王已失尽人心，军队也多不愿为他送命，于是逃的逃、降的降，起义的起义，朝歌很快就被攻克。纣王自杀，商朝就此灭亡。以后的八百年，便成了周的天下，称为周朝。

　　当周武王攻克朝歌之初，对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士，能不能使局面稳定下来，武王心里还没有谱，因此有些担忧。为此，他曾同姜太公等商议。汉朝人刘向编撰的《说苑·贵法》里有这样一段文字记载：

　　“武王克殷，召太公而问曰：‘将奈其士众何?’太公对曰：‘臣闻爱其人者，兼爱屋上之乌;憎其人者，恶其余胥。咸刘厥敌，使靡有余，何如?’” 大意是说：周武王打败了殷商，召见姜太公，问道：“该怎样对待他们的人员呢?”太公答道：“我听说，如果喜爱那个人，就连带喜爱他屋上的乌鸦;如果憎恨那个人，就连带夺来他的仆从家吏。全部杀尽敌对分子，让他们一个也不留，您看怎样?”

　　4.安然无恙

　　【释义】平安无事，没有遭受损害或发生意外。恙，疾病，借指灾祸。

　　【故事】

　　公元前266年，赵国国君赵惠文王去世，他的儿子太子丹接位为赵孝成王。由于孝成王还年轻，国家大事由他的母亲赵威后负责处理。赵威后是一个比较贤明而有见识的中年妇女。她刚刚主持国事的时候，秦国加剧了对赵国的进攻。赵国危急，向齐国求救，齐国要赵威后把她的小儿子长安君送到齐国作人质，然后再出兵。赵威后舍不得小儿子离开，但是听了大臣触龙的意见，还是把长安君送到齐国。齐国出兵帮助赵国打退了秦军。

　　有一次，齐王派使者带着信到赵国问候赵威后。威后还没有拆信就问使者。“齐国的收成不坏吧?老百姓平安吗?齐王身体健康吗?”

　　齐国使者听了心里很不高兴，说：“我受齐王派遣来问候您，现在你不先问齐王，却先问收成和百姓，难道可以把低贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗?”

　　威后微微一笑，说：“不是的。如果没有收成，怎么会有百姓?如果没有百姓，怎么会有君主?难道问候时可以舍弃根本而只问枝节吗?”

　　齐国使者听了，一时说不出话来。 这则“无恙”的典故，后来演化出成语，“安然无恙”。

　　5.八仙过海

　　【释义】比喻各自有一套办法或本领去完成任务。

　　【故事】

　　传说吕洞宾等八位神仙途经东海去仙岛，只见巨浪汹涌。吕洞宾提议各自投一样东西到海里，然后各显神通过海。于是铁拐李把拐杖投到水里，自己立在水面过海;韩湘子以花蓝技水而渡;吕洞宾、蓝采和、张果老、汉钟离、曹国舅。何仙姑也分别把自己的萧、拍板、纸驴、鼓、玉版、竹罩投到海里，站在上面逐浪而过。八位神仙都靠自己的神通渡过了东海。“八仙过海”根据这个传说而来。

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