传承传统作文（通用16篇）
在学习、工作或生活中，大家都经常接触到作文吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。你所见过的作文是什么样的呢？下面是小编帮大家整理的传承传统作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
传承传统作文 1
传统文化源远流长，博大精深，她是我们中华民族的独特风采，是我们民族的瑰宝，她魅力无穷，价值无限，我们有责任让传统文化传承下去。
她是我们民族的精神营养，她教育了一代又一代的子孙，她让我们懂得如何做人。岳母刺在岳飞脊背上的“精忠报国”四个大字，让一代又一代的儿女懂得了什么是对国家忠诚；李密在《陈情表》中深情哀婉的哭诉，让世世代代的子孙明白了什么是对长辈的孝敬；“头悬梁，锥刺股”激励了一批又一批的学子；季布的一诺千金，让后代懂得了“诚信”的重要性；孔子、孟子、王阳明、张居正等先贤留给了我们太多太多的智慧。传统文化教育着一代又一代的人，滋养着我们的民族。我们要珍视她并把她传承下去。
但是，在当今外国文化的影响下，我们的传承出现了问题。越来越多的人喜欢西洋风，他们淡忘了李白、王守仁、张居正、于谦等人；他们淡忘了那清新自然、那沉郁顿挫、那豪放飘逸的诗风。对他们而言，传统文化正在渐行渐远
在埃及和韩国争夺我们造纸术的发明权时，在我国的马头琴成为蒙古非物质文化遗产时，中华民族的子孙该何去何从？我们的`文化正被别人以非暴力的方式任意践踏，当下又该何去何从？我们应该在情人节的玫瑰中和圣诞节的铃声中觉醒了！
想起一句名言：忘记就等于背叛。我们应当守住中华民族的瑰宝，让优良的传统文化传承下去，让她在新时代里焕发生机！
传承传统作文 2
我非常之荣幸的参加了宁海县的首届公民道德公益大讲堂，本次大讲堂的主题是“弘扬中华传统文化，做有道德的人”，大讲堂的目的是“构建和谐社会，再现中华盛世”。
谈起“中华文化”这四个字，使人自然而然的想起了一句话叫“中华文化，历史悠久，博大精深”，这是教科书中常见的用来描述中华传统文化的一句话，可是，要是问到什么是中华传统文化，又有几个人能回答上来呢?就是这样一个问题，引起了我的反思，身为一名中国人，炎黄子孙，华夏儿女，却不知道什么是中华传统文化，我想这是让我自愧的事情，更是让我痛心的事情。
虽是短短四天的学习时间，却是让我受益匪浅，感悟颇深，我是没有什么资格和能力来向大家阐述什么是中华传统文化的，因为连我也正处在认识和学习中华文传统化的道路上，我知道，要想要真正的领悟几千年前的古圣先贤传承下来的智慧和真理，是要我的'用一生时光来学习和践行的!我能做的就是做好一个中国人的本分——弘扬传承中华传统文化和做一个有道德的中国人!
就谈谈我这四天来学习的感受吧!
大讲堂的整个学习过程是不收取任何费用的，除此之外还有免费的午餐和学习资料，还有免费的纪念品!这样的公益活动已经很少见了。据我所知，参加大讲堂的义工是五百多人，想必大家都知道什么是“义工”，就是除了要干最脏最累的活以外，他们的付出是没有任何报酬的，我所要讲的不仅仅是义工的概念，而是他们身上令人尊敬的品德，见人鞠躬一定达到九十度，无论对方年龄大小都称呼为“老师”，每一次台下观众鼓掌，站在一旁的义工们必是鞠躬表示感谢，四天来，我看见的加上我没看见的，我不知道他们每一个义工鞠了多少次躬，真的是数也数不清。在这些义工当中，上至八十多岁的老人，下至十一二岁的儿童，在我看来，我们这些人哪里称得上是“老师”啊?他们，才是我要学习和尊重的老师啊!
这些义工们，给我留下了深刻的印象，只想说一句，感恩，感谢!
在每天到达会场之后，都会诵读《弟子规》，全场三千多人，诵读经典，有些甚至过目不忘，我记忆最深的就是“父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒”这是为人子的道理。有一位讲师说，中华传统文化用一个字来概括那就是“孝”字，两个字就是“道德”二字，还有一位讲师说过，《弟子规》不仅仅是儿童的规，更是做人的规，确实，《弟子规》中许多都是做人处事的道理。对待父母要“父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒”;对待兄弟朋友要“兄道友，弟道恭;兄弟睦，孝在中”;对待自己的行为要“朝早起，夜眠迟;老易至，惜此时”;与他人相处则要“凡是人，皆须爱;天同覆，地同载”等等做人处事的道理不胜枚举。
讲课的内容我就不详细说了，因为仅凭我三言两语是无法阐述和描述清楚的。
在一场场的讲课中，感动之处可以让人痛哭流涕，激动之处可以让人手掌发麻，几次我都是眼含热泪，哽咽低头，就在举行闭幕式，观看讲课花絮时，我从屏幕上看到一行字：义工们不忍心浪费一粒粮食。屏幕上出现的是收拾饭盒的义工们，面带微笑的在吃从观众手中收回的饭盒中的剩菜剩饭，有些还看见镜头不好意思的躲开了，这时，我再也无法把他们吃剩菜剩饭的镜头看完了，我再也无法忍住自己眼中的泪水，低下头，任由泪水在我的脸颊上滑落，脸上是痛苦的表情，心中更似针扎。满脑子都是“己所不欲，勿施于人”，虽然我这四天把自己的饭菜全吃的一干二净，但是还是觉得内心是深深地自责和痛苦。
也许，面对这五千多年传承下来的中华传统文化，我还很小，还很不懂事，但是我知道，我有义务和责任，弘扬和传承中华传统文化，在现在的今天，尤为重要!
传承传统作文 3
自古以来，“尊老爱幼”是中华民族的传统美德，我们为有这样的传统美德而感到骄傲与自豪。一直以来，有许许多多尊老爱幼的事例，如春风一般感染着我们，打动着我们纯洁幼小的心灵。然而,有那么一类人，他们却不能享受天伦之乐，甚至……。
记得，一天清早，我背着书包去上学时看到一个老婆婆弯着腰吃力的在垃圾堆里认真的翻着什么，只见她满头银发胡乱的盘在头上，黑黄的脸上，布满了皱纹，穿着一件破烂的灰围裙，飘落下来的几丝银发随着北风晃动，脚上穿着破旧的拖鞋，在寒风中仿佛述说着她的辛酸。我好奇的走了过去，问老奶奶您这么大年纪，怎么还干这种活呢？老奶奶拨了一下银发叹了口气说：“唉，为了生活呀！”“那您有儿女吗？”“当然有，三个儿子！现在都成家了！”“那您怎么不在家享福呢？”老奶奶摇摇头说：“享福？他们都大了，谁都不愿养我这个老骨头，就只好来干这行了！”我气愤极了，大声说：“那可是犯法的！您可以去告他们呀！”“唉！都是自己的肉呀！……”听了老人的话，我不禁打了个寒颤，老人好可怜呀。于是，每天我都会帮老奶奶一起捡破烂，有时还会给她讲学校里快乐的事，经常逗老奶奶笑，看着老奶奶脸上的笑容，我觉得自己真的长大了。
现在，只要看到有困难的老人，我都会上前帮忙。一天，我坐在公共汽车上，上车的人越来越多，这时，挤上来一位满头银发的老奶奶，我见了，急忙起身准备让座，没想到，在一旁等候多时的`一个小学生一屁股坐在位子上不动了，我拉了拉他的袖子，轻轻地对他说：“小同学，你能让座给那位老奶奶吗？”说着指了指不远的老奶奶，小学生翻了翻白眼说：“干嘛要让给她呢？”哼！还挺倔的。我只能搬出了大道理：“小同学，你想想，老奶奶老了，脚站不稳，万一摔倒了怎么办？你身体壮，应该让给那位老奶奶，再说，现在提倡尊敬老人，爱护老人，你说呢？”小学生听了，脸刷地一下红了，赶忙起身与我异口同声地说：“老奶奶请坐！”老奶奶慢慢地走过来，抚摸着我俩的头，说：“真是个好孩子！”小学生瞥了我一眼，脸更红了……
还有一次，一位盲人爷爷过马路，我赶紧跑上前去，搀着爷爷过马路，而且还把这位盲人爷爷送回家，爷爷高兴地摸着我的头说“真是个好孩子，叫什么名字？”“爷爷，我是少先队员，这是我应该做的”。说完，转身就走了。
同学们,让我们携起手来，从每一天的小事做起,从现在做起，传承传统美德 ,争做文明少年,为和谐社会贡献出自己的力量.
传承传统作文 4
相传春秋时期，有一个叫颖考叔的小官去见郑庄公。郑庄公赏赐他饭食，他把肉片放在一边不舍得吃。庄公很奇怪，颖考叔说：“我的老母亲从来没吃过这么美味的肉食，请允许我拿回来孝敬我的母亲。”庄公听后十分感动。
其实，诸如此类的传统还有很多，《诗经》里面就有“哀哀父母，生我劬劳”。还有妇孺皆知的“孔融让梨”等。由此可见，我们很久很久以前就有了“孝”的传统，而我们要继承和弘扬中华民族孝敬长辈的传统。俗话说：“百善孝为先”，一个人如果都不孝顺他自己的父母，我们还能指望他干什么？我想问问你们，你们有在父母回家的时候为父母递上一杯解渴的茶水吗？你们有对他们说一句：“我爱您！您辛苦了！”答案不言而喻。
为什么会是这样，原因我也思索过。大概是因为现在生活条件变好了，父母都把子女视为掌上明珠，舍不得让孩子受一点苦。久而久之，孩子就认为这样是理所应当，不值一提。或者有的家庭，父母对自己的长辈也不孝顺，孩子在这种家庭的.氛围下耳濡目染，也就不知道“孝”怎么写了。所以父母也同样也应该成为孩子的榜样，督促他们体会“孝”的内涵。我们也要了解美好生活来之不易，父母对我的付出。时刻记住“鸦有反哺之义，羊有跪乳之思。”
那么，孝顺的人有么？还是一定的，记得一次我就看到这样的一则新闻写道，有几位学生因为家境贫寒，父母有生病，他们就一边照顾父母，一边上学。这种精神就值得我们学习的。有小见大，孝顺父母的人也一定是一个品德高尚的人。而不孝顺的人，只会被人们谴责。
美好的品德还有一层底线——“已所不欲，勿施于人”。也就将心比心。你可以不同情别人。在这些基础上，人们拥有一些更上一层楼的美德。小则“赠人玫瑰”。如：为贫困的学子捐款，给遭受灾难困难的同胞送去慰问，拾到物品还给失主，为受伤的小动物包扎伤口，大则“精忠报国”，从古到今，有诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”；郑成功收复失地;岳飞“还我河山”还有林则徐的虎门销烟；一个小女孩“请升上中国国旗”。
对这种拥有美好品德的人，我认为有一个最优秀的代表——雷锋。他善良、好学、勇敢、有毅力、勤劳??最后悲壮的在22岁的花样年华为了救两个溺水的小女孩而被河水冲走?? 总而言之，拥有五千多年悠久历史的中华民族有许多数之不尽的美德，但同时也存在许多不良现象。我希望人们可以改掉那些陋习，弘扬中华民族的美德。美德是一副五彩的图画，它的颜色是光芒耀眼的，美德是一首歌，流淌在我们的心里，它能激励中华儿女努力拼搏。
传承传统作文 5
中国的文化，博大精深，我们身为中国人不仅应该学习优秀文化，还要传承传统美德。
中华上下五千年，通过这五千年的延续和发展，我国形成了泱泱大国的民族精神。我们也要学习这种民族精神。
我们中华文化亦称华夏文化，是世界上最古老的文化之一，也是世界上持续时间最长的文化。
中国神话，中华文化与历史的瑰宝，通过口耳相传或书面文字记载等各种形式流传在寓言，小说，宗教，舞蹈，戏曲中。某方面而言，上古神话会被假定是历史真实的一部分。
中国人是“龙的传人”。龙也是作为中华民族信奉的图腾，龙身上寄予了美好的`品质和神奇的传说。在龙的身上集中了人们美好的愿望，也常把世间的杰出人物称为人中之龙。
无论是什么中华文化，我们都应传承下去，从现在开始，"读圣贤书，立君子品，做有德人。“要行得正，坐得端。”要有“天下兴亡，匹夫有责。”的爱国主义精神，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”的无私奉献境界。努力学习优秀文化，传承传统美德。
传承传统作文 6
很小的时候，从一本绘本上，我知道，我来自来两个细胞的结合。那年，在送给妈妈的生日卡上，我用稚嫩的手歪歪扭扭地写下“感谢妈妈把我带到这个世界上来……”，依稀记得，当时的妈妈热泪盈眶，紧紧把我拥在怀中……
床头的书，随着我一年一年的长大，换了一撂又一撂，《弟子规》却一直放在那儿。“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒……”，它教我“入则孝”是做人的根本。
那到底怎么样才是“孝”呢？有人说孝是童心未泯的孩子嘴下溜出给父母的半粒糖；也有人说孝是在父母膝下端茶倒水、铺床叠被的举动……
但是，《孝经》告诉我，这当然不全是。通过这部书，我知道了，“孝”的范围其实很广。从古人的各种各样的孝行中，我明白了，从孝出发，还衍生出了很多美好的品质。比如，善良、谦虚、节俭、忠诚、守信，它们都属于“孝”的范围。简简单单的.一个“孝”字，里面却包含着很多的学问和品德！孝，是中华民族传统美德的基本元素。一个懂得孝道、懂得感恩的人，以后绝对不会贫穷！，一定是个百万富翁！
分享一个小故事——老莱子娱亲，老莱子是春秋时期的一位思想家，因当时战乱不断，他带着一家老小归隐在蒙山，种田奉养双亲。有一次，老莱子为父母亲送水时跌倒了，为了怕父母担忧、伤心。他就像小孩子一样，躺在地上大哭：“爹娘快来啊，孩儿跌倒了，起不来了，呜呜……”他的这一举动，把双亲逗乐了。事后，母亲责怪他不该不爱惜身体。老莱子说：“我就是一百岁，也是父母的儿子。我这样做也是要报答父母的恩情，也是给儿孙们做榜样……”
当时，我看完这个《孝经》中的小故事时，笑着笑着眼泪就下来了。一个自己七老八十的思想家，能为让自己的父母高兴，像我们小孩一样跌倒装哭。真是太有胸怀了，太有孝心了。相比之下，我觉得很惭愧。自己平时一有什么不高兴的事，就板着脸，害爸爸妈妈伤心；或者因为自己不愉快的事，就发发脾气，顶撞父母，让他们难过。想想真不应该呀。我在这个年纪，没办法为父母多做点什么。我想至少应该要让他们心情愉快，不要为我的事情担忧操心。
“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。”父母的养育之恩就像一根长长的线，一端是我，一端系在父母那里。想要这根线不断开必须要用我们的爱心和孝心连接起来。
古人云：“孝子之养也，乐其心，不违其志。”我要学习那些古代孝子们孝顺父母的高尚品质！将来成为一个有知识有孝心的新一代青年，成为一个对社会有用的人。
传承传统作文 7
众所周知，中国传统文化源远流长，博大精深，是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。在其久远博大之中，却“统之有宗，会之有元”。若由著述载籍而论，经史子集，万亿卷帙，概以“三玄”、“四书”、“五经”为其渊薮;如由学术统绪而言，三教九流、百家争鸣，则以儒、道两家为其归致。这个思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神，至于文学、艺术皆根植于上述思想之中，逐渐形成了各自以地方为特色的区域文化，其中不乏下里巴人，喜闻乐见的文化形式，但有许多阳春白雪，曲高和寡的部分逐渐散失了，于是传统文化传承就突显出了其不可或缺的重要性。
在经济社会告诉高速发展的今天，拜金主义、虚无主义等社会意识形态对传统文化产生了巨大的冲击，传统文化中其中许多的重要环节已经出现了缺失的情况。在这种环境下，不乏有一批诸如冯骥才、余秋雨等学者以不同的方式开展对传统文化的抢救、传承和弘扬的工作，但这些还远远不够。此次的两会上，陈爱莲委员的提案“传承弘扬民族优秀文化，加快国家软实力建设”获得40余位委员的联名支持。40位委员分别来自侨联、宗教、科技、妇联、致公五个界别。这份饱含深情的提案指出，为更好地构建和谐社会，提升国家软实力，就必须大力弘扬民族优秀文化传统，发掘民族和谐文化资源，并希望国家有关部门在推动传统文化传承中正本清源，让文化精华不要在利益面前迷失。另一方面，在社会上，对于传统文化创新的呼声更是一浪高过一浪，尤其是在韩国抢注“端午节”为世界文化遗产以后，有关我国将春节等传统文化节日伸遗的工作已经提上了议事日程。不难看出，如今的'整个社会都已经逐渐地意识到了对于传统文化的传承的重要性。
当然，也有一些声音，认为传统文化的创新也很重要。在这里，我们其实并不否认一部分对传统文化的创新的作用，但我们应该看到的是，传统文化的创新是应该首先以传统文化的传承为前提的，没有传承，哪来的创新呢?不论是最近易中天的品三国，还是于丹的读论语，都是在对传统文化的传承的基础上，进行适当的创新。事实上，创新只是传承传统文化的一种手段，目的还是传承。毋庸质疑，作为目的的传承显然要比作为手段的创新更加重要。更何况，现在诸多的对传统文化的创新大部分也只是改变了传统文化的外表，而无法撼动传统文化的内核，既然如此，又怎么能说这种所谓的创新重要性大于传承呢?
不过，有少部分的真正创新的确改变了传统文化的内核，形成了所谓的新文化形式，但改变传统文化内核的成果是怎样的呢?且不说大话西游，大话三国之类的恶搞文化，就便是最近的大片《满城尽带黄金甲》和许多现代戏说的历史剧，也不过是现代年轻人对传统文化的理解被流行元素所扭曲的结果。另外有一些文化悲剧也是在这种创新的背景下发生的，诸如纳西族、东巴教等例子，结果只能使本以十分脆弱的传统文化走向毁灭，所以我们说这样的创新不仅对传统文化没有好处，反而有害。
中华民族传统文化上下五千年，经过了时间的考验，蕴涵着丰富的科学文化精神，是中华民族的重要凝聚力。因此，在时代今天的我们，就更应该努力传承传统文化，继承并使之发扬光大。
传承传统作文 8
过春节了，北方人最少不了的活动就是吃饺子。这个春节自然也不例外。但是，我可不是坐等吃饺子，包饺子当然也少不了我。
清晨，落光了叶子的树枝将白瓷般的天空分割成一块块的形状，迷糊的太阳刚刚从屋瓦上露出一丝光芒，我和姥姥就迎着干冷的风走进了种着白菜的大棚里。大棚里的白菜成行成列地排着，放眼一望一片青色。
白菜要挑叶大的，根白的，头是嫩绿的。
挖出来时别弄坏了，别戳坏了它的帮子。
姥姥絮絮叨叨地念叨着，用她骨节粗大的手在白菜上摸着、在泥土中扒拉着。我听了理论知识，摩拳擦掌地想亲身实践一下，却见姥姥忽地直起腰来：走吧，两颗够啦。我疑惑地皱眉看向姥姥，这就完啦？既然不要我帮忙，那为什么叫我来啊？我是想教你挖白菜，等你长大了，也能包白菜饺子给下一代吃，也能教他们怎么做。姥姥佝偻着身体往外走去，来，帮我拎白菜！
上午，在姥姥的耳提面命下，我旁观了和面、发面、剁馅等一系列过程，但我只在剁馅一环节中帮着做了些体力活你别说，还真挺累的其余活动只是观摩。姥姥一直念叨着你会就行，别丢了传统趁我还能干，多干点活之类的理由不让我插手。
终于，到了包饺子的时候，我总算是能上手了作为有个北方妈妈的女孩，谁还不会点儿擀皮的.活儿呢？我和妈妈还有姥姥，坐在方桌边，一人擀皮两人包，三人聊着天，手上的事儿倒也不耽搁。
我们小时候，别说电视了，连电灯都没有，晚上黑漆漆的也不守岁，就是下午包饺子，那时候哪儿有肉啊，白菜里放点儿大豆油，就是馅了。我和你另外两个姥姥，还有你老姥姥一起包饺子。包完了，吃完晚饭也就睡了，明早起来就吃饺子。姥姥一边又放了点馅在饺子皮上，手指灵巧地捏出花褶，一边絮叨着，我们三姐妹都是你老姥姥教着包饺子的，包饺子唉，我年年都包，到现在也包了五六十年的饺子了
等我在午夜看见一大家子人热热闹闹地聚在一起，你一筷子我一筷子地吃起饺子来的时候，我才明白姥姥为什么一直想让我学会包饺子了：她不在意看不看春晚，也不在意守不守岁，她只想给家人端上一盘热腾腾的饺子这是我们的习俗，也是我们的传统。
我能做的就是学会包饺子，以后也在春节给家人包饺子，方不至失去手艺，方不至失去传统。千百年的传统，在时间的长河中，我不能让传统的支流于此干涸，无迹可寻，尽力让传统的手艺传承下去，川流不息。
传承传统作文 9
襄阳红糖饼，传统小吃，也称汤锅烙，有一个流传许久的习俗，过小年的时候，“拜灶王，吃糖锅烙”。家家户户准备一盏香油灯，放上一些水果和点心，祈求灶王爷保佑全家平安，来年风调雨顺。拜完灶王爷，全家聚集在一起，每人手里捧着刚烤好的热气腾腾、酥脆可口的红糖饼，一边聊着家长里短，一边时不时掰下一块香气四溢的红糖饼放进嘴里，这一年的甜蜜仿佛都在这个时候融在嘴里，流进心田，溢在脸上。
不仅吃糖饼讲究，做也是一门技艺。桌子上的物件很多，如刷了新油似的摆在面前。他拿出了一个面饼。如手心般大，手掌般厚。老板的动作很娴熟，做一个绝不超过1分钟，先简单的揉面，后是撒面粉，这最讲究的，前三个手指只轻轻捻起一点儿，轻轻的撒上去。那面粉像是水帘洞的水，丝毫不断，泛起波澜。看着少，却好似撒不完，只是一层若隐若现的纱布轻轻地躺面饼上，若隐若现，似盖上了一层飘渺的被子。他丝毫不慌，并不是特意想展示的`。拿起了红糖，是如沙子般细腻，包法跟包包子差不多少。合完口后，才是擀面。这是非常重要的。为不让红糖出来。老板由内顺时针擀到外，擀面杖必须用好的实木。这样下去才会有力。他动作十分轻缓，让人感到放松，但我却听见桌子发出抖动的吱吱声，他好似在玩水班嬉戏。反复几次后，大致有了成形。得把面饼擀得更平。尤其是边缘，需得擀细腻了，如果凹凸不平，肯定会影响口感，面饼也鼓不起来。完后会连甩几次饼，才擦掉多余的面粉，慢慢好了，他用手一盖，又是一甩，准确的放在锅上烙，技艺好不好，全得看烙饼，锅上的两个红糖饼，相互抖动着。显得如此亲密，它俩盘旋着，仿佛要吞了对方，微风过处氤氲淡淡的清香，直到两边金黄，薄地能让人看见里面的红糖“翠色欲流”。
咬下一口，热气腾腾，香气扑鼻，十分酥脆。做红糖饼如同一块珍贵的和田玉，不得半点瑕疵，如果一步出现了问题，后面就是枉然，看着老板做法不婆婆妈妈，迅速熟练，又不失这食物的甘旨，我不禁想起了《卖油翁》中的“我亦无他，惟手熟尔”。
传承传统作文 10
糖画，相信大家都听过，就是用糖做成的画，它就是一种传统的民间手工艺，仅用一个勺子一点糖稀就可以画出栩栩如生图案，拿在手上边吃边食用，就凭这一点大多数食物就做不到，所以它深受广大老百姓的喜爱。
卖糖画的人身边总是会围满密密麻麻的人，他们都是被这奇妙艺术所吸引的。我也买过糖画并选择了最有可观性的画--龙，买糖的老爷爷听到后拿起工具就开始做，只见老爷爷以勺子为笔，以糖稀为墨，屏住呼吸把小勺微微一颠，糖浆便向那冰冷的大理石浇去，我在旁边看的入迷，看着那泛着光的糖浆，在阳光的照映下显得更晶莹剔透。
转眼一看，老爷爷始终没有停止屏住呼吸，又见他开始动胳膊，那动作十分轻柔，可那轻柔中又夹带着坚韧，胳膊的摇动速度时快时慢，他的手法十分娴熟，就像一个教官正在训练他的“士兵”。不过一会，“龙”已经快要画好了，可是我并没有因为这样而高兴，我的注意力全部在老爷爷身上，我看着他的眼睛，仿佛有一条完整的“龙”在他的眼睛里欢快的跳跃……
糖画终于要做好了，老爷爷似乎快速的运了一气将剩下的糖稀浇在大理石板上，我以为做完了，可没想到他从旁边拿出了一颗沾满糖浆的豆子粘在了“龙”的眼睛上，真不愧是画龙点睛。最后，老爷爷拿出一根细竹签放在了糖画的中央，等到糖稀完全干了，他便拿出铲子铲起糖画递到我手中，刚“出炉”还散着热气的糖画真的.是栩栩如生，我将轻盈剔透的糖画拿在手中仔细的欣赏它半天都不愿意吃掉这件艺术品。
这是我第一次吃糖画也是最后一次，现在全国各地已经很少见到卖糖画的了，因为这个手工艺是从古时候传承下来的，随着社会的发展继承者也越来越少，我多么想去学这门手艺，将这个中华民族的一颗最为璀璨的明珠一代代的传承下去！
传承传统作文 11
变脸是传统戏曲剧种之一，流行于四川东中部、重庆及贵州、云南部分地区。相传“变脸”是古代人类在面对凶猛野兽的时候，为了生存把自己脸部用不同的方。而现在，变脸成为了收人喜爱的一个节目。川剧变脸还是川剧表演艺术中重要的组成部分；是历代川剧艺人共同创造并传承下来的民间艺术瑰宝；也是运用在川剧艺术中塑造人物的一种特技，是揭示剧中人物内心思想感情的一种浪漫主义手法。变脸的手法大体上分为三种：“抹脸”、“吹脸”、“扯脸”。此外，还有一种“运气”变脸。
彭登怀——川剧的变脸大师！他的变脸技术那可是十分高超的，他二十五秒就可以变出十四张脸。看了他的表演后，让我叹为观止。
音乐响起，彭大师穿着戏服，带着脸谱，大步围着舞台走了一圈后来到了舞台中央。他把手一挥，戏服遮住脸后，头一抖。一张新的脸谱出现在了他的脸上。我定睛一看，才发现有一些细绳子连着每一站脸谱挂在他的腰带上。每当要在换脸时，他就扯下一根，而脸谱就留在了他的衣服里。我想：这就是戏剧中的扯脸吧”。突然，音乐激昂起来，他一个翻身伏在舞台上，他眼睛一闭，对着舞台吹了口气。等他站起来时，又变换出了一张新的`脸。在我正纳闷时，发现舞台上放着一个很不明显得小盒子，我想：这个盒子里装的可能是化妆粉末。当他要变脸时做个伏地的动作向小盒子吹口气，把粉末吹到自己脸上就变了一张脸”。这一定就是吹脸了吧！这时，他用手向脸划过，又变了一张脸。我想这一定就是用手把脸谱划到了帽子里。可他又离近变了一遍，我才看出是他用手在脸上抹了一下。这一定就是抹脸了吧！音乐到这时就停止了，他把头一摇，变出了他真实的面孔——表演到此结束。
看着这简单的表演，其实要把它做的完美，是很不容易的。一个小小的错误，就可能影响整场演出。彭大师把中华的艺术瑰宝很好的展现了出来，他那精彩的表演，更是让我印象深刻。
传承传统作文 12
文明美德仅仅是个别人应该做的吗？不，不是！肉体可泯，精神却难灭，不能让传统精神奄奄一息。
题记
何为“美”？何为“德”？爱美之心，人皆有之。每个人不仅爱美丽的形象，而且要爱美好的品德。
到底怎么做才是美德？在我看来，美德无处不在，有人摔倒了，你可上前把他扶起；为贫困山区捐款，尽自己所能献出一份力；在公交车上把座位让给有需要的人。当别人对你说“谢谢”的时候，你就成功了。在生活中处处都留下美德，我们的世界才能变得更加美好。
至今，我仍忘不了那个人留下的美德。公交车上人很多，工作劳累了一天的人们，拖着疲惫的身子上了公交车，辛勤的汗水味散落在四周。我背着沉重的书包吃力地挤到一个可以落脚的地方，正当我打算一直这样站到终点站时，一只手伸了过来，轻轻地拍了拍我的肩膀说道：“你的书包也挺重的，我正好也到了，你来我这里坐吧。”说完，她就下了车，消失在人山人海中，我已找不到她了，但心中却多了一份温暖与感动
临近终点，上来了一位年近六十的婆婆，佝偻着身躯，还领着一位三岁左右的`小女孩，恰巧站在我的前面。往常，我通通是假装睡着或看书。那时，却不知怎么了，仿佛有一股力量推动着我向她们走去记忆中至今还留存着那句欣慰的“谢谢”。
还有一次，那是我所见到的情景。在风雪覆盖下，一对父女走在路上，寒风刺骨，路面结了冰，他们对面来了一位老人，那位老人突然摔倒了，可能是路太滑，那小女孩刚要去扶他，他爸爸却冷酷地说：“不要过去扶他，可能是骗我们的，万一讹我们钱怎么办？”“不，我要去，他还是个老人啊，每个人都该被这世界温柔以待，他既然摔倒了，我们就不能视若无睹。”
我感受到她善良的心，她那不计后果只想伸出援手的决心，令人敬佩！
美德是一条纽带，拉近人与人之间“触手可及”的距离，让我们的社会更加和谐。所以，作为新时代的学生，我们应发扬中华民族传统美德。让我们从身边的点滴做起吧，将美德传承到底！
传承传统作文 13
各位老师、同学们，大家好!我是二年十一班的郭嘉淇同学。
今天我演讲的题目是《浸润传统文化，你我共同成长》。在这里，我想和大家分享的是我在“十。一“放假期间亲身走进传统文化课堂，感受了它第一次带给我心灵的震撼。下面就请大家和我一起聆听传统文化的魅力……。
可以说今年的十一长假，对于我来说是一个特别的假期，也是一个意义非同寻常的假期，这一次妈妈没有带我去旅游，而是在十月二日这一天，我们共同踏上了去长春的火车，妈妈带我去参加一个由吉林省家庭教育促进会举办的“浸润传统文化，你我共同成长”亲子历练营活动，一路上，我对这次活动充满了期待和猜测，一个半小时的路程后我们乘了轻轨，最终我们来到了历练营的活动场所好汉坡度假村。
第一件事就是分营房，这是我第一次和妈妈分开，自己照顾自己，虽然有些害怕和担心，但心里还是有一点点小小的窃喜，心想终于脱离了妈妈的魔爪了。虽然环境看起来很好，但是实际上这个时候没有取暖，屋子里的冷无法形容，尤其到了晚上睡觉的时候，整个人都蜷缩在了被窝里，四面透着风，第一次感受到这种环境，想起妈妈平时无微不至的关心和照顾。心生一丝歉意，平时生活在那么好的环境中还不知道珍惜。
到了吃晚饭的时候，餐桌上没有了平时的大鱼大肉，只有两道菜分别是白菜豆腐汤和茄子土豆，这也让我第一次体会到了环境的变化带给我心里的思考，我应该更加珍惜爸爸妈妈们给我创造的幸福生活。
到了晚上我们上了一堂传统文化课，老师带着我们研读了《弟子规》和一些传统礼仪，边游戏边学习，活动在活跃的氛围中进行到了八点半，但我全然不知道累，反而更加喜欢这种氛围，全身心的投入到了传统文化的学习之中…。.
第二天，随着一声号响，该起床了，我睁开眼睛一看才五点，我还是第一次起这么早，起来跑步和做操，锻炼之后感觉真的神清气爽，这也是我在家从来没有体验过的，美好的清晨都是在睡懒觉中浪费掉了。
白天一整天的课程都是老师在讲，讲孝道、讲礼仪、讲亲子、课程非常精彩，我非常喜欢他们那富有哲理的语言，对比生活中的我真是该改掉的`毛病太多太多。自己在对待父母、对待学习等等方面做的都太不合格。给我最大的触动就是我应该珍惜现在的好生活，感恩父母和老师对我的养育和教导，努力使自己成为对祖国、对社会有用的人才。
如今我们中国，在经济飞速发展带来的繁荣背后，然而在奔跑着追赶西方的路上，我们也时常察觉和叹息：一些原本属于我们的珍贵的东西，不知什么时候被弄丢了，甚至已不能清楚的描绘它的本来面貌，这种东西就叫做传统文化。
为了我国的发展，传统的精华不能丢，优秀的文化不能丢，优良的传统更应继承。
传承传统作文 14
牛肉面是襄阳的传统小吃，讲究味香，味厚，有回味。冒面也是一项技艺活。在襄阳早餐吃牛肉面已经成为了一种习惯，就像是生活必备品一样，要是隔个三五天不吃的话就好像缺了点啥，浑身不自在。所以襄阳的面馆更是遍布大街小巷，犄角旮旯，就说我家门口五十米远就有四家面馆一点也不夸张。
今天一大早我和妈妈就来到了一家牛肉面馆。“老板儿，两碗面多放豆芽！”“好嘞！”只见在我们面前有两口大锅，左边的锅里是沸腾的水，还在咕噜咕噜地泛着泡泡。另一口大锅里是老板熬好的汤汁，串出的香味直钻进我的鼻子。汤面上浮着一层红红的牛油，许多的干辣椒在油里来回的打转转，好像在说我真的很美味呦！
老板手里拿着一个笊篱，右手撮起一小撮面条丢进笊篱里，将笊篱连同面条一起放进开水中，接着又张开五指捞起一把豆芽覆盖在面条上面，只见他熟练的先在锅里转一圈，然后上下来回的抖动个四次，接着将手臂一扬，笊篱在空中划过一道小弧线，面条个豆芽就稳稳的落进了碗里，整个过程如行云流水般手法十分的`娴熟。接下来再将红红的的汤汁往上一浇，淋上一勺辣椒油，撒上点葱花，一碗美味的襄阳牛油面就出锅了。白面，红汤，绿葱花，色香味俱全，真是美味诱人呀！
有一档节目叫舌尖上的中国，不知大家都看过了吗？其中一期就是介绍了襄阳的牛肉面。别小看那简单的一转四抖，冒面的好坏可都在这功夫上。也别小看这小小的一碗面，它可是咱大襄阳的一名片！
传承传统作文 15
古语曾说：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，晋文公设立寒食与清明，是为了纪念介子推的忠心护主，后来在民间慢慢发展为祭祀、扫墓的习俗。
但是，就在中华文明一代代的传承过后，是不是漏掉了什么重要的东西呢？
清明节在民间流传的初衷，是祭奠逝去的先祖，纪念前人所留下的伟大功绩，让子孙后代世世代代记住祖先，以告慰在天之灵。但并不少见的是，每年的清明节，在公墓前，玩手机，高声谈笑，甚至奔跑打闹的年轻人都不在少数，这样的“扫墓”真的能达到“纪念”“怀念”的效果吗？——从什么时候开始，连清明节上坟的习俗，都已经成为了一个走过场的形式呢？越来越多的年轻人，就连清明节去挂社、扫墓，都像是完成一项一年一次的任务，而非真正怀有崇高的敬意去缅怀逝者，那么在这么多年的传承后，清明节的扫墓是否已经变了味儿，成为当代人表达敬意的一种“作秀”方式呢？
如果连其中包含的情感和初衷都已然不再，那么，这样的传统节日、传统习俗的传承到了如今，倒是像极了一个笑话，它们又还存在什么意义呢？中华民族文化传承的千年沉淀，沉淀下来的只有这样毫无意义的“仪式感”吗？这样已经近乎于没有意义的事情被坚持下来的原因究竟是什么？
无非是人们的自尊心在作祟，生怕哪年自己不去扫这一回墓，便会落得他人口舌，落下个不孝子的名声。在我看来，不抱感情的扫墓，与不去，根本就没有任何本质上的区别，孝与不孝也根本就不该从这些繁琐的仪式上去判断，真正的孝该落在实处，而不是在逝者已去过后来惺惺作态。
退一万步讲，逝去的人们就真的希望看到这一切，看到自己的子孙不抱任何伤感、任何怅惘的过这么一个过场，做这么一次秀，真的会高兴、会感到慰藉吗？恐怕未必吧？不仅如此，到了今日，哪怕只不过知道清明来历的.又不过只有寥寥几人。
除了清明节，变味的传统节日比比皆是——缅怀屈原的端午节，沦落到今日只是一句“放假了”所全部概括殆尽；阖家团圆的新年，年轻人却纷纷抱着个手机在手机上抢“红包”，把本该陪伴的亲人冷落在一旁。
这样的传统文化，是我们的祖先、是我们、是中国人想要传承下来的吗？历史感的厚重，就这养被岁月的锉刀一点点磨平，锉去了。在快节奏的当代生活里，繁杂的礼节被慢慢省去，但在省去这些礼节的同时，却也失落了许多本该被保留下来的美好情感。
变味的传统文化是否传承下去，这个问题，我想，还需要更多的人逐渐重视起来罢……
传承传统作文 16
时间的长河荡起轻柔的涟漪，中华民族的光芒将河水照得越发清澈透明，我就像河边的一株小草，仰望着传统文化的参天大树。笔墨纸砚，横竖撇捺，牵着我走进传统文化的'世界。
那个傍晚，太阳像是被墨水晕染过了一般，脸蛋也不再那么红了。柔和的光芒像胭脂一样涂抹在墙壁上，倒影也渐渐变得修长。阳光一路相随，我轻轻踏进这间非凡的小屋。扑面而来的是一阵沁人心脾的香，墨水的浓郁与宣纸的暗香调和在一起，令人心旷神怡，也载着我的一段回忆。
那时，我第一次执起笔杆，将无名指轻抵在笔杆后，老师的谆谆教导化作一滴滴浓墨，沾染了泛黄的宣纸。轻轻顿笔，再小心翼翼地拉出一条水平的线条，最后一收，不知练了多少遍。就这样的一根根线条，组成了劲美的汉字。时钟滴答滴答地响着，我的耐心也在悄然褪色，我加快了速度，工整的字迹也泛起了波澜。这时老师走过来，他轻轻俯下身子，对我说：“书法是一种艺术，你要学会享受这种艺术，而不是一味追求速度，放慢速度，说不定会收获更好的效果。”这句话仿佛一束光，照进我幼小的心灵。是啊，在这繁忙的世界里，人们忙于生计，稍稍放慢自己生活的节奏，也许就会找到“柳暗花明”中的那个小村庄。
传统文化的世界虽然广袤无垠，但一点一滴都滋润着我们的生活。我将会踏着脚下坚实的路，用浓墨书写传统文化的传奇。
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