说安初一作文（精选9篇）
在日常学习、工作或生活中，大家都跟作文打过交道吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。为了让您在写作文时更加简单方便，以下是小编精心整理的说安初一作文，欢迎阅读与收藏。
说安初一作文 篇1
心安者，成万事。
——题记
观花者心安静待，才能看到昙花惊人的美艳；采药者心安静寻，才能找到举世难求的灵芝。生活中，处处需心安。心安者，成万事。
遭遇坎坷时，需要心安。李白被贬回乡，却豪放不减，安心享受难得的自由。于是，有了“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”；“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的潇洒与大气。苏轼流放海南，却悠然依旧，安心享受难得的悠闲，于是，有了“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的自在。李白、苏轼仕途失意，但内心却并不为之所动，而是依然心安自在，快乐满怀，于是，成就了他们驰骋诗坛，流芳千古的伟业。心安者，成万事。
身处逆境时，需要心安。史铁生，不到二十，下身就残废，但他却并未被吓倒，而是安心于写作，终于成为现代文坛一颗耀眼的明星；海伦.凯勒，双目失明，但她却并未被压弯，而是安心练习说话，终于成为生活的强者、世人学习的楷模；史蒂芬.霍金，全身仅有两根手指能动，但他却并未被击垮，而是安心努力用两根手指写书和工作，终于，一部《时间简史》惊叹世人。他们，都是生活中的不幸者，然而，他们却用内心的安然和自身的努力，使自己成了生活中的万幸者。心安者，成万事。
面临成功时，需要心安。试想，如果没有居里夫人在发现钋后仍安心钻研，怎会有化学元素“镭”的发现？如果没有我国领导人在国家高速发展之时，仍不满足于现状，安心办事，怎会有中国今日傲立于世的辉煌？不沉湎于已有的成绩，安心创造新的业绩，一次次的成功必将不断垂青于他。心安者，成万事。
前方乌云密布，与其无方向乱窜，不如安心静待并不断积蓄能量，待准备好，调整好，以一颗安然之心，借风之势、山之力，还怕撑不出个晴空万里？
面对坎坷，安心处之；遭遇失败，安心处之；面对成功，安心处之。朋友，携一颗安然的心，快乐出发吧！梦想，就在不远处。
心安者，成万事。
说安初一作文 篇2
湛蓝的大海，金黄的沙滩，在法兰西6月的晨风中，一队身着军服的耄耋老人蹒跚走来，清朗的阳光照在他们脸上，他们胸前的勋章熠熠生辉。
军乐队奏响了迎宾曲，礼炮轰鸣，年轻的军官和士兵们庄严地抬起右臂——老人们知道这是在向他们致敬！女王站起来了，总统站起来了，来自世界各地的不同年龄、不同肤色、不同性别的民众也站起来了，并且用不同的语言欢呼——老人们知道这是在向他们致敬！
这是在诺曼底——这些耄耋老人都是60年前在这里登陆的老兵。他们的很多战友长眠在这里，他们自己也曾经准备把鲜血洒在海滩上。今天他们之所以故地重游，就是为了接受欢呼，享受荣耀。希拉克总统再次向他授予了荣誉勋章，并致辞说，法国和欧洲对他们永远感激！
“我们不怕死亡，我们怕被遗忘。”这就是老兵的心境。
诺曼底的庆典也吸引了万里之外的中国人的目光，有的媒体开始寻找参加过登陆作战的中国人。这条消息让我的心里产生了一种难以言说的复杂感觉：在诺曼底战斗过的中国人固然值得给予的关注，但那些在我们自己的国土上和日寇拼过刺刀的老兵，是不是也应该受到我们同样的关注呢？我们是不是也该选一个适当的日子，让他们胸前挂满勋章接受我们的欢呼和致意，然后庄严地告诉他们：中国和亚洲对他们永远感激？
或许，只有这样，中国的老兵们才会安心吧！
但，这个想法对中国的老兵们可能太奢侈了。实际上，有些中国老兵的故事听起来让人辛酸，经历卢沟桥事变的老兵杨云峰，只能乞讨为生，我爷爷是一位参加过抗美援朝的老战士，他对抗美援朝胜利50周年没有任何纪念活动，无论如何也不理解，言及那些牺牲的老战友，他止不住老泪纵横……
老兵们用鲜血和生命换来了我们的安宁，而我们却不能让他们安心地生活，你心安吗？
我们是一个不知道感恩的民族吗？好像不是。滴水之恩，当涌泉相报，不正是我们的格言吗？对那些为了国家独立和人民的自由幸福献出了青春乃至生命的老兵，我们为什么不感恩？
一个不知道感恩的民族是不会有未来的。老兵们已经不多了，而且还在不停的凋零，今年是抗战胜利60周年，我希望我们也能看到一个隆重的庆典，能够听到有人对他们说“我们永远感激”，能够在经历了这一切之后，听到们欣慰地说：“我感到付出的一切都很值得，我也安心了。”如果我们错过了这个时候，我们可能就再也没有机会了！到那时，我们会心安吗？
说安初一作文 篇3
古人有云：修身、齐家、治国、平天下。可见，古时之人就把修身放在了第一位。我也认为：安家、安国、安邦，必先安心。
志者，必先安心。有志之士，必先有心。确定心之所向，志向也将势如破竹地冲破一切阻碍，成就一番事业。诸葛孔明忠义乾坤世人皆知，一句“鞠躬尽瘁，死而后已”，便把“卧龙”这个名字照得亮堂堂的，孔明将心安在了汉室统一上，最后虽然出师未捷身先死，可后人永远将佳话围绕在了他身边。元帅岳飞将心安在大宋，一曲《满江红》，唱出了“精忠报国”的英雄气概，志者，安心，心如磐石。
治者，必先安心。冰心诗中写道：“心若冰清，天塌不惊”。治国之人，必先做到天塌不惊。心安得稳，国安得就稳。勾践卧薪尝胆终报国耻的故事，再次证明了治者安心。记得从书上看过这么一句话“不可忘，不可念”，用在这里正合适，所谓国仇不可忘，天塌不可惊；家耻不可念，心应若冰清。治者，安心。心若冰清。
智者，必先安心。曾经疑惑，曾经迷茫，将心放平，你便是智者。做得到宠辱不惊任庭前花开花落，做得到去留无心看天上云卷云舒，这才是将心放平，一朝不得志便抑郁而终的人，也许是诗人，也许是文学家；也许是学富五车，也许是家财万贯，但不懂得笑看风云，不懂得安心的人，决不是智者。智者，是一份潇洒、一份幽默、一份认真、一份玩笑、一份勇敢，五份安心。智者，安心。心比镜湖。知者，必先安心。佛曰：“渡人自渡。”也许这就是安心的最高境界。
与人争名逐利，不如守拙归田的恬淡轻松；与人比权量力，不如渡人自渡的豁达明朗。水至清则无鱼，人至察则无友。只有懂得宽宏，懂得不把世界看得太清楚，懂得笑看得失，淡观荣辱的人，才是知者，才懂得笑看风云。知者，安心。心似苍穹。安家，安国，安邦之人，必先安心。将心安如磐石的人是“志者”；将心置若冰清的为“治者”；将心比作镜湖的必为“智者”；将心看似苍穹的实作“知者”。安心、安家、安邦，之后安天下。
说安初一作文 篇4
幼苗长成参天古木，是因为它安于土壤，不求凌云之高；石砾被冲刷成卵石，是因为它安于河底，不求跨洋之远；沙石被浸成珍珠，是因为它安于蚌壳，不求骄阳之暖。人又岂非如此，只有安于现有的，才能最终有所收获，过多地追求享受，反而会阻碍前进的步伐。
这个道理其实谁都懂，可人偏偏是不安份的生物，总喜欢不断追求所有东西，到头来往往是一无所获。汉初三杰之一的韩信，当年战功赫赫，封为齐王。而他却毫不满足，拥兵自傲，索地觅封侯，终被降为淮阴侯，又因谋反罪被杀，三族诛灭。若他也能像张良那样，拒绝刘邦的封赏，而甘居小小的留地，又怎会莽送了一世英名？身居高位，已属不易，为何不好好珍惜，非要更上一层楼呢？自古圣贤，都是懂得安于现状而谋大计的，晋文公重耳身受迫害，亡走诸候，饱尝颠沛流离之苦才成为一代霸主；勾践二十年卧薪尝胆。才有了一字千金的《吕氏春秋》，试想这些人当初如果都不肯安于现状，岂非是重耳扶剑自颈，勾践以卵击石，不韦愤愤而终？安于现状，并非是让人不求进取，而是在一种不断磨炼中，完善自己，厚积薄发。正如楚庄王“三年不飞，一飞冲天”，“三年不鸣，一鸣惊人”。
如今的人们，过多地被物质迷惑了双眼，越发不安份起来了，追功，逐名，谋禄，那一个不是充满诱惑力，世人只有擦亮双眼，看清自己真正追求的是什么，安于现状，方可获得想要的一切。如何做到安于现状？子路和孔子有这样的对话，子路问曰：“贫而无諂，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而安分，富而好礼也。”孔子的话精辟地阐述了如何安于现状，不论贫富，都对现有的一切感到满足，没有过份的追求，并不断完善自己的人格，这便是真正意义上的“安”，换句话说，便是人格上无休止的追求，在物质上适时满足，“君子务本，本文而道生”，“安”是一种人生的智慧，是一种更高境界的生活方式。
“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”，我们纵没有先哲那超脱一切的气度，十之取其三，安于现有的一切，也还是做得到的!
说安初一作文 篇5
说到“安“，我想到了很多词——安静，安定，安全，安逸，等等。但最让我心动的还是“安宁“。
我们需要一个安定的社会，但更需要保持一份安宁的心境，有一颗宁静淡定的心。只有这样，我们才能成万事，有一个闪亮精彩的人生。
陶潜有诗云：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。“正是陶渊明悠闲安宁的心境，使它把生命熨帖着大自然心脏的跳动，归隐田园，把隐逸之士的清雅之风带上了后世永远无法企及的高峰。正是陶渊明悠闲安宁的心境，使他“行到水穷处，坐看云起时“，有一种“不喜亦不惧“的超然洒脱。
作为新时代的一代新人，我们面临着无数挑战，我们需要智慧勇气，更需要心境的安宁。如果我们有一份如陶渊明般安宁的心境，宠辱不惊，从容面对生活中的挫折与挑战，那么我们离成功也就不远了。守一方心境的安宁，我们将会有一种超卓的风采，一种潇洒的风度，一份玄远的'神思，一种坦荡的胸怀。
人生如茶，有时候很苦。保持一份心境的安宁，你会发现“茶“虽苦却苦得有滋有味。从眉山到汴京，又从密州到杭州，苏东坡这个真率的生命一路歌唱评论，坦荡表达心中的感受。他半生受挫，却含笑而死。没有京官做，他就去西子湖畔为百姓修堤开渠；没有太守做，他就去大江东头登赤壁耕东坡。是什么造就了他驰骋诗坛，流芳千古的伟业？是什么造就了他“一蓑烟雨任平生“的傲然？我想应是心境的安宁吧！正是心境的安宁，使他在挫折来临时毫不退却，使他面对大小官吏的造谣中伤还保持傲然的风骨。苏东坡就如那独立怒放的秋菊，绚烂而不失安宁。
那么我们现代人呢？我们虽不是陶渊明，无需归隐自洁；我们虽不是苏东坡，无需有他那样的人生；但我们也有自己的理想，我们也需要绚烂有价值的人生。21世纪是一个充满挑战与竞争的大时代，竞争的激烈有时让很多人黯然神伤，对未来失去信心与希望。那么。人们啊，何不保持一种心境的安宁呢？如果我们守一方心境的安宁，就能像苏东坡那样宠辱不惊，从容面对人生中的荆棘，坦然面对无数激烈的挑战。如果我们守一方心境的安宁，就能到达成功的彼岸，有一个完美而闪亮的人生。
“非宁静无以致远，非淡泊无以明志。“要想实现我们的梦想，获得成功，非“宁静淡泊“不可。这就要求我们要有一份心境的安宁，一种从容的心态。亘古至今，多少文人逸士英雄豪杰把这句话作为终生的座右铭，多少有成就的人不铭记在心？那么，让我们携一颗安宁的心，快乐出发吧！让我们在这纷繁复杂的当代社会中守一方心境的安宁，从容面对生活，让我们的生命如秋菊般绚烂而不失安宁！
说安初一作文 篇6
提起“安”字，你多半会看到国人微笑的脸，是啊，有谁不喜欢“安”呢，“安”就代表了稳定，代表了幸福，至少，国人多是如此看的。这时想起了一个王朝的都城——长安。这座都城，古老却蓬勃，清淡而辉煌，它是大唐历史的见证，它有着动听的寓意——“长治久安”。
在我看来历史不外乎乱世及治世，因此以治而安，安而成功，在这个“长治久安”的都城中，唐王朝的统治者实现了一统天下的大业，成就了大唐在历史中的盛世，缔造了中国在世界的辉煌。而长安，仍然是静静地矗立，即使它有当时的繁华，纵然在百年的历史中也有过动荡，它仍矗立着，宠辱不惊，因为它的名字中充满了人们的希冀——“长治久安”，因而我们说，“安”字绝妙。人们希望获得“安”，历代的统治者也在努力制造一个“安”的局面。然而，真是“安”吗？为何我耳边总在回响着屈原哀怨的绝唱，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，求什么呢？求君主的圣明，求百姓的福祉，求国家之“安”。
为何我脑海中总是浮现出一位僵卧孤村的老者，那是陆游在吟诗吧，虽然“镜中衰鬓已先斑”，却仍挣扎着，“尚思为国戍轮台”，这位忧国忧民的诗人，至死仍盼望着“王师北定中原日”，而他不知道，宋王朝的统治者只求一隅之“安”，在那风景如画的临安，哈，恰又是一个“安”字，只可惜是“临时安定”。那个在不安中求安的宋朝啊，悲凄的宋朝有易安居士携所有家当追随朝廷，而最后也只得叹一句，“至今思项羽，不肯过江东”，只是那执政者不是“人杰”，更不会，也不愿做“鬼雄”，他只愿在风雨飘摇中“一晌贪欢”，莫“辜负了窗前月明”就好。
于是我感叹，从古到今，国人一直在追求“安”，可能真如鲁迅先生所述，即使只是做奴隶吧，只要有安定的环境，那也是万幸了，所以我们一直坚信“跟着安定走，幸福向你招手”吗？所以我们可以抛弃土地，抛弃尊严吗？所以在动荡的晚清，我们签下了那么多丧权辱国的条约吗？不要因为“安”而丧失了我们中华民族的气节，我们喜爱“安”，然而我们也要提防“安”，不要因一晌贪“安”，而蒙蔽了双眼。想吾泱泱大国，几千年基业，定要将“安”字慎选。
说安初一作文 篇7
千载年风云激荡，狭缝求索，三千里雷霆失色，龙腾屋河。由古至今，我们一直追求着国安之梦，为此落泪，为此拼搏，为此牺牲。国安需国强，国强在家兴，家兴则于民。因此，力求国安，乃我辈之责。
安为人之所欲，而于现实，安亦需不安造就。如我中国，自19世纪的水深火热之惨境到如今21世纪的安定繁荣之盛况，正是因一个个国人放下私安，选择不安，成就国安。林鸣选择不安，直面苦难，在伶仃洋的滔天排浪中建起了新世界七大奇迹之一的港珠澳大桥，飞架南北，沟壑变通途；潘建伟选择不安，走进飞沙，在酒泉的戈壁碎石中发射了世界第一颗量子科学卫星墨子号，遨游太空，上九天揽月；南仁东选择不安，步入淹蹇，在贵州的峦障洼谷中铸就了射电望远镜中国天眼，精密观测，一眼之万年。若是国人皆只知怀安思安，却无勇气走入不安去造就安，又何能得真安？
可见，安非凭空而来，更非理所当然。确实可谓：哪有什么岁月静好，只是有人替你负重前行。
寻安之路，需要居安思危，未雨绸缪。欧阳修曾言忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。正如著名岛国日本，所处地域多发地震，而日本人民却懂得在灾难未来时便将防御工作做到极致。国家专配的救生包裹，严格的避难演习，及时的应急预警，皆可体现出他们的忧患意识，也正这安时所做的预防工作，使得他们在天灾来临时临危不惧，使得地处劣势的日本安然发展至今。
无论家国，安不忘危，盛必虑衰，早一步做好准备，不做温水中青蛙，才是持续发展之正道。
孔子曰：不患贫而患不安。
安应深深烙刻在每个人心中，由古视今，于己，成就家兴；家兴，构建国安，国泰民安，社会安宁，方可递万世。
说安初一作文 篇8
窗外，车痕横七竖八地躺着。你借着黯淡的月光吃力地辨认着车痕。我知道，你想找出高宗马车的痕迹。然而，这条路上车痕一条碾过一条，糊成一片。你轻轻地叹了口气回到灯下，计划着明日的行程。
你的目光无意中触碰到了几个沉重的大箱，那里面装着你和丈夫呕心沥血收集而来的文物。一时间甜蜜的回忆和残酷的现实一起涌现在脑海，于是心中的感慨喷涌而出。你那剪不断的愁绪从心头爬上了眉头。借着如豆的烛光，我看到了你满脸的愁容。
看着你日益憔悴的脸我真想伸出手抚平你的愁容，对你说一句：“易安，你别愁！”
“易安，我问你，你为什么要愁？”你微微抬起头，惨淡地一笑：“国家风雨飘摇，我和明诚一别数年，再见之时遥遥无期。明诚所托的《金石录》尚未完成，而文物却七零八落……”说着，说着，哽咽的声音使你的说话声模糊不清，你低下头去，那微弱的烛光照不清你衣袖上的泪痕，而我却似乎隐隐约约地看到了衣袖上的泪痕一层又一层。
我坐下，静静地看着你。我知道你心中充斥着太多的痛苦，我知道你在饱受着别的女子不曾受过的苦难。所以，我要劝你，尽管我知道我要说的将给你的心灵带来多大的冲击。然而我还是要劝你，因为你所处的那个时代并不了解你。
“易安，你不该愁。国家大权不由你掌控，国家大事又岂能由你作主？就算你鞭挞时弊，抒发你爱国情怀的诗传到朝野之上。又能怎样？能勒住皇帝那匹擅于奔跑出都的马的缰绳吗？能把一心只想投降的大臣的斗志点燃吗？他们只会觉得奇怪而已。一个陆游写诗就罢了，你一个女子去凑什么热闹！”
你惊讶地抬起头，略微泛红的眼睛，吃惊地看着我。你的嘴巴微微蠕动，却终没有说出话来。
我知道，你没有想过这个问题，我知道你会因自己的满腔热血被现实泼了冷水而寒心。你那吃惊的眼神让我的心为之一颤，然而，我却想把这些全部告诉你，让你能够清醒的认识这个封建社会。
我努力地平静心情，强压住心中的不忍，继续对你说：“你这就是白费功夫，你认为你在这个社会中能有和男子一样的权利。你错了，大错特错。就算你豪情壮志，有着过人的胆识，有毅力，有文采，这一切的一切都无法逆转你的地位。对这封建社会来说，这些就是些女子无用的累赘而已。你当初就应该和明诚继续隐居，逃出这个让你愁苦却无力改变的社会。”
我看到痛苦在你的眼睛中蔓延，最后化作泪水夺眶而出。你说：“我想一定会有人了解我的！”但哭腔中透着些迷茫。
不忍之情越来越浓烈，我觉得自己都快失去了劝你的勇气，我知道你的心在知道自己的努力在这个社会像石沉大海般没有作用，是多么的悲痛，我只好小心地问你：“谁？”
而你的眼神却黯淡了，我知道你在努力地寻找能够了解你的人。过了许久，你犹豫地吐出了几个字：“应该—是—陆—游。”
我知道你觉得你和陆游，一个词人，一个诗人，应该会有所理解。我努力地吞下就在嘴边的话，各种感觉掺杂着涌上心头。
我默默地起身走出房门，留下你诧异的表情。
易安，我真的没有勇气告诉你。你晚年时，会有一个孙姓女子对你说：“才藻非女子事。”陆游认为这话说得好……
说安初一作文 篇9
安小江，你是一个天真活泼的小男孩，可你为什么要在你这一道纯净的彩虹上，画上一个黑点呢？
你上课发言的时候最可爱；你乐于助人的时候最让人温暖；你为班级争光的时候最让我们自豪。你是我们班的开心果，是我们班的小淘气，是我们随叫随到的“曹操安小江”……
可是安小江，你这道与众不同的彩虹有几个黑点，那就是说话方面。第一，说话时尽量不要说不文明用语。从一句话开始、从一小时开始、从一天开始、从一星期开始……这样日复一日、年复一年，你就不会再用不文明用语了。第二、上课乱插嘴。在我们安静地上课时，你总是时不时地乱叫几声。你要听讲，大家也要听讲。互相学习，互相帮助，用一种不干扰他人的方式上课。
安小江，你知道为什么你每次上课插嘴时，同学们都会回过头来瞪你一眼吗？那是因为同学们不喜欢你上课插嘴，包括老师。有时，当你觉得“同学们好烦！他们怎么总是管我！”的时候，请你换位思考一下。如果，你在安静上课，突然有一名同学乱叫了几声或老师刚讲完话就插嘴，你是怎么想的？是不是也感觉他（她）很烦？所以请你上课不要乱插嘴，不要乱叫，做一个人人都爱的好学生。这样，你的那道彩虹不是变得更纯净了吗？
安小江，生活没有观众，主角就是我们自己。台下没有百分之百听从你想法的人，但是生活的主角是我们自己，你要勇敢地改变自己，一定要坚信你能行。每个人不一定都会表演好每一个节目，但是一定要相信自己能表演得越来越好。
加油吧！安小江！
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