有关言的词语
言，本义：说，说话，言（拼音：yán）是汉语通用规范一级字（常用字）。此字初文始见于商代甲骨文，其本义一般认为是说话，引申指所说的话，或者所说、所写的一个字、一句话。这些意义还存在于“言论、言语”等词语的义素中。小编提供有关言的词语，希望能帮助到大家，更多精彩尽在写作指导栏目。
言的词语
1、发自内心的话叫真言。
2、坦率表白的话叫直言。
3、教育鞭策的话叫格言。
4、规劝告诫的话叫箴言。
5、劝人改错的话叫挣言。
6、非常宝贵的话叫良言。
7、不能变更的话叫玉言。
8、诚恳劝告的话叫忠言。
9、宣告撙守的话叫誓言。
10、公开宣告的话叫宣言。
11、预先说出的话叫预言。
12、寄托含蓄的话叫寓言。
13、温和委婉的话叫婉言。
14、临别勉励的话叫赠言。
15、临走写下的话叫留言。
16、答应同意的话叫诺言。
17、生前留夏的话叫遗言。
18、乱说一通的话叫妄言。
19、没有根据的话叫流言。
20、胡说八道的话叫胡言。
21、不合实际的话叫濑言。
22、凭空捏造的话叫谣言。
23、欺骗捏造的话叫谎言。
24、挑拨离间的话叫谗言。
25、嘲笑玩弄的话叫戏言。
26、毫无理智的话叫狂言。
27、自我夸大的话叫大言。
28、讨人喜欢的话叫甜言。
29、怨恨不满的话叫怨言。
30、使人惊奇的话叫危言。
31、肮脏下流的话叫秽言。
32、多余不用的话叫赘言。
33、写在书前的话叫序言。
关于言的成语
胡言汉语 胡言乱道 胡言乱语 花言巧语 急不择言 疾言倨色 疾言遽色 疾言厉气 疾言厉色 疾言怒色
计行言听 嘉言善行 嘉言善状 嘉言懿行 尖言冷语 缄口不言 闲言长语 闲言淡语 闲言闲语 闲言冷语
闲言泼语 闲言碎语 闲言赘语 交浅言深 金口玉言 金口御言 金石良言 金石之言 金玉良言 金玉之言
背惠食言 悖言乱辞 秕言谬说 币重言甘 不苟言笑 不可胜言 不可言喻 不可言状 不言而谕 不言而喻
惨不忍言 察言观色 察言观行 畅所欲言 陈言肤词 陈言老套 虫言鸟迹 出言不逊 出言成章 出言吐词
出言吐气 出言吐语 出言无状 创意造言 大言不惭 得意忘言 德容言功 德言工貌 德言工容 德言容功
笃论高言 杜口绝言 杜口无言 敦默寡言 顿腹之言 顿口无言 多言多语 恶言厉色 发言盈庭 方言矩行
放言高论 肺腑之言 风尘之言 风言醋语 风言风语 风言雾语 风言影语 肤受之言 腹饱万言 姑妄言之
顾而言他 广开言路 规言矩步 诡言浮说 贵不可言 豪言壮语 好言好语 黑言诳语 闳言崇议 闳言高论
带有言字的趣味成语
言必信，行必果 说话一定要守信用，做事一定要果敢
言必有据 所言必有根据
言必有物 指言论或文章内容充实
言必有中 一说话必然说到点子上
言不达意 亦作“言不逮意”。说的话不能准确地表达思想内容
言不逮意 见“言不达意”
言不二价 见“言无二价”
言不顾行 说话与行事不相符合
言不及行 谓言行不一
言不及义 说话不涉及正经道理
言不尽意 ①语言不能表达思想的全部内容。《易·系辞上》：“子曰：‘书不尽言，言不尽意。’”晋欧阳建《言尽意论》：“世之论者以为‘言不尽意’由来尚矣。”硃自清《诗文评的发展》：“原来我们的‘求好’的艺术论渊源于道家，而道家不信赖语言，以为‘言不尽意’，所以崇尚‘无端崖之辞’。”后多用为书信结尾套语，表示意有未尽。②魏晋玄学命题。与“言尽意”相对。三国魏荀粲等提出“言不尽意”说，认为“象外之意，系表之言”都是“蕴而不出”的，所以“六籍虽存，固圣人之糠粃。”见《三国志·魏志·荀彧传》裴松之注引晋孙盛《晋阳秋》
言不由中 见“言不由衷”
言不由衷 谓说话不是出于内心，心口不一。语本《左传·隐公三年》：“信不由中，质无益也。”杨伯峻注：“人言为信，中同衷。”
言出法随 谓法令一经宣布，就严格执行。多用于布告
言出祸从 话刚出口，祸患就降临头上
言出祸随 见“言出祸从”
言传身教 谓一面用言语进行传授，一面在行动上以身作则。指言行起模范作用
言从计纳 讲的话、出的主意，都听从采纳
言从计听 见“言听计从”
言从计行 见“言行计从”
言颠语倒 说话颠三倒四
言多必失 话说多了一定有失误。语本《鬼谷子·本经符》：“言多必有数短之处。”
言多伤行 话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害
言多伤幸 见“言多伤行”
言多伤倖 见“言多伤行”
言而不信 见“言而无信”
言而无文，行之不远 同“言之无文，行之不远”
言而无信 亦作“言而不信”。说话不讲信用
言而有信 说话守信用
言发祸随 同“言出祸从”
言方行圆 谓言论正直而行为圆滑
言芳行洁 谓言行高洁
言高语低 说话不知轻重，没有分寸
言归和好 同“言归于好”
言归于好 谓相好如初。言，助词
言归正传 把话头转到正题上来。原为旧小说、话本中常用的套语
言过其实 言辞浮夸，超过他的实际能力。《三国志·蜀志·马良传》：“先主临薨，谓亮曰：‘马谡言过其实，不可大用，君其察之!’”后世多指说话夸张失实
言和意顺 言语和顺，情意相谐
言简义丰 语言简练，含意丰富
言简意该 见“言简意赅”
言简意赅 言辞简练，意思完备
言简意深 言辞简练，含意深刻
言近意远 同“言近旨远”
言近旨远 亦作“言近指远”。语言浅近而涵义深远。语出《孟子·尽心下》：“言近而指远者，善言也。”孙奭疏：“言辞之近而指意已远者，乃为善言者也。”
言近指远 见“言近旨远”
言来语去 指谈笑时你一言我一语，彼此应对
言类悬河 形容能言善辩，说话滔滔不绝
言论风生 形容言谈议论时兴致很高，气氛活跃
言清行浊 言辞高洁，行为卑污
言人人殊 各人说的都不一样。形容对同一事物的看法各不相同
言若悬河 见“言类悬河”
言三语四 犹言说三道四
言十妄九 形容说话虚妄不实
言是人非 谓言论无可非议，但为人不可取
言谈举止 谈吐和动作
言提其耳 揪着他耳朵。谓恳切地教诲。言，助词
言听计从 说的话出的主意都采纳照办。形容对某个人非常信任
言听计行 同“言听计从”
言听计用 同“言听计从”
言听谋决 谓说的话听从照办，出的主意决定实行
言听事行 谓说话能听从，事情能执行
言听行从 谓说话、做事有人听从。形容威望很高
言外之味 语言中含而不露的`深长意味
言外之意 说话或写文章没有明说而使人能体会出来的意思
言为心声 言语是表示心意的声音。语本汉扬雄《法言·问神》：“故言，心声也;书，心画也。声画形，君子小人见矣。”
言文行远 言辞有文采，才能传播远方或影响后世
言无不尽 把内心的话说尽，毫不保留
言无二价 谓货价说一不二。语本《後汉书·逸民传·韩康》：“常采药名山，卖於长安市，口不二价，三十馀年。”
言无伦次 语言杂乱无章
言笑不苟 不随便谈笑。形容态度严肃庄重
言笑晏晏 说说笑笑，和柔温顺
言笑自如 见“言笑自若”
言笑自若 谈笑如常，十分镇定
言信行果 见“言必信，行必果。”
言行抱一 犹言言行一致
言行不贰 犹言言行一致
言行计从 同“言听计从”
言行若一 见“言行抱一”
言行相符 说的和做的相符合
言行相副 见“言行相符”
言行相顾 谓言行不互相矛盾
言行信果 见“言必信，行必果”
言行一致 说的和做的一个样
言扬行举 谓因擅长言语应对或有高尚道德而受到荐举。语本《礼记·文王世子》：“凡语于郊者，必取贤敛才焉：或以德进，或以事举，或以言扬。”孔颖达疏：“扬亦举之类，互言之。虽无德无事，而能言语应对堪为使命，亦举用之。”
言犹在耳 说的话还在耳边响。谓记忆犹新或说过不久
言与心违 言语与心意相违背
言语道断 ①佛教语。谓无上妙谛，非言语所可表达。②谓无处可说话
言语路绝 犹言言语道断
言语妙天下 谓言语之精妙为天下人所不及。极言文辞之隽永优美
言约旨远 言辞简练，含意深远
言者不知 谓多言多语的人缺乏智慧
言者弗知 见“言者不知”
言者无罪，闻者足戒 进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。语出《诗大序》：“言之者无罪，闻之者足以戒。”
言者谆谆，听者藐藐 见“言之谆谆，听之藐藐”
言之不文，行之不远 见“言之无文，行而不远”
言之不预 没有预先说明
言之成理 话讲得合乎道理
言之过甚 话说得太过头了
言之无文，行而不远 见“言之无文，行之不远”
言之无文，行之不远 亦作“言之无文，行而不远”。亦作“言之不文，行之不远”。说话没有文采，就传播不远
言之无物 指文章或言论内容空洞
言之有故 所说的话有根据
言之有理 所说的话有道理
言之有物 说话或写文章有实际内容，不空洞。语本《易·家人》：“君子以言有物，而行有恆。”
言之凿凿 说得非常确实
言之谆谆，听之藐藐 说的人耐心恳切，而听的人则不以为意。形容徒费脣舌。语本《诗·大雅·抑》：“诲尔谆谆，听我藐藐。”
言中事隐 谓言语虽然委曲却中正不偏，论事虽然放纵却隐藏着精深的道理。语出《易·系辞下》：“其言曲而中，其事肆而隐。”
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