有关错误的作文汇编9篇
在我们平凡的日常里，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小编整理的错误的作文10篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
错误的作文 篇1
"知错就改，善莫大焉”只要我们能够重新改过，人格便会得到升华。
犯错，无知的表现。晏子是齐国的国相，一次外出，他车夫的妻子从门缝中偷看，见她的丈夫头顶着巨大的车伞，鞭打着四匹马，十分得意，而晏子是齐国的国相，扬名诸侯，晏子外出，志虑深沉，而无喜色，车夫身高八尺，给人做车夫，却趾高气扬，觉得很满足。作为一名车夫，齐国的百姓，不为国家考虑，整天为晏子拉车却感到很光荣，是没有自尊、无知的表现，犯下了无知的错。
知错，改过自新的体验。车夫在听完妻子坚持要离去的原因后，车夫开始意识到自己的幼稚与无知，身为齐国的百姓，齐国得一子，却不能为着国家的安全与利益着想，而晏子身为齐国得国相，虽不是一国之君，却整天为着国家而智谋远虑，担负着一心想让国家富强，百姓安居乐业的责任。想到这时，车夫觉得自己的想法真是太过幼稚，心中便涌起一股想要为国家无私奉献，报效祖国的信念。车夫明白了自己的错误，这是他改过自新的体验。
改错，人格的闪现。从那以后，车夫一改故态，晏子感到奇怪，就问他，车夫照实回答，晏子举荐他做了士大夫。车夫在明白了自己的错误后，并向晏子表达了自己的意愿，倾诉了内心的感受，为了能够报效国家，献上自己的一份力，车夫便成为了齐国的大夫，与晏子共同保卫国家的安全。
错，不是绝对无法弥补的。不过我们要信守一个知错能改的原则。信守一个原则，人生便有了一个明确的方向，不至于迷失在生活的远航中；信守一个原则，人生便有了一种得失的平衡，不至于在生活的天空中摇摆不定；信守一个原则，人生便有了为人处世的根本，不至于败倒在生活的土地上。
错误的作文 篇2
每个人的人生都会犯大大小小的错误，但是，我们更要明白，犯了错误并不可怕，重要的是我们要勇敢地面对。
华盛顿砍樱桃树的故事我们都听过，他的可贵之处在于能勇敢地面对错误，承担责任，也正是这种品质，促成了他日后的大业美国总统。试想，他如果不能勇敢去面对错误，那他当总统后能得到人民的大力支持吗？那他还能领导美国这个泱泱大国吗？那他的名字能至今仍刻在美国人民心中吗？所以，面对错误的勇气是一种使人不断进取的推进剂，是一味使人变得高尚的良药，更是一种人生的责任感。
勇于面对错误，可以使人不断进步，爱因斯坦即为一例。他古进入国家最高级的研究所时，工作人员将他领到新的办公室，问他需要什么时，他说：“一张桌子，一把椅子，一只笔和一些纸，对了，还要一个大的废纸篓。”为什么要大的呢？工作人员问他，“好把我工作时的错误全扔进去”，爱因斯坦回答说。从中，我们看出，他之所以成为科学家中的精英，是他能勇敢面对错误，并改正错误，最终才成了科学史上的一座里程碑。而成不了“爱因斯坦”的人，是他们养了一群孩子，娇生惯养，宠着他们，而这些孩子个个叫错误。他们不能去勇于面对错误，所以最终不能成为爱因斯坦。
唐太宗敢于面对错误的勇气，可谓历代君王少有。从当时最有名的谏臣魏征可以看出，魏征曾进谏达二百多次，都被唐太宗接纳了，要知道，魏征当时进谏语言尖锐让唐太宗都下不了台，一般人都难以接受，更何况是高高在上的皇帝。可他还是勇敢地面对了错误，才最后谱写了一首壮丽的贞欢长歌。
从古到今，无论中国还是外国，我们发现，那些取得非凡成就的人，往往是敢于面对错误的人。勇敢的去面对错误，是成就人一生的关键，是通往成功的必经之路，是使人一生涣发光彩的唯一途径，只有敢于面对错误，才能不断完善自己，不断进取，抒写我们辉煌的人生之歌。
错误的作文 篇3
谁没有犯错误。我还记得一句话：“学习击鼓也有漏拍的时候，练舞蹈也会迈错脚步，年轻人啊，谁有不犯错误，天才伟人也犯错误。”
记得一个星期六，爸爸妈妈八点就去上班，可我醒来的时候，爸爸妈妈就不在家，我去洗脸刷牙就去吃早饭，吃完后，我就去写作业，我用了大概1个小时就写完了，我去看了半小时电视。
后来，我去找同学们一起玩游戏，我们玩了“躲猫猫，一二三木头人、三个字和真心话大冒险。”我们玩到十一点半才各回各家。
我到了家去把锅洗了去煮饭，在煮饭的时候，我把菜洗了，我要准备切菜时，我的手抖来抖去，不知道要发生什么时，可是我在切的时候切到了手，我找到了一个创口贴贴在手上，血不在流了，我休息一会儿，就做了五个荷包蛋，但是，我心里想电视开始了。爸和妈没有回来，我看了一会儿电视！
过了一会儿，爸爸买了炒面回来，这时，我才想起了忘记煮汤了。爸爸看到了，没有说什么，只是把荷包蛋加夹起吃，我却开心不起来。
我们在休息的时候，我告诉了妈妈，妈妈说没事。我想起了一句词：“学习击鼓也有漏拍的时候，练舞蹈也会迈错脚步，年轻人啊，谁有不犯错误，天才伟人也会犯错误。”
这就是我成长的一次错误。
错误的作文 篇4
这天中午吃饭时，下了很大的雨。雨夹着风，密密地斜织着，我虽然打了雨伞，但手臂上、衣服上、脸上仍旧都被雨淋湿了。“哗”地一下，我不小心踩了一个水坑，泥水溅湿了我的裤子，鞋子就更不用说了----我感觉我的脚像是踩在水里似的，我浑身都湿透了，非常不舒服。这时候我开始后悔：当初，为什么我没有穿雨鞋下来呢？于是我决定等会儿再集合时，我一定要穿雨鞋。
随着一阵紧急的铃声，我们第二次集合了。我穿着早已准备好的雨鞋，打着雨伞走进了队伍。看着周围那一层又一层的雨伞，我心想着，这下我的脚就不会被雨淋湿了。可没想到，我走着走着，我发现雨越来越小了，原来密密麻麻的雨，现在竞变得稀稀疏疏了。雨小得不仔细看几乎看不见，根本就不需要撑雨伞。到最后，雨都停了。我穿雨鞋，本来是想要防雨的，可现在呢？雨都没了，我还防个什么呢？正想到这里，我突然被一根木头绊了一下。幸好被一旁的一个同学拉了一把，否着的话，我就要摔得惨不忍睹了。都怪这破雨鞋！
有雨的时候不穿，被淋得湿透；没有雨的时候穿了，被弄得差点摔跤。你说气不气人？这叫什么事儿吗？真不知是天意弄人，还是注定如此，总之，我这天真是够倒霉的了！
错误的作文 篇5
每个人，都有可能会犯错，人的一生，便是在一次又一次的错误中叠起来，从而达到事业的顶峰。
错误是通往成功的必经之路，不懂得去尝试去犯错，便与成功无缘，难以尝到胜利的滋味。学会在错误中汲取教训，是强者的表现，犯错让他们认识到自身的不足，，不断挑战自身的缺陷，发挥自身的潜力，上天总是会垂青于敢于犯错，挑战自我的人。
有这么一些人，在面对错误的时候，依然挺直腰板，傲气凌人地为自己的错误作辩解，或是尽一切可能规避自己的错误，这又是何必呢？人非圣贤，孰能无过。他们再去逃避，再蛮横无理地自欺欺人，都躲不过铁一般的事实。更为他们一直深陷于错误的道路上渐行渐远。不可小视错误，他无论大小，都有可能造成我们误入歧途，最终祸及全身。
正确看待错误，唐太宗曾经说过："以铜为镜，可以正衣冠，以人为镜，可以明得失“错误铺成成功的路，让我们明白自身的缺陷，正确看待自己的不足。唐太宗重用能为自己挑出错误，真面指出错误的魏征，开创贞观之治，为大唐王朝奠定雄厚的国力。像唐太宗这样贤明的君主，正是能够正确看待缺点，纠正错误使国家富强，吃一堑长一智。让错误化为我们不断发展的动力，如果我们能够坦然地接受旁观者的观点，我们就能进步。
认识错误，需要深刻的自我反省，虚心的态度。巴金老人在晚年时写成《随想录》，在字里行间进行痛定思痛的反省和忏悔，解剖自己，被誉为”中国知识分子的良心“敢于面对错误的勇气与诚心，令人敬仰。在一尊纪念二战犹太人遭受血腥屠杀的纪念碑前，跪着一名双目紧闭的老者，充满忏愧与悔意，他就是前德国总理勃兰特。在错误面前，他们没有任何辩解，而是诚心纠正。
专家学者们，都凭着自己有专业的知识，在一些问题上，大撒谎言，想误导公众，这只能让他们在质疑中蒙羞。
错误，让我们成长，对与错之间泾渭分明，不让错误造成严重后果，请正确面对错误。
错误的作文 篇6
现在社会上有人认为“有钱就有幸福”。甚至有的人把这种观点奉为至宝，为了金钱，不惜出卖朋友，出卖自己，有的还冒着生命危险去追求金钱。究竟是不是有钱就是幸福呢？钱与幸福难道真的有必然的联系吗？
诚然，在当今社会，要生存，要立业，要办成一番大事，都离不开钱。但是，人应该有更高的精神追求。人生的意义决不在于一味地追求金钱、迷信金钱。那些沉迷于“拜金主义”的旋涡中的人，其结果不仅不会使自己幸福，相反还会为钱而苦恼，这样又何乐之有呢？
在外国流传着一些名言，比如“金钱不能买到时间和真情”等。的确如此。假如一个忧郁寡欢的人，她拥有难以计数的家财，可是心里却空虚寂寞，身边没有一个人安慰，连话也找不到人说，精神支柱也没有。这样的生活还有什么意义？她又有何幸福呢？可见，钱非万能，并不一定幸福。
在资本主义社会，那些有钱的富人都幸福吗？整天提心掉胆，怕遭偷、怕被抢、怕挨绑架、怕被诈骗，有时还得小心自己的老命，这又有什么幸福呢？恐怕大街上要饭的也比他乐得逍遥。难怪有道是“贫穷自在，富贵多忧”。
还有，在寓言里，你可能会看到这么个故事：一位富有的国王下令找全国最快乐的那个人，与他换衬衣，这样他才能得到快乐，结果最快乐的那个人却是一个浑身黑不溜秋的乞丐，国王要与他换衬衣，可他却穷得连衬衣也没有。这再一次证明了，幸福未必属于那些有钱的人。
幸福，不是靠钱创造的，钱只能满足人一时的愿望，并不能得到永恒的满足。现在国家加大力度反贪财腐落落，这说明在我国当今社会被钱欲熏心的人还大有人在，他们最终东窗事发，被法律惩罚，王某、陈某不就是很好的例子吗？结果他们得到了幸福没有呢？
可见，幸福与有钱不是孪生姐妹，有钱与幸福是没有必然联系的，有钱未必有幸福。幸福的生活要靠自己去开拓。
三国诸葛亮文曰：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。这句话讲的是做人的道理，只要是“恶”，即使是小恶也不做；只要是善，即使是小善也要做。这句话值得让同学们知道并铭记在心。
我们学校曾经把学生日常行为规范三令五申，但同学们违纪者仍然大有人在，有的只是违犯一些非常小的过失，比如跳窗，乱扔果皮、塑料袋等。这些现象虽然越来越少，但毕竟仍然存在。可以设想，这些同学在违犯这些“小”的过失之时，极有可能是心存侥幸的：“小事一桩。老师又没看见。”
这种侥幸心理害人不浅。失之小节，也许是酿成大错的开始，因为一个人良好的素养往往体现在小节上，正所谓，“勿以恶小而为之”。反之，自律，自爱，自尊，自强，时时处处从“小”做起，也许正是长大成材的良好开端，正所谓，“勿以善小而不为”。
当然，这一切并不一定要老师必须看见。违犯“小”的错误，即使“老师看不见”，仍然是一个铁定的错误；做了“小”好事，有了“小”的增益，即使“老师看不见”，仍然是一个可喜的长进。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。同学们如果把三国诸葛亮这句话置之座右，奉为处世箴言，必然会增益良多，长进良多！我们都知道以小见大的道理。考验一个人的文明素质，正合此理。倘从大处看，正直可以表演，善良可以伪装，宽容可以做作，而生活中的许多细节，似乎小得让人忘记或懒得掩饰，因而常毕露人们的原形。看来，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，从细节关注起，是我们修身的起点。
一个从骨子里文明的人，即便是对待小善小恶，同样彰显素质。这种人给我们以美感，让人赏心悦目。记得在一次体育公园文艺活动中，歌海人潮，一位年轻妈妈带着孩子来玩，兴高采烈的稚童，把吃完冰淇淋的空纸盒随手一扔，妈妈见状弯身把它捡起，放在前方的.垃圾箱里。这个小小的细节很美，这位年轻的妈妈很美。作为一个生活在省级文明城市的福清人，我甚至想感谢她，因为她的行为确为我们这座城市增添了一分优雅，一抹风采。
可是，我们总还有遗憾的时候。在日常生活中，我们常因看到随地吐痰、乱扔烟头果皮的情景感到恶心，常因遭遇乱停放车辆、乱穿马路阻碍我们走路行车而觉得光火，常因与一个满口粗言脏话的人交谈而浑身不自在……当然，此时我们很应该回顾一下自己曾经的所做所为，在这些看是“小恶”却很招人讨厌的情景中，是否有我们的影子？说起来这些大多都只是小学生的行为规范，我们小时候也曾遵守得很好。可就是在长大了、更懂事了的今天，却把它给淡漠了。这叫我们如何面对内容更多、要求更高的公民道德规范？
没有人希望或愿意承认自己是一个不文明的人。因为在大是大非面前，我们都表现得很有素质。但面对“小恶”，我们总认为那是很平常的小事，没什么大不了的，其实不然。就个人素质形象而言，不管有何种借口，那些不雅的“小恶”行为，都在一点一滴地渗进周围人对你的看法之中，慢慢地淹没你本该良好的形象。而作为社会生活的一分子，我们实在不应该因为行“小恶”而影响和谐社会和文明城市的建设，至少，我们没有任何理由去破坏别人努力的成果。
愿明天太阳升起的时候，我们从善如流。
错误的作文 篇7
记得第一次看到丰子恺先生这幅《人散后，一钩新月天如水》，就喜欢得不得了，然后就总是把它带在身边。它是一幅很小的印刷品，是从杂志中裁下来的，其实就是一张薄薄的画片。
喜欢它体现出的中国文化中那种虚静的时空观，一壶茶与已散去了的友朋，卷起的芦帘和屋外的月色，有着李泽厚先生所言的禅的意味：“对时间的某种顿时的神秘领悟，即所谓‘永恒的瞬刻’或‘瞬刻即可永恒’这一直觉感受。”从喧闹繁华的大街中回到自己栖居的小屋，从疲惫而又烦躁的文字操作中停下来，看见它，我便会沉静下来，面对它真是有一种在瞬间的直观中获得万古长空般的永恒之感。
这一次，不知怎么了，我在体会它的意境的同时注意起了它的细部，而过去我从没有这样注意过——只要有着基本的天文知识，都可以知道画上的月亮根本不是新月，而是残月。一般的人不知道农历的日子，只看月相很难分清怎样的月相是新月，怎样的月相是残月。对于这一点，有一个简单的办法，是小的时候老师教给我的。他说残月的时候，月亮看起来正好像是“残”字拼音的字头“c”，新月的凹面则与残月相反，所以只要记住残月的形状，自然也就知道了新月的形状。
作为李叔同的弟子，丰子恺是中国一代漫画大家。据现在可以收集到的资料证明，《人散后，一钩新月天如水》还是丰子恺先生发表的第一幅漫画呢。
1924年，丰子恺的好友朱自请把这幅画稿拿了去，发表在了朱自请和俞伯平当时合办的一份不定期文艺刊物《我们的七月》上。《人散后，一钩新月天如水》是一幅古诗新画，画题来自宋朝临川（属江西）诗人谢无逸的《千秋岁？咏夏景》。丰子恺先生曾言：“我觉得古人的诗词，全篇都可爱的极少。我所爱的，往往只是一篇中的一段，甚至一段话。这一句我吟咏之不足，往往把它译作小画，粘在左右，随时欣赏。”
这幅画发表后，被郑振铎看到，他也非常喜欢，说：“他的一幅漫画《人散后，一钩新月天如水》立刻引起我的注意，虽然是疏朗的几笔墨痕，画着一道卷起的芦帘，一个放在廊边的小桌，桌上是一把壶，几个杯，天上是一钩新月，我的情思却被他带到了一个诗的境界，我的心上感到一种说不出的美感，这时所得到的印象，较之我读那首《千秋岁》（谢无逸《千秋岁？咏夏景》）为尤深。”
可见，郑先生也被这幅画感染，甚至被迷住，他也认为丰子恺先生在这幅画上所画的月亮是新月。
这真是一个“美丽的错误”也许它的珍贵就像错版的邮票。我甚至想找一个机会，求我的画家朋友把它临摹下来，裱了挂在屋里，只是把画上的残月转一个方向，让它与题款一致。我对朋友这么说的时候，我的朋友却说我多事。他说：错误如此美丽，又孰论新月残月。
错误的作文 篇8
错误并不一定就是失败的、丢人的、不可饶恕的。相反，错误其实也可以是美丽的。
一个沙漠小国的首相去访问某大国，访问期间，他与大国总统以及其他政府要员的会晤非常融洽。在送别宴会临近散席的时候，按照大国的礼节给每位用餐的人端来一盆水，让他们洗手。可是小国首相看到这清澈如银的水，便端过来一口气喝了下去。众人顿时目瞪口呆，不知所措。就在这时，大国总统竟然也不慌不忙地端起水盆照着那位小国首相的样子喝了下去，众人随之也都学着总统的样子喝下了这盆清澈的水。访问至此取得了圆满的成功。
也许你会笑话那位首相，甚至会嘲讽那位总统，但我想，只要你对这件事细细品咂品咂，你就会发现自己大错特错了。
小国的首相为何会将用于洗手的水不问青红皂白地一口气喝了下去？难道是因为他愚蠢、孤陋寡闻吗？我想不是，因为该国的外交部长在首相出访前，一定会就有关礼仪对首相有所提点。为此，我们似乎还应该看到问题的另一侧面：这位首相一定十分关心国计民生。试想，这个沙漠小国虽然缺水，但身为首相，缺水似乎也轮不到他的头上，但是这位首相却能时刻以缺水的姿态珍惜着每一滴水。如果他不是一位时刻把国计民生放在心头的首相，他又怎么会作出如此有违外交常识的举动呢？对这个“错误”背后的“美丽”，我们是不是更应该化惊愕、嘲笑为肃然起敬呢？
再说大国的那位总统，他实际上完全可以停下来，委婉地规避眼前这个尴尬的局面，如说上一句“这盆水是敬献给最尊贵的国宾喝的，其他人象征性端一下水盆就可以了”，但是他没有丝毫犹豫就一饮而尽。难道说这位大国的总统是要讨好这位小国的首相吗？恐怕也未必。对此，我们似乎更应该看到这个“错误”背后的那颗“美丽”之心——一颗包容之心，一颗设身处地为他国、他人着想之心。正是源于这位总统的将错就错，尴尬的局面顿时化为圆满的结局。
两个连锁的错误，折射出两颗美丽的心，也成就了外交史上的一段佳话。从这件事中，我们是不是也应该感悟到：尽量不犯“错误”的人是聪明的，而主动去犯“美丽的错误”的人是“仁爱”的，但有时“仁爱”比“聪明”更难做到，因而也更显可贵。
喜欢它体现出的中国文化中那种虚静的时空观，一壶茶与已散去了的友朋，卷起的芦帘和屋外的月色，有着李泽厚先生所言的禅的意味：“对时间的某种顿时的神秘领悟，即所谓‘永恒的瞬刻’或‘瞬刻即可永恒’这一直觉感受。”从喧闹繁华的大街中回到自己栖居的小屋，从疲惫而又烦躁的文字操作中停下来，看见它，我便会沉静下来，面对它真是有一种在瞬间的直观中获得万古长空般的永恒之感。
这一次，不知怎么了，我在体会它的意境的同时注意起了它的细部，而过去我从没有这样注意过——只要有着基本的天文知识，都可以知道画上的月亮根本不是新月，而是残月。一般的人不知道农历的日子，只看月相很难分清怎样的月相是新月，怎样的月相是残月。对于这一点，有一个简单的办法，是小的时候老师教给我的。他说残月的时候，月亮看起来正好像是“残”字拼音的字头“c”，新月的凹面则与残月相反，所以只要记住残月的形状，自然也就知道了新月的形状。
错误的作文 篇9
每一个人都为犯错的时候，有了错误才会使我们成长。
这一天，我一个人在家，爸爸妈妈去朋友家了。我在家家里看电视，我看见了一只大蟑螂，我马上跑了出去，拿了一只鞋子，我左拍一下右拍一下，它左闪石闪，闪到了墙上，我又跑了出去，拿了一把托把。我跑来左看右看，它在那边，我冲了过去左打右打，它左闪右闪。我准备去上厕所，它跟到厕所门口停了下来，我上完厕所出来来后。它又进去了，我脱下我的托鞋。跟它作战。它又出来了。
它又跑到花瓶上，我啪的一声用托鞋拍了一x它，它死了，花瓶也跟着碎了。因为花瓶从桌子上掉了下来，门铃响了，我跑去把门打开，一看是妈妈呀！我心想：我要不要对妈妈说，还是不说呢？我决定了要对妈妈说，我对妈妈说：“对不起，我不因该打花瓶的，把花瓶打碎了”妈妈摸着我的头说：没关系，只要勇敢承认是你做的之，我一定会原谅你的。”
有一句俗话说的好：人谁无过？过而能改，善莫大焉。谁都没有不犯错的时候，只要犯了错误，能改就行了。
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