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物质与道德平衡共发展作文（通用15篇）
在学习、工作、生活中，大家都尝试过写作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。写起作文来就毫无头绪？以下是小编整理的物质与道德平衡共发展作文，希望对大家有所帮助。
物质与道德平衡共发展作文 1
“这是最好的时代，也是最坏的时代。”狄更斯的《双城记》揭开了新时代的面貌。当今社会，生活水平飞跃的同时，只有守住道德标准，才能使我们不迷失前行的方向；物质与道德，二者平衡才能共发展，共新生。
生于21世纪的我们，见证了中国经济的腾飞，中国在发展的路上愈行愈健，即将步入全面小康……然而，媒体上的“高铁霸座”“食品安全”“医闹校闹”等层出不穷，人们感慨于“莫笑农家腊酒浑”的淳朴民风不再，惋惜于“人不堪其忧，回也不改其乐”的安贫乐道失落；同时也须反思：物质发展的道路上，我们是否忽略了道德的标准？拥有好的生活质量诚可贵，但无疑的是，道德标准价更高。”
道德标准，是人们安身立命的基础。纵使生活再优渥，没有道德的加持，人生就只是一个空壳。没有道德标准，你便感受不到“赠人玫瑰，手有余香”的喜悦；没有道德标准，你便体味不到“积力之所举，则无往而不胜”的众志成城。当今社会，有些不良食品商家制假售假、非法添加以牟取经济利益，他们的确获得了高额利润，但谁又能确定，在某个夜深人静的夜晚，他们不会受到自己良心的谴责呢？
道德标准，更能促进经济的发展。道德与经济发展不是对立的，相反，二者的有机结合，更能起到相互促进的作用。人们的生活水平提高利率更多人可以接受更好的教育，社会的道德素质水平自然会提高，人人都遵守道德标准，社会和睦了，自然有助于人们的.安居乐业。因此，在生活水平提高的同时，更不能遗漏道德标准。
遵守道德标准，需要所有人的共同努力。上到国家，下到个人，每个人都可以为规范道德标准出一份力。对国家而言，要转变单纯注重经济增长的发展理念，人遵守道德标准在社会上蔚然成风。从我们个人而言，“少年强则国强”，我们青年人更应以自己“敏锐之直觉，活泼之生命”在享受优越的生活水平的同时，以自身践行道德标准，促使物质与道德的协同发展。
若生活水平是大海中航行的船只，那么道德标准则是灯塔，在黑夜中指明前行的方向。物质与道德的平衡，才能实现共发展，促新生。
物质与道德平衡共发展作文 2
不知不觉，回国已经半月有余，这些天里，我感受着回国的兴奋、团聚的喜悦和鲁煤的温馨，同时也在怀念莫桑比克中感悟着幸福的真谛。
细细回味这三个月的异国之行，最终是些简单的画面在脑海中定格：湛蓝无比的天空、热情奔放的笑容、激情澎湃的音乐和依依惜别的拥抱。
曾经，莫桑比克，非洲的东南一隅，遥远到没有距离的概念；看世界地图时眼神都不会在此做少顷的停留，她怎会与我的生命产生交集？这是我接到远赴非洲任务之时发出的感慨！
如今，莫桑比克，心灵的感悟之所，纯净到找不到衡量的标准；天然而成的木薯树、茅草屋前的大音响、踏地而起的土著舞、随时翘起的大拇哥，还有随心所欲的大白牙，这一切似乎都在启迪我：“幸福就这么简单”。
但，这绝不是我初到莫国时的感受。
初踏马普托街头，由陌生而起的.紧张感，加之出国前道听途说的各类忠告，以及别扭的左道行驶、横冲直撞的马路杀和初次出游即被持枪“黑人警察”的逮捕，一切的一切都让我灰心丧气，坐卧不安，根本就无心去领略迷人的异国情调，一心只想着能安全回国就足矣，夫复何求？
头一个月，我只身一人驻扎在一个叫卡坦迪卡的县城。虽说是县城，却近似国内的西部小镇，人们以一条双行线国道为中心线搭起一小段简易商铺，东西不足百米，南北也是如此，但就是这份简陋维持着我每天的饮食。
记得，每次上街采购，总会听到“西娜、西娜”的呼喊，循声望去，就会看见翘起的大拇哥和灿烂的白牙，后来才知道“西娜”在葡萄牙语中是“中国”的发音，不晓得听了多少句“西娜”之后，我养成了翘大拇哥回应的习惯，只要响起“西娜”就赠送一枚大拇哥。久之，原有的偏见和误解恐惧慢慢抛之脑后。我开始学着在购物时讨价还价，或是多拿一个，或是少付1梅蒂卡尔，但这绝不为贪占便宜，只为增加沟通交流的机会，他们对我的举动或是惊讶、或是打趣、或是报以微笑。随着交易的频繁，他们开始主动大胆地招揽我采购商品，更有胆大的哄笑着开我的玩笑，虽不懂其意，但从眼神和笑意中看得出善意，从主动多给我商品中也看得到善意。
次月，随着工作的启动，与他们的接触也逐步深入，我得以有机会深入他们的部落，走进他们的家庭，与这里未受丁点商业化的原始居民席地而坐，虽难以侃侃而谈却可以四目相对。语言虽有障碍，但从他们的行为举止上，我看到了中莫友善和久违的仁孝礼仪。
工作中，路过村落稍作休整之时，我们都会受到主家的热情款待。雇佣者和主家相见时，他们或是半蹲着彼此问好、或握手以贺，异性之间或者妇女之间还会彼此拥抱亲吻面颊，或拍手以贺。问候时，他们之间不论远近亲疏，都会尊称长者为“爸爸或妈妈”，这一点倒是和国内发音一致，甚好听懂；趁此，我也会学说几句新学的土著问候语，以表敬意，却往往换来一片惊愕，赢来满堂笑声；好客的主家总会让出家里最好的板凳，端出清凉的饮水，恭敬地跪送我的面前，令我诚恐备至！虽顾及水的洁净程度，但却不容所辞！
慢慢的，异国风情见得多了，也就看的淡了，但却想的深了，这里让我倍感矛盾的是：你看得见衣衫褴褛外表，却看不见沮丧颓唐的精神；看得见四面漏风的茅屋，却看不见萧条破败的迹象；看得见日日为餐的木薯，却看不见廋骨嶙峋的体格。这里，你看得见公路沿途出售的商品，却看不见叫卖的商家；看得见零零落落的村户，却看不见严实的院墙；看得见随性起舞的人群，却看不见锣鼓罄铙。这里，就是这样，虽然贫穷，物资匮乏，人们却活的潇洒、自在，幸福却也显得简单而长久。
今生，感谢与你有缘相会——莫桑比克，让我重新审视幸福：“原来幸福与物质并非孪生”。
物质与道德平衡共发展作文 3
在印度，作为社会基础设施的道路破旧不堪，但在道路旁，每隔数公里就会有一座华丽至极的教堂，这恐怕放在不少人眼里都是一个难以理解的现象。
但居民却回答得很简单：“路是通向财富的，不重要；教堂是通向神的，很重要。”寥寥数语，却道出了其中的原因。原来，在印度的很多居民看来，神要比财富重要得多，精神上的追求远比物质上的重要得多，所以路可以很差，但绝不能亏待教堂。
这等情形倘若放在中国恐怕要倒过来了，路旁可以有一座破败的小庙或者索性没有，但路绝不能不修好。人可以精神上没有追求，但物质上若不好好追求一下就太对不起自己了。所以，我们“拜金”，我们可以为一部手机彻夜排队，我们会谈那些名牌鞋包谈得热火朝天，但我们身边却鲜有人谈书籍，聊有深度的文化，去不断丰富自己的精神。这是我们的问题所在，在物质上有些人是富翁，但在精神上很多富翁却是不折不扣的穷光蛋。所以我们社会上出现了贪污，不法商贩为谋利益不择手段等许许多多有违道德的现象。如果社会上充斥着这些现象，物质上再富有，心里能舒服吗？
当然，得说明的是，我们的精神追求终究还是为了能让我们更好的`在现实中生活，因为人无法永远活在幻想中，终究还是要面对现实的。说实话，我并不赞成像印度那样，印度这样做了的结果我们也看到了，国民生活水平普遍不高，如果像他们那样一味的追求精神上的慰藉，希望让神明去弥补自己所缺失的一切，那这样的精神追求本身便已脱离现实意义，只会是自欺欺人或者就是纯粹的迷信。
所以，在当下我们与印度做的都不好，我们需要做的，是往精神那边增加几个砝码，而印度则需要往物质那增增重了，但其最终的目的都是为了能达到一种平衡。其实，物质与精神应该能算是构成生活的两个最基本的要素吧，他们之间应是一种相辅相成的关系而并非有孰轻孰重之争。
物质中的财富也好，精神中的神明也罢，都是人为了生活发展而利用和创造的东西，它们的地位本是平等的，所以，平衡才是最佳状态。我想，一个物质与精神有着相匹配的财富的人，他活的一定最幸福。
物质与道德平衡共发展作文 4
信仰是一种无比强大的精神力量——生活中那些虔诚的信徒们的所作所为常常会让我们发出这样的感慨。
据说无论是在印度还是在欧洲，教堂永远是最华丽的建筑。不同的是，欧洲人建教堂时会统筹兼顾；印度人却会为了建教堂而放弃建设，因为在他们心中，神比任何东西都重要。
身为凡夫俗子的我很难理解，在一个收入水平低下、贫富差距悬殊、社会矛盾尖锐的国度里，人们会为了信仰甘愿在物质生活上委屈自己。据说欧洲人建造一座教堂往往需要花费上百年时间，因为他们只会用多余的财富来修建教堂，印度人却为了建教堂而节衣缩食。
有道是“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，狂热的信徒毕竟只是少数，没有人可以仅凭信仰而活着。“物质基础决定上层建筑”，这是唯物主义者最基本的理念。纵观人类历史，是物质基础催生了精神文明，失去了物质的支撑，信仰也就很难维持下去。缺乏物质根基、温饱难以维持恐怕正是今天的印度犯罪率居高不下、负面新闻层出不穷、社会面貌难以更新的主要原因吧。
中华文化中有一种传统的概念叫“治世”。所谓“治世”，必须是物质财富丰富，如此方能社会和谐，国家安定。正如杜甫诗中所云：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。”这才会有“路不拾遗，夜不闭户”的景象。从没有听说那个朝代能够仅凭精神力量使得国家安定和谐。从太平道到白莲教，历史上的这些宗教组织在遭遇许多社会问题无法解决之时，只能被迫使用暴力解决问题，而驱动百姓揭竿而起的.力量恰恰不是信仰，而是贫困与饥饿！
中国历史上出现的“三武灭佛”事件，就是政府为了社会安定而采用暴力手段拆除了庙宇、道观。结果使得社会安定，国祚绵延。由此可见，一旦宗教信仰侵占了过多的社会资源，反而可能成为社会发展的障碍。信仰之所以成为信仰，便在于其催人向善，若是仅仅着眼于礼神之地、礼神之人、礼神之物的奢华，恐怕就是舍本逐末了……
许多宗教信仰的另一弊端就在于它的迷惑性。宗教可以给身处绝境中的人以希望，但同时也很容易被别有用心的人利用。中国的佛、儒、道三教都曾被历代统治者用作钳制思想的工具，其作用说到底就是愚民。佛教教人相信因果论，寄希望于来世；儒教教人忠君，做一世的顺民；道教则教百姓安于现状，安贫乐道。欧洲的宗教也不例外，从号称“圣战”的十字军东征到“赎罪券”盛行，宗教领袖总是依靠自己的宗教地位来聚敛财富。前者导致了百姓安于现状，社会停滞不前；后者则导致了社会的动荡，百姓的贫困。这样的信仰，就不是“催人向善”，而是“致人愚昧”了。
我不信教，但我尊重那些宗教徒。不过我绝不相信信仰可以取代一切，我只相信“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”！那种为了宗教信仰而放弃物质追求甚至罔顾生命的做法的得失优劣，实在值得我们每一个人深思。
物质与道德平衡共发展作文 5
在日益物质化的社会中，人们重物质轻精神的现象不胜枚举。我不禁要问：有多少人还能够做到一视同仁地对待物质与精神，并找到二者的平衡点呢？
正如材料中的那只收藏阳光﹑颜色与单词的田鼠虽然重视了精神层面的富足，但是忽略了物质层面—他还是得活着，活着就得吃饭与次不同的是，其他的田鼠能够意识到物质精神的重要性。美中不足的是，他们单单认为物质的重要性高于精神。
哲学中说，物质是人类生存与发展的基石。通俗而言，你首先得活着，活着须要物质的支撑。管仲说，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。这句话的合理性就在于揭示了物质的重要性但是请看看中国还有多少地区仍受贫困的'束缚。这些人食不果腹，最简单最基本的物质生活得不到切实的保障，又何谈期望那些孩子成为祖国的花朵与社会的栋梁？前段时间，各大媒体曝光的山区孩子以吃野菜为生的事件，虽说带有一点夸张炒作的意味，但其中折射出的社会问题却大同小异。
但是仅仅依靠物质供养现代化的人类是远远不能够的。常言说得好，终日无所事事，则必病也。人是一棵有思想的苇草。诚然，人生活在这个世界上不得不去面对各式各样的抉择亦或是困难，而这些抉择与困难仅依靠物质是远远不够的。这就需要我们阅读书籍，去观赏风景，去远方阅历，去做一切有益的事情去给养自己的精神生活。
纵观如今社会，“土豪”似乎纵横天下。他们颐指气使，财大气粗，足迹遍布全世界。他们寻找一切可以发财的机会，却很少在意精神生活。对他们而言，金钱可以买来美味佳肴，娱乐设施，却买不了书籍中的智慧，对人生意义的感悟。
《圣经·箴言》中说：勤劳的小蚂蚁能够搬运阳光以备不时之需，懒惰的人却永远那么懒惰，甚至连小蚂蚁也不如。蚂蚁不及人的聪智，却懂得物质的重要性，而那些懒惰的人往往不重视必不可少的物质，只知道浑浑噩噩地吃喝玩乐，更不必说精神了。
我觉得人应该兼顾物质与精神，不偏不倚。至此，人生便不会碌碌无为地虚度吧。
物质与道德平衡共发展作文 6
一位著名数学家，有一次和两位古人类学家讨论远古的人们为何要保留火种。两位古人类学家认为是取暖御寒，以及烹饪鲜美的肉食，而这位数学家却认为是为了欣赏火光的灿烂多姿。
两种回答是两种心态，两种境界背后折射出的便是现实主义和浪漫主义的差别现实主义注重人的物质生活，就比如两位古人类学家，而浪漫主义则是像那位数学家一样，注重人的精神生活。现实与浪漫，物质与精神，这显然是相对的，两两矛盾。
究竟哪一种会更好呢?我的答案是浪漫主义精神生活，但如果又没有现实主义，哪里会有生产工具的进步，哪里会有人类的发展，哪里会有互联网等等的进步呢?所以我也并不会否定现实主义，毕竟现实是基础，而浪漫主义是在现实之上的，所以我们要在现实的基础上去达到浪漫这一境界。
然而真正的事实却是残酷的，绝大多数人只会注重物质生活的`富有，而忘记了精神生活才是重中之重。有一些老师只注重学生的成绩，而不注重学生内心精神世界的提升。这便是错误的教育，有些城市只注重城市环境的美观，而不注重城市的人文素质，这便是错误的引导，任何事物都拥有一个源头，我们从源头开始走，走到半路便停止的就是所谓物质生活，而走完整条道路的便是精神生活，或许这条道路上会坎坷万分，但只有这样我们才能真正的享受到精神世界的美妙。
我们不能只要求追求物质的生活，而是要进一步寻求精神生活，我们要财富，要便利，要富足，我们也应该要鲜花，要掌声，要美好的心灵，我们或许能有这样的生活，放下眼前的课本，走到窗前去欣赏那非同一般的美景，这便是浪漫，放下课本，走在那些没有走过的道路上，在路上发现一些美好的事物，这便是浪漫主义。放下课本，去走一走世界各地发现一些异国风情，这便是浪漫。
迈出物质生活的脚步去寻求精神生活，迈出现实主义的步伐去通网浪漫主义，唯有如此我们才能够一直生长去追求永恒的美好，我们要记住生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。
物质与道德平衡共发展作文 7
想必苹果手机的人工智能聊天服务早已令人耳熟能详，一次次的改版升级后的人工智能竟愈加接近人类的思考方式，面对使用者的问答从容快速地给出令人满意的回应，这无疑是苹果手机能收服人心的重要原因之一。
若是从应用商店随意下载机器人聊天软件，进入之后或许你会发现它的回应似乎单调又重复，久而久之便愈觉枯燥。以我浅显的.哲学知识来说，这似乎可以归结到唯物与唯心的问题。
所谓“唯物”便是物质大于意念，简单来说就是现实主义机械化，以计算机般的是非观来判断身边任何一件事，一沉不变地判断对错，只考虑现实而不用人性化的大脑来主观衡量一件事，这有些抽象；若说是情商高低问题是否更为清晰？“唯物”类似于不考虑思想，只有理智没有感性。人类若是以“唯物”为主，像计算机一样思考，失去了人类作为高等动物应有的思想，失去价值观和同情心，又如何统领世界？
前几天大热的新闻：医生抢救患者反遭索赔，你应该有所耳闻。是否大多数人都认为家属有过。医生救死扶伤，何必在乎那一点钱财证件？若是命也不保了，那这些身外之物又有何用？若是这样，我很庆幸大家依旧有着属于人类的思想意念！
所谓“唯心”便是意念大于物质。虽听闻数年前“唯心论”已被“唯物论”所推翻，但“唯心”依旧统治着这个世界，维持着人们心中的价值观和同情心，同时促使身边的事物走向人性化。就拿人人皆知的爱心座来说，台湾游时，一位站在爱心座前的中年人所言令我记忆犹新：“今天我要是坐下去，二十年后我就得站着了。”仅有一面之缘的陌生人竟会给我留下如此深刻的印象，这一道城市留白，不正是源于他的人格魅力吗？又如母校门前的爱心斑马线，车停下，目送孩子们走过后方才启动行驶……人与人之间的关怀竟是如此的浓厚。我有幸生存在这个充满爱的世界！
你又是否向往一个机械化的世界？没有思想、没有情感、没有关怀、没有人性，仅有的是单调、重复与枯燥，这会使你呛得喘不过气。拥有高质量生活的同时，当你需要一双扶起你的手时，却只有一阵凉风吹过！
看到电视里各类高手面对人工智能的惜败，你是否会担心被计算机取代的世界多么的可怕，面对计算机甚至没有遏制它的可能。但你不要忘了，作为人类，我们有最根本的优势，因为我们有理想，有价值观，有同情心，更有的是意念！
物质与道德平衡共发展作文 8
今天我去了教堂，我感觉我的心灵太匮乏了。我要让自己的心灵得到洗淋，现在我们都在追求物质文明，忽略了精神文明。我们都变成了物质文明的奴才，每天为了他忙碌，放弃亲情；忘记爱情；扭曲恩情。为了他们我们体现了所谓的价值，我们可以呼喝使唤别人。我们可以拿物质享受来践踏自己的尊严，我可能会遇到这样一种人，她明明说了慌，但她却觉得她很聪明，她在拿一些不耻来换取一些物质的'慰藉。我为这种人而祷告，希望可以挽救她的无知，我希望她能苏醒，自我认识自己的错误。同时也希望上帝可以怜悯她，给她一个生的机会。我们每个人都很平凡，因为我们的世界称谓是凡间，我们又称为凡人。那我们都会有贪念，我们都会被欲望所支配。但是我们要有最起码的道德底线，我们每个人都有一个心，每个心都会思考问题。所以追求物质文明可以，但不可迷失自我。让自己和他人都会觉得，你在用你的灵魂换取身体（表面是身体换取灵魂）。同时也别高估自己的智商，因为你在用你的不耻换取肉体的享乐。别人只能糊涂对待，这是一种放任。
我们的社会发展到了今天，我们的物质文明提高了很多。可是精神文明的匮乏，让我们无奈和无所适从。其实追求物质文明没有错，追求物质上的文明，可以使我们的社会快速发展。但如果精神文明没有提升，我们的发展就会是偏激的车没有定位，总偏向一边，结果就是撞墙或者冲崖。所以物质文明像是车的油门，她可以使我们的社会发生突飞猛进的变化，那么精神文明就是方向她可以让我们的社会按着健康的轨道前进。
我们不要车撞了，才醒悟那时非死即伤了。
物质与道德平衡共发展作文 9
现实中精神往往被物质牵制着，但其本质却始终高于物质。
而当我们把精神中一些玄妙的东西提炼而以物质的形式表现出来的时候，我们和我们的灵魂就脱节了。(这就是为什么往往把灵感记录和描述出来之后，将作品对比灵感的初始状态，会始终得不到满足感，始终觉得缺少些神)
我曾说：追求物质享受的`目的是为了维持对精神享受的追求。如果这样，基本上就可以说物质就是为精神服务的。而精神世界里面要不要包含一些追求物质享受的策略?比如伟大的经济学就是研究如何赚钱?通常都是要的吧。那不就成了精神为物质服务了?而这也是为了维持对精神享受的追求。也就是说我们的精神自力更生?
所以目前还只能说到这里：现实中精神和物质往往是互相牵制的，而大多数情况下是前者受后者牵制。从根本的、道义的角度讲，精神却始终高于物质。而通常它又不愿受物质的牵制。所以追求超凡脱俗的境界，所以陶潜要归隐田园。这就叫做高风亮节。——即至少在表面上让精神不受物质牵制。但最后的最后，实质上，精神还是要受物质的牵制。因为活在这个世上，因为精神一直也必须寄寓于一个实体。这就注定了永久的牵制，一生的悲哀……
物质与道德平衡共发展作文 10
物质上富有，而精神上匮乏，不算是真正的富有。——题记
在生命长河里。有如春蚕一般默默奉献的人；有如蜘蛛般虽然生活辛苦，但是却用自己的努力创造自己的生活；有如井底之蛙一般自以为自己拥有一切，却不知道自己见识短浅的人……
每个人都在以自己的方式演绎生活，不過演绎的成绩不同。这对夫妻就演绎的十分成功——
有一对美国夫妻。他们家不算富有。但是他们却拥有着充实的精神财富。他们家有一间空着的房间，妻子每天天黑后都要打开那间房间的灯。开始时丈夫不接的问妻子原因，妻子笑而不答，在丈夫的再三追问下，妻子拉着丈夫来到那间房间的窗前，对丈夫说：“你没发现吗？有一对夫妇，靠着咱们家的'灯光，每天都在楼下把捡来的垃圾整理好。看着他们整理垃圾时带着的快乐笑容，我觉得心里暖洋洋的，感到无比的快乐。只要他们需要这点灯光，我就会永远为他们点亮。”丈夫在听了妻子的话后露出了发自内心的快乐的笑容。
这一对夫妻虽然家里不富有，但是他们发自内心的帮助别人，并且是不求回报的，这是他们精神上的财富。是值得我们去学习的，而不像一些富人，打着帮助他人的旗号，并不是真心的想帮助他人，只是为了让别人感激他们。其实，物质上的财富。不能与精神上的财富相提并论，只有精神上的富有才算是真正的富有。
在生活上也有些人片面的追求物质上的财富，而在精神方面却是空虚的，匮乏的，这份追求只会让人更加的迷失自我罢了，就算让他们追求成功了，他们也不会是真正的富有者，仅仅是精神上的拥有罢了。
或许有一天，我们会突然醒悟——原来，精神上的富有而不仅仅是物质上的拥有才是真正的富有，真正的快乐的生活！
或许在某一天，我们懂得了这些，会给自己的心中的对富有的追求一份满意的答卷。
物质与道德平衡共发展作文 11
当今社会，无数的人们被利益的枷锁深深禁锢上了物质的牢笼，却抛弃了精神文明的召唤，我愿以心灵之舟，渡精神之洋。
著名的数学家托姆与一位古人类生存学家讨论远古人为何要保存火种的问题，专家给出了标准的教科书般的答案，因为火种可以取暖、御寒、烧出美味的肉食。而托姆却给了一个令人意想不到的答案“因为夜幕降临之际，火花灿烂多姿是最美最美的。”若单论客观准确性，专家的话的确无可挑剔，那为何众人都会倾向于托姆的回答呢？
我想，是托姆的回答造就了一幅唯美灿烂的画卷，他的回答让我们体会到他对物质利益和精神文明价值的衡量。大领我们走进了一个人烟稀少却又美轮美奂的世界——一个精神文明的世界。火种的确为我们带来最基础的物质暖饱上的满足，同时它那绚丽的火光也会满足我们对美的追求。
活在当下，物质利益的确有其存在之必要，没有人能够脱离质生存需要。但人是一种感性动物，每个有良知的人心中都埋藏着一颗精神文明的火种，都拥有一双渴望也善于发现美的眼睛，精神的召唤从未停止。
追求精神世界的富足，需要我们勇于取舍，拥有崇高的道德修养。陶渊明他远离闹市，远离尘嚣，归隐田园，品乡间淡，观风中寒菊，活得那么潇洒自在。他也有济世的抱负，却无从施展，在那个黑暗的时代容不下这一铮铮的魏晋风骨，于是他才会在百般的无奈中选择出世。他背后的无奈、焦灼、伤痛谁又能真正理解。他那份牵肠挂肚的哀愁，那些溢满心田的美妙，似乎就是天上飘逸的白云，永存干中华民族的上空，更是留在我们的心中……
追求精神世界的富足，需要我们舍身取义，拥有高尚的民族气节。面对匈奴的多次诱降、逼降，苏武始终都坚持做一个终于汉室的臣子，他坚定坚强地活了下去。深陷匈奴十九载，曾于大窑啮雪食毛，曾于北海杖节牧羊，历死而后生，苏武所坚守的'，是一颗忠于国家、终干汉室的赤诚之心，是一种坚持底必会取得胜利的信念。正因为有一颗坚信自己的心，苏武不但保全了名节，维护了汉室尊严，并且最终得以回归汉室。
追求精神世界的富足，需要我们真正理解与追求美。美的追求从来都不是物质饱足后的娱乐消遣，而是精神世界必不可少的雨露阳光。当下医生护士们浸满汗水布满勒痕的脸庞，在我们心中远比那些浓妆艳抹，布满脂粉气的脸更美；志愿者们身着红马甲的背影，远比那些在社会中充当冷漠看客的人的背影更美；中国众志成城，协助他国的身影在国际舞台上也散发着美的光芒。刚下，我们所追求的是更高一层次，经时代升华后的美。
我们追求精神世界的富足，绝不是自认清高，舍弃物质，更不是网络上“致死追求浪漫”的极端想法。我们所愿的，是人们不沉醉于物质的追逐，在当下这个充满欲望的时代，追求生活中细微的美。不迷失自我，充实精神，提升品格。
作为新时代青年，我们更应该在享受物质的同时，用一双发现美的眼睛去荡涤心灵，去充实精神世界，去做一个理性与感性兼备的有思想的人，要以心灵之舟，渡精神之洋。
物质与道德平衡共发展作文 12
做人的最高境界大概就是能够拥有精神与物质的对等。既有精神，又有物质；在获取物质时不丢掉精神，在追求精神时亦不丧失物质；物质世界富足充裕，精神世界丰盈通透。
却是极难做到的！
看看你周围的人，看看历史，总不难发现，不是富而骄者，就是贫而卑者，能落个在物质上不富有，但精神上很丰富就算是好的了。
“饱暖思淫欲”“患生于多欲”。人，这种高级动物，在吃饱了，喝足了，有了闲钱、闲工夫之后，很容易就会自我膨胀、居高临下、飘飘然起来了。“生于忧患，死于安乐”之说，大概也是源于此。从这个角度看，说人是“贱骨头”是没错的。
贫而不卑，也是不容易做到的。当周围都是大房子，你还住在小房子里却能不吭不卑，怡然自乐，不易做到。这需要承受来自外部环境和个人内心世界的双重压力。在否定与肯定的博弈中，先不管输赢如何，光是这个挣扎的过程，绝对就是对人的精神的一种极大考验。
一身傲骨，不肯为五斗米折腰，却能“采菊东篱下，悠然见南山”，陶渊明拥有的是气魄，更是境界。
其实，人的'精神往往是败在自己的欲望之下的，先是以存在为本，为五斗米折了腰，然后物质欲不断升级，变得越来越不自量力者总是大有人在。
追求物质，让生活变得更好，本无可厚非，但是，如果在这个过程中是以精神的不断沦丧为代价的，是不是就有点悲哀了呢？
物质与道德平衡共发展作文 13
几千年的文明古国得以传承，不仅是物质成就生活，还需要人们的智慧成就物质。换句话说：文化程度决定物质生活的水平。除温饱年代以外，每个世纪的繁荣昌盛必定伴随着诗书礼乐的发展，春秋战国时期形容局势混乱则称为礼崩乐坏。这正是说明，生活不仅需要适用的物质，还需要精神的追求。
不探究精神的价值，就会成为只追求物质的傀儡。当今社会发展速度加快，人的生活节奏亦随之加快，于是没有空虚岁月去注重精神生活。每一本书蕴含的奇彩世界，每一日黄昏凄美的夕霞，每一朵曼妙姿态的鲜花，每一首歌的赞叹，都没能成功挽留仓促行走的人们，停下脚步，看一看，赏一赏，问一问，人生除了学术追求，还有什么？这个问题鲁迅先生应该是给予了最好的回答。鲁迅早年学医颇有成就，赢得了藤野先生的肯定，但目睹国人对同民族之人的死麻木不仁，他决定弃医投戎，用笔来拯救民族的衰亡。药物只能麻痹神经，鲁迅的文章却能使民族精神觉醒，让中国不至于从此一蹶不振。这，就是精神的力量，就是文化的较高境界。
一个人活在世上就是不断思考与选择的过程。物质上：选择吃什么，喝什么，穿什么，比较容易；精神上：学什么？做什么？为什么要这样做？就不容易了。我们幕天席地的生涯中，被追星，攀比，调侃等生活的低级趣味充斥着，于是安于现状不追求更高的目标。衡量一个人的生活质量不是用金钱地位，而是文明修养。陶潜独坐月下，对花品茶，一夜未眠，思考着，留下一句：不为五斗米折腰。这是多么清高正直的'气概，若不是他崇高的精神境界，哪有这一代文豪，如今也不过是一任小小的彭泽令罢了。物质没有成为陶潜的绊脚石，然而成就《归去来兮辞》的是那一夜的思考和明智的抉择。
如果A有一个苹果，B也有一个苹果，AB交换之后，仍然都有一个苹果。但如果A有一个想法，B也有一个想法，交换之后，AB就有了两个想法。由此可见，物质与精神的区别在于：物质1×1=1；精神上1×1=2。在衰落的清王朝，实行闭关锁国，认为自给自足就可以高枕无忧，实则不然。没有了与外国的联系，持续的小农经济，使号称泱泱大国的中国远远落后于完成工业革命的外国。少了物质的交流不会给生活带来过多的影响，少了精神的探讨则思维得不到进化。如果生活少了文化的进步，那么发展是缓慢的，落后是必然的。不仅古时候是这样，当今社会同样适用。一个民族在文化上能否有伟大的建树，归根结蒂取决于精神生活的总体水平。
一个智者，会将物质与精神并为同等重要，没有精神的物质是迷茫的。追求功利的同时，不妨提升一下文化境界，给中国文化的发展带来多一些希望。
物质与道德平衡共发展作文 14
现在的孩子，有迷恋网吧的、早恋的、离家出走的，甚至自杀的。或许许多人都不理解，我作为一个11岁的少年，在此想说说自己的看法。
我们常常听到大人们讲，他们小时侯最高兴的事情就是能吃上两个白馒头，新年时能吃上肉包子。许多家长常常说：“有得你吃，有得你穿，有得你学，有什么不快乐的?真是不知足!”当时的他们有这样的环境，已经是很幸福的了，但对于我们呢?也有的家长会给不少钱孩子，让他们自己“独立”，对孩子很少过问。现在，亲子沟通已成了一大难题。
我们这代已经从对物质上的追求，转变到了对精神上的追求。许多孩子会被家长认为很独立，在孩子独立的另一面，却藏着一颗脆弱的心。于是，许多对自己失去自信心的孩子走进了网吧，希望通过游戏找到自己出人头地的一面;于是，没人安慰的孩子找了自认为是的男(女)朋友，希望在自己伤心的时候能听到真诚的安慰;于是，许多孩子选择了离家出走，希望在自由的世界里找到快乐;于是，无法面对现实的孩子，选择了结束自己认为很痛苦的一生。
表面在怎么独立、自强的孩子，背后总会有一颗脆弱的心需要人去安慰。现在的`我们只需要精神上的补给，而不需要太多物质上的奖励。人的精神是支撑人活下去最大的勇气，只要精神上快乐，再残酷的现实我们都是可以面对的。家长们，你们是该放下手中的工作，到孩子的内心世界去看看了!
物质与道德平衡共发展作文 15
两位古人类学家虽然表现不同的观点，但这都是结合所学知识，有理有据的作用和功能，而并非专业的托姆，用另外的角度发现是对火种功能的补充，更体现出人类的需要，不单单是物质上的。
需求的多样化，要使人类文明绽放出绚丽多彩的花圃，成然，我们离不开物质需求，因为这是精神需求的基础，绚烂多姿的火种在空中飘摇，随风起舞，像小精灵一般的跳动者，欢庆者每一次搏动都充满了生机，令人喜悦，令人敬畏。
无高低之分，无贵贱之别。构成人类文明的其实都是不可或缺的，对物质的需求表露出低俗粗糙是一种不尊重不礼貌的表现，这是自然的选择，表示理解和不加干涉才是文明的'表现。给艺术追求者添上怪人疯子的标签，更是亵渎。以欣赏的眼光看，淡追求美好的人才是最好的表现。
然而精神需求却是独一无二的，如果两位古人类学家不能够看见美发现美，从专业的角度来看，结合知识理论性客观的给出答案，就会得到成就感，因为角度不同，所以不能一概而论，将自己的观点强加于别人身上，是不道德的行为，学习也是如此。
在日常生活中机械化的学习需要苦中作乐，在平凡中发现美，在获得成就时被肯定被赞美，成就感自豪感油然而生时，物质和精神的双重满足是人类的至高追求，由此可见精神追求是不可或缺的。
火种在夜幕中散发出耀眼的光芒的同时，能够照亮前方的道路，而火种却是会熄灭的，需要不断的加柴，才能够持续的照亮远方。精神需求也如同这绚烂的火光，一时的心悦，只要让人类文明止步不前，唯有满足不断追求不断才能开辟出一条灿烂的阳光大道。
未来的人生中回望高三的路程，也许会忘记枯燥的学习，忘记日夜陪伴的老师却不会忘记同学间欢庆时光，老师在课间中开的玩笑，这给予了我精神快乐，点缀了我的生活，给予了我精神的满足，充斥在生活中的点点滴滴。
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