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静与动作文三篇
一条幽径，蜿蜿蜒蜒方显曲折之美；一片汪洋，惊涛骇浪方显激荡之美；一种人生，跌跌宕宕方显骇俗之美。以下是小编整理的静与动作文三篇，欢迎阅读
静与动作文1
美好的人生，应该是“动”与“静”巧妙相融的。
人生，不能没有进取。我们应该用进取的“动”创造人生的辉煌。
蛹脱壳而出，化成翩翩飞舞的蝴蝶；苗在岩石逢中扎根，开出艳丽的花朵；鹱飞越太平洋，最终拥有一个幸福的家庭。万物进取，才创造了欣欣向荣的美好世界。人生，没有了进取，就如没有了灵魂的躯壳，思想已经一去不复返；人生，没有了进取，就如停滞不前的时钟，永远也不能找到正确的钟点。我们若只留恋过去的美景，或只陶醉于现实的风光，就永远无法到达彼岸的天堂。
但是，生命中，除了进取的“动”，还有一种至善至美的境界，蕴藏着强大的力量，把最明净、澄澈的一面推至灵魂深处。这，是“静”，是心灵发出的深呼吸，是喧哗与浮躁中的宜人阳光。
但丁在《神曲》中这样描述人的欲望：“他们似乎充其量只是渴望得到一个苹果；随后逐渐变为渴望得到一头小羊，再进一步渴望得到漂亮的衣裳；然后是马匹，再后是女人……”
人生，仅仅求“动”是不完美的。“动”就像不停飞驰的车轮，长久运转必然会滞重。一味地“动”，是对生命资源过多的掠夺，会让生命倦怠，让心灵负债。“你把眼光只停留在财物上面，你便从真理之光中收获到黑暗。”
“静”，才会安抚心灵，让身心享受愉悦，让人生呈现坦然。
在《丰富的安静》中，周国平说，“人生最好的'境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。创造的成就，精神的富有，博大的爱心，而这一切都超越于俗世的争斗，处在永久和平之中。这种境界，正是丰富的安静之极致”。今天，在这个充满浮躁和喧嚣的世界中，我们更需要坚守心灵的静，精神的静，生命的静。
“动”与“静”，是人生的两端：一端给你激情和活力，一端给你宁静与安闲。没有“动”，就没有人生的峰峦，就没有人生的俯瞰；没有“静”，就不会有淡定与沉着，就不会有从容与睿智。我们“动”要动得精彩，“静”要静得安闲！
一个忙于奔波的人需要“静”下来，对自己的静，对周围的静，以及对功利的静。学会“静”，我们才会从容应对繁杂的生活，才会不断改变生活模式，学会在生存状态里轻松转身，让自己的脚步更轻松。
让“动”去书写人生的豪迈，让“静”去感悟生命的柔曼！
静与动作文2
一条幽径，蜿蜒中的笔直更具魅力；一片汪洋，惊涛中的缓流更具唯美；一种人生，跌宕中的平静更具意境。
有所畏，无所畏，才是人生的真谛。
历史的长河演变了所有情节，它无数次的警戒，却又无数次的重演，难道只有痛才能留给人们更好的觉醒？
天之骄子，归为九尊。国家的命运总是与皇帝相连，横看历朝，纵看历代，哪一个山河破碎风飘絮的朝代，皇帝能有好下场？唐太宗，他不畏敌人，却畏民心，当他对敌人强硬铿锵，对民心关怀抚慰时，他注定要改写历史，名垂千古。同为唐朝皇帝的唐玄宗，刚为政时能能畏民心，体察民情，当他荒淫无度，无畏民心时，他注定要遭人唾弃，遗臭万年。
不同的结果，不同的人生，不同的境遇，历史再一次向我们证明：有所畏，无所畏，才是你成功的制胜法宝。
当我们面对现代的万千世界，丑陋与混沌，肮脏与污秽迷失了我们的眼睛，所谓的美好藏匿于迷雾之中，若隐若现，我们无畏地冲破雾霭，捉住唯一的纯洁，我们有畏的守护纯洁，期盼它如开遍人间大地的花朵，充斥每个角落。畏与不畏只在一刹那之间。
年轻人，之所谓为年轻人，只因为有一颗年轻的心，这颗心从不会犹豫，从不会彷徨，从不会患得患失，他只会跟着自己的`方向去追寻梦想。但如果这颗心没有正确的引导，不知要畏什么，那么他注定要失败。
本属于花季的年龄，却不得不在铁墙之中渡过。他也曾善良，天真，一个朋友打碎了他的所有，为朋友两肋插刀，竟真的插到了一位素不相识的也是个孩子的身上，他从此也亲手毁掉了自己的人生。未来的迷惘，曾经的悔恨，充斥着现在的他。
不畏终究会葬送自己的人生。
聒噪中的一份宁静，混沌中的一汪清泉，无所畏中的一点有所畏，才是生命的本色，才会谱写出最动听的乐章。
动，静，亦是人生。
静与动作文3
王羲之在《兰亭序》中云：“悟言一室之内，或因寄所托，放浪形骸之外，虽趣所万殊，静躁不同。”佛曰：“心静则国土静，心动则万象动。”动动静静，静静动动，这些来自身边周围的微小变化之所以能够使我们关心大乱，只不过是内心终有杂念。人生在世牵挂的东西太多，劳累的心已装不下一花一草、一树一木，可若“本来无一物”，那又“何处惹尘埃”呢?
佛曰：“如何向上，唯有放下。”试看这世间有多少人被明知把握不住还偏要争取的名利乱了心，让躁动羁绊了前进的步伐，所以他们只能“这山望着那山高”，而永远达不到“柳暗花明又一村”的境界。人走世间便应当明白，这红尘凡世中的诱惑太多太多，对于把握不了的事物只有做到无谓，才可以不被苍茫的岁月所伤，安然无恙地走过漫长的人生之路，就如李白所说的“弃我去者所日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧”那样，心灵如此之大，那些躁动，那些烦乱，只需丢在心室的一个小角落里，让它们被岁月盖上厚厚的灰尘，在岁月的长河中慢慢沉淀，直至再也找不到一丝踪迹。
寻着岁月的浪头向古追溯，看千年之前的古人如何过滤自己的心灵，企图从中寻到一丝启发。但，陶渊明的桃花源固然美，终究也只是幻梦一场;孟浩然的“野旷天低树，江清月近人”的空旷在高楼鳞次栉比的现代社会中也不复存在;王维的“明月松间照，清泉石上流”的静谧在车水马龙的今天也再难寻觅……在钢筋水泥构造的世界中，心难以寻觅舒适的栖息地，像一个疲劳至极却闭不上眼睛的孩子，无奈又漠然地半眯着眼睛环视世界，任由空气中弥漫的躁动分子将自己淹没，毫无反手之力。于是，渐渐学会如大多数同类一样，踱着小步远离世界，就如琥珀里的一只小昆虫，凝固，但安全、静谧。
但躁动就像一只无孔不入的`小虫，顶的你浑身发痒，免不了自己先乱了阵脚。可就如惠能大师所言：“本来无一物，何处惹尘埃”，若做不到诸法无我，不如学会顺其自然，做一个随心、随性的人，让动与静并存，任堂前花开花落，看天外云卷云舒。
是谁说，只有把喧闹坐断，才可以重拾寂静。心放宽，路自然宽;心轻了，身自然也就轻了。让我们轻装上路，笼朝雾，沐日华，看春水汩汩，秋水潺潺!
本篇议论文乍一看从结构上不甚明了，但是纵读全篇，小作者内心中的这一份安排却是自有丘壑。文章中充斥着丰富的古语引用，大量的道理论证手法亦为增彩。本文内容非常有深度，语言极富哲理性，全篇隐约蕴含着东方的古老禅意和独特的价值观念。充分显示了小作者思想的深度和学识的丰富。佳作!
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