划龙舟作文

时间：2021-06-22 09:07:09 端午节我要投稿

划龙舟作文合集八篇

　　在我们平凡的日常里，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？下面是小编收集整理的划龙舟作文8篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

划龙舟作文合集八篇

划龙舟作文篇1

　　今天是端午节，我好久没吃粽子，好不容易才吃到一次，而且还看赛龙舟，真是难忘的节日呀！在下午5点，妈妈回来，带着粽子皮、米、红枣，准备晚上吃粽子。

　　首先，妈妈包一个给我示范，我就试着做，我把粽子皮搞好，就5分钟，谁叫粽子皮那么调皮，搞好一个另一个就出来，好倒霉哟，之后我就用勺子把米填进粽子皮里（是包好的），可我不小心，把米撒，幸好百分之八十九，撒到盆子里，其他的撒到地上，妈妈就说“算算”我继续把米填到粽子皮里，终于把这个粽子给搞好，还费我九牛二虎之力，“你这粽子，要赔偿我精神损失费”我生气的说，“希望下一个乖一点儿，否则我就要挂”。

　　之后我就开始搞第二个粽子，我包皮搞到一半，那粽子皮“霹”的一下，打到我的鼻梁。“哎哟哟，我的鼻梁呀，好痛”我说，“我不拨”，“好吧好吧”妈妈无奈的说“那你去做作业去吧”，“那好吧”我说。之后我就进房间做作业。后来我作业做完，我就去吃晚饭。吃好晚饭我就去看赛龙舟咯。我打开电脑看，是这样的：口令一发，个个龙舟都冲向前方，“霹”的一声，9号船和1号船撞一下，9号船差点漏水淹没，鼓的声音一刻不停，“隆，隆，隆……”的。

　　1号和2号赛的龙争虎斗，各有花招。快到终点，9艘船，你撞一下我撞一下的，后来，7号赢，又来宣布一下排行榜是7，2，5，6，1，3，4，9，8、我看完，我就洗澡睡觉。今天真是太太太……高兴，太太太……快乐，除被粽子皮给打一下，其他的都很好。

划龙舟作文篇2

　　龙舟竞渡又称“赛龙舟”、“划龙船”、“龙船赛会”等，大多数人只知道是为了纪念楚大夫屈原而源远流长的群众性娱乐活动。其实，其起因历来说法不一，主要有以下几种：

　　一说是为了纪念越王勾践操练水师，打败吴国。“越地传云，竞渡之事起于越王勾践，今龙舟是也。”(《事物原始·端阳》)吴越交战，勾践败而被俘，在吴国过了三年忍辱含垢的生活，骗得了吴王夫差的信任，被放回越国。回国后，他卧薪尝胆，立志雪耻，于当年五月初五成立水师，开始操练，终于在数年后，一举消灭吴国。后人为了昭彰勾践这种坚韧不拔的精神，便效仿越国水师演练时的情景，于五月五日这一天划船竞渡，以示纪念。

　　二说是为了纪念伍子胥和曹娥。传说伍子胥因遭谗言胡说，被吴王夫差命人抛于钱塘江波涛之中，有曹娥驾舟去救。“五月五日，时迎伍君，逆涛而上，为水所淹”(《曹娥碑》)。后世遂划龙舟，作救伍员状。

　　三说是为了纪念楚大夫屈原。这种说法普遍被接受，其文字记载始见于南朝梁人撰写的《续齐谐记》：“楚大夫屈原遭谗不用，是日投汨罗江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端阳竞渡，乃遗俗也。”

　　这些说法，都各有各的道理，但都没有说清楚一个最基本的问题：不管是为了纪念某某人，还是为了“迎夏至”、“避恶日”，为什么偏偏要举办“龙舟”竞渡呢?也就是说，为什么要赛“龙舟”而不赛其它什么“舟”呢?

　　回答这个问题，得从龙的基本神性入手。我们说过，龙有喜水、好飞、善变、征瑞等神性和兴云布雨、司水理水的神职。既然有这样的神性和神职，被生活在江渎四流、湖泊星罗的水乡各族人民所崇拜就是再自然不过的事情。崇拜意识必然要外化为具体行为。这些行为包括：祭神，将人间美味敬献给神灵，并伴之以香火，让其款款享用;娱神，歌唱、舞蹈，想着法儿让神快乐;拟神，模仿神的举止形态，表示自己和神物有密切的关系，自己身上已秉赋了“神性”，从而能够“神灵活现”。这大概是“龙舟竞渡”的深层动因。人们相信，通过声势浩大的竞赛龙舟，能使天上水中的神龙心神感应而大娱大悦，从而焕发神性，克尽神职，保佑一方水土风调雨顺，稼渔丰成。同时，也使人们自身秉赋龙性，像龙那样强悍矫健，进而怯邪弥难。至于纪念某某人云云，只不过是一种附会。原因大概在于，这些人杰的“人性”和龙的“神性”有相通一致之处，又多少分担了龙的一部分“神职”。比如伍子胥就曾被奉为长江水域的“水仙”、“涛神”、“潮神”和“江神”;屈原也曾被封为“广源顺济王”，有“江神即楚大夫屈原”之说。

划龙舟作文篇3

　　天阴沉沉的，眼看着就要下雨了。

　　席上有些观众走了，然而龙舟赛却依然按时召开。我本人对端午赛龙舟并不是很在意，只不过是贪恋湖边的那一抹端午特有的清凉，消磨时间罢了。

　　“咣”的一声锣响，远处的起点，四条狭长好似竹叶的龙舟“起跑”了，一瞬间，场面沸腾了起来，把我吓了个激灵!龙舟上，鼓手们那一声声强劲有力的击鼓声和着“一二、一二”的喊声、雪白浪花的翻滚声，形成了十分快的节奏。我的心也忍不住跟着节奏一起跳动，就连呼吸也一起急促了起来。而更令我惊讶的是我一旁的观众，他们不约而同地起立，大声地为自己支持的队伍助威：“加油、龙津队”，“宣天队，加油，超了它!”此刻，真是让我感到自己好生“斯文”。

　　云更密了。不知是风吹的，还是被声音震得水也不再平静，泛起了波纹。龙津队是最有希望的一队，它远远超过了其他三队，观众们都对它充满了希望——可这时，龙舟有些歪斜，然后——船翻了，几十位水手“哗”的一下落入水中。有那么几秒，观众席鸦雀无声，只听得那“哗哗”水声，好像是把一把烧得正旺的盛火无情浇灭。

　　不久，宣天队超过了它。龙津队的选手们就这样呆呆望着它向终点远去，观众席传来一阵遗憾的叹气声。

　　可就在之前排位第三的恒水队也要超过这片狼藉之时，观众席中一个格外响亮的声音从后边传来：“龙津队，加油!不要放弃，超了他们!”一时间，全场又沸腾起来，鼓励的话语不绝于耳，“龙津队加油!”“加油龙津队，你是最棒的!”龙津队的队员们重新鼓气，回到龙舟上。鼓手的鼓没了，但没关系，只见他站在船头，拼命的喊着“一二、一二”，水手们身体向前微倾，整齐地划着，超过了恒水队，紧接着又追上了宣天队，终点就在眼前，两艘龙舟齐头并进，加油声更大了——

　　“轰隆隆”滚滚雷声像是审判一样结束了这场比赛。等待结果的观众们议论着，我的手心直冒汗，也焦急地等待着，仿佛队伍中的一员。

　　结果出来了，龙津队以微小的差距输给了宣天队。我感到一丝遗憾。但再次令我吃惊的是，观众没有一位唉声叹气，取而代之的，是雷鸣般的掌声。队员们的脸上，没有沮丧、遗憾而是成功的喜悦。他们成功了吗?是的，在困难面前，他们没有倒下，他战胜了自己!他们诠释了生命的拼搏与坚持不懈，演绎出了生命激情的光彩!

　　终于下雨了，却没有一个人离场。

划龙舟作文篇4

　　划龙舟，在我眼里亦是一场京剧，鼓手在船上敲响着助威的大鼓，船手们和着节拍划动着桨。水面是台，龙舟是道具，大鼓是乐器，船手和鼓手便是演员，在水面上表演着一场绝妙无比的戏曲。

　　落后

　　他们的龙舟被落在了后头，空荡荡的水面似乎也在嘲笑他们。鼓手依旧在敲鼓，却没有刚刚的气势，船手们有气无力地和着，水面上的桨零零散散地划着，一点也不整齐，龙舟似乎也感受到了这一点，缓缓在水面上漂着。岸上的观众们都不作声，默默地看着。

　　“叔叔们加油!”一声稚嫩的童声打破了这一切，船手们微微有些惊讶地看着岸上，是一个小男孩，他的小拳头微微举起，似乎在呐喊助威。

　　鼓声又响了起来，船手的呐喊声又渐渐地大了起来，龙船飞快地划走了。

　　岸上的小男孩依旧注视着龙船划去的方向。

　　超越

　　他们互不相让，两只龙舟在水面上你追我赶，将岸上观众的情绪提到了最高点，鼓手越擂越猛，船手们也越划越起劲，动作整齐划一得像一个人做出，船在水中像飞起来一样，只有水面上的白条才能证明这里曾经有船经过。

　　还是一样地你追我赶，还是一样地不分高下。

　　船渐渐消失在了人们的视线之中，只留下无限的余味。

　　胜利

　　他们是第一，终点线就在眼前，触手可及。

　　鼓手加快了击鼓的频率，船飞快地向终点线驶去，胜利的那一刻，欢呼声都已经准备好。

　　冲过终点了!

　　“赢了!”“太棒了!”岸上的人们都在鼓掌，许多人都在欢呼，可是只有他们自己知道这个胜利有多么来之不易，这凝聚着他们每天早上6点多起来练习的汗水，凝聚着所有人的心血。

　　他们抱在一起，全身心都在表现着这种喜悦，胜利的喜悦。

　　他们是第一，他们赢了。

　　阳光射在他们的笑脸上，显得格外灿烂。

　　划龙舟没有随着岁月的消逝离我们渐渐远去，而是愈来愈融入到人们的生活里，甚至成为人们生活中必不可少的一部分，这便是龙舟精神吧。

划龙舟作文篇5

　　鼠年的端午节，我到棠下溪观看“天河农信杯”龙舟赛。这场竞赛虽然规模不大，却很有中国传统的龙舟竞渡的韵味。

　　一来到棠下溪，只见溪的两侧，人头攒动，锣鼓喧天，红旗招展，观者如潮。参赛队伍早已准备就绪，一艘艘仿龙造型的龙舟，一字排开。每艘龙舟上有20多名划桨手，一名击鼓指挥员。舟上各插有一面帅旗，每队着装不同，色彩缤纷；队员个个精神抖擞，阵势宏大，场面极为壮观。

　　竞赛就要开始。队员们屏住呼吸，跪在舟板上，全神贯注地等待出发的那一刻。随着发令员一声令下，健儿们手举浆落，奋力划桨击水，各艘龙舟如箭离弦，此时舟上的击鼓声，溪边人群的呐喊声、助威声汇成一片，群情激昂，各队龙争虎斗进入白热化。此刻，一幅具有浓浓乡情的龙舟竞渡的风俗画卷呈现在眼前。你只有身临其境，才能感受到它的无穷魅力。

　　我国龙舟竞渡的起源，流传最广的是爱国诗人屈原的传说。传说屈原投汨罗江自尽后，楚人划船拯救，奋力打捞屈原的尸体，却无所获。从此，每年农历五月初五——屈原投江殉难日，楚人为纪念这位伟大的诗人，都到江上划龙舟。于是端午节龙舟竞渡的习俗便这样流传下来。

　　由于龙舟赛具有浓厚的娱乐性和激烈的竞争性，而且也体现人们心中的爱国主义和集体主义精神，所以如今已成为一种体育竞技活动，流传很广。今年举办的20xx年北京第29届奥运会上，龙舟赛已经被确定为表演项目呢！

划龙舟作文篇6

　　今天，我看了划龙舟的视频。

　　一年一度的划龙舟比赛又拉开了序幕。只见碧绿的河面上，五颜六色的龙舟整装待发，队员们穿的衣服颜色不一样，有黄的，有蓝的，有红的`，有白的，还有的穿着救生衣的，龙舟有1号，2号，3号，4号，5号，6号，7号，8号和9号，前面都有打鼓的。队员们个个不紧张，仿佛胜利在望；旁边的观众一个个比运动员紧张，心里对队员说：一定要赢啊！过了一会儿，开始比赛了，队员们拿起桨，使劲划了起来，有些队员不团结，就在那里绕圈；有的队员都往一边划，龙舟就往另一边倒，他们就摔到河里面；还有的队员团结一心，就一直往前冲，5号就是这样，所以5号就冲在最前面，8号第二，2号第三，4号其次，9号就在原地转圈，3号翻龙舟了，队员们赶快用大勺子把龙舟里的水舀掉。过了10分钟，5号和8号并列第一，2号超过了8号，1号超过了4号，7号也超过了4号，4号看见这情景，赶快使劲的划，终于超过了7号。

　　我觉得划龙舟就是要团结一致。

划龙舟作文篇7

　　今天是端午节，万里无云。我和妈妈去江滨公园观看划龙舟。到了江滨桥，只见岸边人山人海，大约有一千多人顶着烈日等待着龙舟比赛。我和妈妈迫不及待地往桥下跑，选定了一个最佳观看的位置。远远望去，江面上停着八艘龙舟。有江南、红龙、青龙、兴龙……每艘龙舟共有三十人。

　　大约过了半个钟头，鞭炮声响起来。龙舟开始划动了，一人坐在龙头挥舞着彩旗指挥，一人半蹲着身子，猫着腰在敲锣，一人在舟中间稳稳地蹲着马步使劲击鼓，还有一人在船尾撑舵。另外二十六个队员握着船桨随着鼓声有节奏地向前划水。队员们“嘿哟嘿哟”的吆喝声，指挥者“咚咚、咚咚”的鼓点声，观众“加油！加油！”的呐喊声，响成一片。

　　众人划桨力量大。我看到江面上参赛健儿你追我赶，争先恐后，心里感到十分兴奋。端午节可真热闹呀！

　　（点面结合，抓住比赛场面具体描写，刻画了赛场的激烈、精彩。特别是动作词使用准确、恰当。)

划龙舟作文篇8

　　有人甚至将这归因于“洋节”的流行，认为其实质是强势文化侵入导致的本土文化衰退。至少有两方面的因素，是不容忽视的：一方面，是社会生活水平的普遍提高，特别是城市居民，过去的节日特定食品如今随时可以享用，周末的休闲娱乐可以比过去的节日还丰富，传统节日自然就淡化了;另一方面，传统节日是在过去的生活节奏中产生的，或者可以说与旧时农业社会的生活节奏相依存，在今天这个社会大变革的转型时代，生活节奏空前加速，可能是人们不得不疏离传统节日的更重要原因。换个角度说，“洋节”是伴随当代生活节奏一起进入中国的，所以最先接受“洋节”的，恰恰正是最能适应当代生活节奏的青少年。与人们对春节与中秋的不能忘情相比，端午与重阳这两个传统节日就更是渐行渐远。

　　粽子似乎是端午节的标志。其实南京习俗，吃粽子并不限于端午节，但端午节一定要吃粽子。只是南京的粽子好像从来就没有出过大名，说到粽子之类的江南小吃，人们只会想起苏州和杭州。

　　包粽子本该用糯米，因其黏性好，可以黏住恶龙的牙齿，免得它去伤害屈原。然而一般人家只能以粳米掺少许糯米，甚或以籼米为主，掺上粳米和少许糯米，因为在计划供应的粮食中，粳米和糯米都是限量供应的，糯米尤少，大约一个节期一人只有一斤，且价格也要高几分钱。贫寒人家，不得不做这种算计。包粽子的米也需要泡一段时间，使其吸收一定水份，容易煮熟，但也不能泡得过久，否则会酥成米粉，那就只能做元宵了。

　　家里常包的是白米粽，偶或也能包点夹心粽。一种是素心，在米里掺上红豆，或红豆沙，或去了核的枣肉;肉粽，是将过年时省下的腊肉，切成肉丁，每只粽子里包入二三丁，吃时揭开粽叶，只觉肉香扑鼻。

　　不同内容的粽子还得放在一锅里煮，就要变换粽子的形式或在扎线上作出记号，以利辨识。常见的有四角粽与小脚粽，后者较难包得规整。包粽子是女人的事，家中的母女婆媳，围坐在木盆边包粽子，也是一种手艺的考试与较量。有时邻家的女人也凑过来看，品头评足;自恃手艺好的人，还会大方出手，动作麻利优美地包出个挺括的粽子来，得意洋洋地享受一串赞美。近年超市里卖的粽子多是四角，甚或如日本式，简单地折成一个长方体，全无艺术可言。煮粽子也要算技术活，往往是头一天晚上煮开了，就焐在煤炉上，夜里要起来看几次，不能耗干了水，更不能煮得夹生。那一夜里，真是满室生香。

　　端午节又分为大端午与小端午，小端午为每年农历五月初五，大端午为每年农历五月十五日。端午节又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、蒲节等，本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日，后来楚国诗人屈原于端午节投江自尽，就变成纪念屈原的节日(一说纪念吴国忠臣伍子胥的忌日)，与春节、中秋等节日同属东亚文化圈的中国、日本、韩国、越南等的重要传统节日。

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