端午作文

时间：2021-07-12 17:18:58 端午节我要投稿

关于端午作文合集五篇

　　在日常生活或是工作学习中，大家都接触过作文吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。你写作文时总是无从下笔？下面是小编收集整理的端午作文5篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

关于端午作文合集五篇

端午作文篇1

　　金麟湾人头攒动，市民纷纷前往划龙舟、包粽子、摘杨梅，一片欢歌笑语，怡然自得，享受着温暖的阳光，清新的空气，优美的环境，充满了浓浓的节日气氛，很是热闹。

　　参加了敏大集团与商行举办的划龙舟比赛，晚上又吃了朋友送来的粽子，不经意之间20xx年五月初五端午节已眨眼而过。

　　我一直在想，划龙舟、吃粽子为什么是端午节的习俗？这是有典故的。相传古代楚国贤臣屈原投汩罗江后，当地百姓划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。但人们为了寄托哀思，一直荡舟在江河之上，然后逐渐发展成为龙舟竞赛。人们又怕江河里的鱼吃掉屈原的尸体，就纷纷拿出米团投入江中，以免鱼虾糟蹋他的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。正如唐代文秀《端午》一诗所言：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

　　随着年龄的增长，对人生多了一份淡泊，节日之际，都会有一些感想。记得小女7年前参加高考时，恰逢端午节。由于工作的原因，我很少请假，也没有什么休假，陪小孩的时间不多，但那几天，我安排好工作，毅然请了几天假，早上送去考场，考完接她回家。陪她吃吃饭，谈谈心，散散步，缓解高考的压力，以期望能考一个好成绩。我想通过自己微不足道的一些努力，给她一点帮助和支持，也算是尽一点父亲的责任。又是一年端午到，独在异乡追梦想，你一人远离故乡，要自己照顾好自己。家人已帮不了你，唯有祝愿平安，期望坚持，奋斗不止。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！”

　　端午吃的粽子，很像家乡的“马脚杆”。精选优质糯米，拌上八角、草果等佐料，中间夹一块五花肉，用粽叶包住，再用糯谷稻草捆紧，煮熟后即可食用，清香可口。因其形像马的脚，故称为“马脚杆。”家乡是壮乡，过春节为何都要包“马脚杆”，有什么习俗文化，这些我无法考证，但包“马脚杆”的情景却很温馨快乐。每逢大年初二、初三，母亲带着一群妇女，有大人也有小孩，围座在一大盆糯米旁，一边包，一边说说笑笑，大家想到哪里说到哪里，无拘无束，其乐融融。每年都要包上百个“马脚杆”，春节收假都要带一些回来，并送点给亲朋好友，尝一尝壮乡特色美味。我常想，平时很少回老家，只有春节全家人才团聚一起，这不仅仅是为了吃饱，更多的是一种亲情的传递。

　　端午节人们都会在家门口插上艾叶、菖蒲。青青的艾叶、菖蒲，能驱邪避鬼，寄托了人们的善良、真诚的祝愿，祈求亲人、朋友健康、平安、幸福！

　　每逢佳节到来，就想回老家，就会思念亲人和身边的朋友，这是不是我们已经在慢慢变老！

端午作文篇2

　　每年农历的五月初五是端午节。在每年的这一天里，家家户户都在挂艾叶、赛龙舟、吃粽子等。其中过端午节最纪念的就是屈原。据说，他在出国当过大夫，后来因被秦国战败投江而死，后人不想让他的尸体被鱼儿吃掉，所以就有了在端午节往江里投粽子等吃的东西的习惯，这就是端午节的来历。

　　赛龙舟是端午节盛大的活动之一，划龙舟的人穿着鲜艳的服装，一起去划这艘船，击鼓人挥舞着双手，棒击在鼓上好像要把天空都震破了，鱼虾也被吓得四处乱窜。

端午作文篇3

　　在中国的传统节日里，我最喜欢的是端午节，我喜欢端午节的原因有两个，一个是我出生在端午节前一天，第二个是在端午节那天我可以吃到喜欢吃的粽子。南宋爱国诗人文天祥写过：“五月五日五，赠我一支艾”，端午节又称“端阳节”，是为了纪念战国时期楚国著名诗人屈原，主要有“赛龙舟”、“吃粽子”两大习俗。

　　每年端午前几天，奶奶就把菖蒲和艾草挂在门上，据说端午节是恶月恶日，菖蒲和艾草是用来除恶的，把新鲜的艾草洗干净擦干，准备好糯米、用酱油浸好的新鲜猪肉、咸蛋黄、豆沙、猪油等材料，其中鲜肉不能太肥，要有精有肥的才最合适。奶奶包粽子的速度很快，一个上午的时间就包了几十个粽子了。包完粽子就要马上把它煮熟，甜的一锅咸的一锅，香味极浓，馋得我口水直流，用粽子当早餐吃，吃一个夏天都不会腻。

　　端午节当天，奶奶还会准备“五黄”，分别是黄瓜、黄鳝、雄黄酒、黄鱼和蛋黄，其中雄黄酒是用黄酒代替的。其实现在已经很多人不再按照传统节日过节了，爸爸也劝奶奶，粽子超市买买就可以了，不用辛苦地去做。但奶奶坚持自己做的才好吃，就像坚持说杭州话一样，传统的习俗要一直保留下去。也正因为古人的传承，我们才能过上这么有意义的传统节日呢。

端午作文篇4

　　如果说，节日是一个季节的性格，那么，相对于春华秋实的嘉誉，夏日若少了“四时花竞巧，九子粽争新”的端午，即便是有炎炎酷暑的助兴，恐怕也会显得有些偏执和单调。

　　给夏日画龙点睛的端午，“正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共”，老百姓在五月初五这一天，用草药煎水沐浴，以驱邪气，制菖蒲泡酒小酌，尽得滋味。民间端午手系彩线、门挂艾蒿的习俗，千古而然，至今流传。

　　也不惟普通人家在端午日盘丝系腕，巧篆垂簪，古时的帝王将相也同样在这一天兴致高涨，与民齐乐。李隆基《端午武成殿宴群官》有诗云：“端午临中夏，时清人复长”，作为一国之君的玄宗皇帝，端午节体察气象时令，抒发盛世豪情。而之所以选择在端午宴请文武百官，或许是这位开元圣文神武皇帝，也深知端午“樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶”的风俗人情吧。

　　五月的端午，可能是中国所有传统节日中最讲究风水的一个。客观说来，注重择时乘气的风水，并不完全就是一种迷信，风水其实包含了先民对宇宙万物和生命起源最原初的一种观察和思考。而饶有意味的'是，夏季本身就是一年四季中最风生水起、吐故纳新的一个，讲究逢凶化吉、趋利避害的端午降生于夏季，或许并非偶然。

　　人文系于天文，风水生成风俗。端午的风俗除了拴丝线、挂艾草、赛龙舟、吃粽子等之外，还很难离开一个“祭”字：无论说端午是源起古代吴越地区的龙图腾崇拜，还是发端于江浙一带悼念伍子胥，抑或是如今更广为人知的“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”我们看到，礼拜供奉，祭祀水神、龙神，抑或历史英魂，端午的起源，从庙堂到江湖都与“祭祀”紧密相关。通过对远古图腾抑或英魂先烈的寄望，对那种昂扬奋进意志的铭记（龙图腾），对忠诚勇敢行为的表彰（伍子胥和屈原），华夏子孙以端午为节点，给自己形设了一片深远的精神飞地。

　　承载着祭祀意义的端午和作为传统节日的端午，又非常具有中国气派——所谓“国之大事，在祀与戎”，中华文化的根脉，不从来都是与祭祀有着最紧密的关联么？从这个意义上说，在火热的夏日，突出祭祀这样一个主题，似乎又显得别有深意：虽然不敢妄加揣测断定选择在燥热中沉静下来，是为体现一种阴阳相生相克的中国文化，这种牵强附会可能有点夸大其词的意味，但在暑气蒸腾的夏日，捧一盏清酒，折一束苦艾，说是于动静相宜中觅得一份故人沉思与心境安宁应该也并不为过。

　　现如今的端午，风俗意义已远超过其风水意味，祭祀追怀也由古老的图腾崇拜，逐渐转变为祭奠一位忠君爱国的浪漫诗人。在中国文化的历史长河里，从来不乏诗意的酵素，当绵延千年的粽香，携带周秦汉唐的气息，从茫茫禹迹一路跨越，飘向神州海外，我们对端午的风水想象和风俗追忆，酝酿的正是一种浓得化不开的中华精神乡愁。