(实用)读书的作文15篇
在学习、工作、生活中，许多人都写过作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，下面是小编精心整理的读书的作文，欢迎阅读与收藏。
读书的作文 篇1
;;教育就是培养好习惯>>是有孙云晓所著。整本书主要描述了教育的核心是培养健康的人格，而培养健康人格的最佳选择，应当从习惯培养开始。从儿童教育来说，幼儿园和小学，中学是一个人养成习惯的关键时期。作者曾主持全国教育科学“十五规划”课题——少年儿童行为习惯与人格的关系研究，他通过生动活泼的个案，科学的研究和分析，揭示了儿童习惯培养的重要性，提出了儿童习惯的十二项指标，以及儿童习惯培养的基本原则和具体方法。本书是由7个版块组成：儿童教育就是培养好习惯，培养好习惯要以健康人格为导向，教育成功从培养习惯做起，做人的习惯，做事的习惯，学习的习惯，培养良好习惯的原则与方法。
拜读了这本《教育就是培养好习惯》全书后，我觉得对我们大多数有足够苦干精神的老师乃至校长，教育领导部门来说，必须立刻进行思考。在我们大力提倡素质教育反对应试教育的今天，我们老师传统的满堂灌、填鸭式的教学方式仍在轰轰烈烈的进行。双休日，寒，暑期补课如火如荼地开展，学生被一道道题目所牵制。试想：假如你是一名学生，一天到晚听老师不厌其烦的课堂教学，一道又一道题目把你的所有时间占领，你会受的了吗?你会对这样的学习感兴趣吗?我想，结果一定是学生不会有好的学习习惯，渐渐地对学习失去兴趣，甚至对之产生厌恶的心理，继而出现不良的习惯：抄作业，撒谎等不好的现象就随之而出。耳边我们会常听见老师们这样的感慨--- “我们也没办法”。那是因为教育部门的领导们向校长们要分数，校长们向老师们要成绩，老师们向学生要分数，一环紧扣一环。
作为一名教育工作者，我们静下心来思考一下，我们在教育工作中好多方面还须改正，不要一切为了分数，不要把分数作为衡量一个学生的“好”与“坏”的唯一标准。因此，我觉得在我们的教育工作中，我们老师应从这些方面着手：
一， 培养学生的好的言行习惯
教师的言行，品格对学生构成一种巨大的教育力量。这力量决非教科书、格言和道德说教所能代替的，它不是贴在墙上的豪言壮语，也不是写在纸上的名言警句，更不是挂在嘴上的信条，而是教师用言行对孩子的教育。它体现在教师的品格之中，由教师的一言一行、一举一动、一点一滴注入学生的心灵。因此教师必须随时随地加强自己的修养，以身立教。其中特别要做到：以德育德，以行导行，以学促学，以趣激趣，以情动情，以意志训练意志，以性格培养性格。
身教法是很重要。人的习惯很多是模仿来的，尤其是坏习惯。没有一个老师会教学生说脏话：但我们常会在课间听见“蠢猪”，“去死吧”等等的不文明的话语。我们老师在办公室，在与学生交谈中是否会出现这样的话呢?我们的教育是一个由浅入深、由近及远、循序渐进的过程，违背了由低到高这个序，就会妨碍学生成长。
二，培养学生好的学习习惯。
1) 养成独立完成作业的.习惯
做一个好学生必须有学习责任感，而按时独立完成学习任务.一个好学生到了该学习的时候就应该放下一切主动地去学习，应该自己完成的作业决不让别人代替。当天的作业必须当天完成，决不允许拖到第二天。如果学生在学习中遇到困难，老师应给予讲解和启发诱导，鼓励他们自己去克服困难，找到答案。因为孩子要掌握知识、发展智力、培养不怕困难的坚毅精神，只有通过独立思考、独立工作才能做到。
2)养成课后复习和课前预习的习惯。
首先，复习是为了防止遗忘，使所学的知识得到巩固。其次，通过复习可以加深理解，做到“温故而知新”。另外通过系统复习可以使知识系统化，把先后学得的知识连贯起来，形成知识体系。指导学生复习，引导学生掌握正确的复习方法，形成良好的复习习惯。
3)养成广泛阅读的习惯。
初中学生有了一定的阅读能力，就得让他们广泛阅读课外书。他们不读科普读物、文学作品、历史故事等各种书籍，不读各种儿童读物和报刊，就谈不上对知识的兴趣。如果学生们除了教科书什么书也没读过，那么他的学习会越来越槽，最后变成个落后生。有人说：“正课还学不好呢，去读那些杂书岂不是耽误功夫 ?这种看法是不对的。孩子越是感到学习困难，就越是应该多读各类书籍。前苏联教育家苏霍姆林斯基说：“让孩子变聪明的办法不是补课，不是增加作业，而是阅读、再阅读。”学习需要一个广泛的基础，孩子读的书越多，他的知识面就越广，思维就越清晰，智慧就越活跃，学习新知识就会变得越容易。因此，老师应引导学生认真阅读，养成他广泛阅读的习惯，这将是一辈子的财富。
因此，我们就是应该教给学生这样的思想品德和行为习惯，学生才会真正受益匪浅。现在对于许多学校，老师，家长来说，重要的一件事就是都忙着抓学生的学习，抓学生的分数，而实际上教育就是习惯的培养，真正有效的是抓学生的习惯，也就是“养成教育”。当学生养成各种好的习惯后，自然就等着收获成功。让我们一起努力，从分数中解放出来吧!
读书的作文 篇2
“你喜欢读书么?”
“我喜欢读书。”
“你为什么喜欢读书?”
“不告诉你。”
我虽不能穿越时空，但书可以让我穿越时空。书可以将我带到赤壁之战时，让我亲眼目睹这点以少胜多、以弱胜强、以智取胜的战例之一;书可以将我带到诸葛亮草船借箭之时，让我亲眼目睹他的聪明才智;书可以将我带到蔺相如完璧归赵之时，让我看到秦王不讲信用，蔺相如机智勇敢;书可以将我带到廉颇负荆请罪之时，让我看到一个知错就改、勇于认错的廉颇，一个宽宏大量的蔺相如……
我虽对世界没有太多的了解，但书可以让我知道这世界无奇不有。有会说话的苹果;有高达468米的东方明珠塔;有高达8844米的珠穆朗玛峰;有会吃人的老鼠;有可怜的小女孩;有可爱的`小精灵……
我虽不能与李白斗酒谈诗，但书让我了解到李白诗以为“诗圣”;我虽不能与詹天佑共同主持修筑京张铁路，但书让我结识了这位接触的爱国工程师;我虽不能与文天祥共同奋勇杀敌，但书让我结识了这位民主英雄;我虽……
书就想以为小精灵，让我知道中国式四大文明古国之一，让我知道埃及的金字塔等文明古迹，让我结识了古代的民主英雄等。
我就是一夜漂浮在书中的扁舟，我就是以为翱翔在书中的小鸟。而书就是一位小精灵，传授给我无穷的智慧。
读书的作文 篇3
“你喜欢读书么?”
“我喜欢读书。”
“你为什么喜欢读书?”
“不告诉你。”
我虽不能穿越时空，但书可以让我穿越时空。书可以将我带到赤壁之战时，让我亲眼目睹这点以少胜多、以弱胜强、以智取胜的战例之一;书可以将我带到诸葛亮草船借箭之时，让我亲眼目睹他的聪明才智;书可以将我带到蔺相如完璧归赵之时，让我看到秦王不讲信用，蔺相如机智勇敢;书可以将我带到廉颇负荆请罪之时，让我看到一个知错就改、勇于认错的廉颇，一个宽宏大量的蔺相如……
我虽对世界没有太多的了解，但书可以让我知道这世界无奇不有。有会说话的苹果;有高达468米的东方明珠塔;有高达8844米的珠穆朗玛峰;有会吃人的老鼠;有可怜的小女孩;有可爱的小精灵……
我虽不能与李白斗酒谈诗，但书让我了解到李白诗以为“诗圣”;我虽不能与詹天佑共同主持修筑京张铁路，但书让我结识了这位接触的爱国工程师;我虽不能与文天祥共同奋勇杀敌，但书让我结识了这位民主英雄;我虽……
书就想以为小精灵，让我知道中国式四大文明古国之一，让我知道埃及的金字塔等文明古迹，让我结识了古代的民主英雄等。
我就是一夜漂浮在书中的'扁舟，我就是以为翱翔在书中的小鸟。而书就是一位小精灵，传授给我无穷的智慧。
读书的作文 篇4
我爱读书，爱看各种各样的书，可是家里的书却寥寥无几，而我姐姐家里书非常多，因此，我没事就往姐姐家里跑。
有一天，我像往常一样准备去姐姐家看书，右脚刚跨出大门就听到妈妈在叫我：“邵君，作业做好了么?”“快了，快了，还有一点点就完成了”边说边冲出大门。妈妈一把把我拽住了，“还有一点点也给我做好了再出去玩!”妈妈边说边将我拉到卧室里，我努力挣扎着，只可惜我力气太小了，根本无法挣脱妈妈的“魔爪”;我又想假装去厕所，也被妈妈发现抓了回来，只好老老实实地呆在房间里做作业了。大约半个小时，我把作业做好了。“妈妈，我把作业做好了!”我兴奋地喊着。妈妈也笑着说：“现在你可以出去玩了!”我迫不及待地往姐姐家飞奔而去。
到了姐姐家里，我说的第一句话就是：“姐姐，我昨天看过的.《十万个为什么》放在哪里了?”“在书架第三排，最右边几本，我今天早上还去买了几本新书，你要不要看啊?”姐姐亲切地说：“应该都是你爱看的。”“谢谢姐姐!”说完我便拿起《十万个为什么》坐在一旁津津有味地看了起来。一页，两页……我像一匹饿狼，贪婪的读着。就连午饭都要姐姐催了又催才慢吞吞地放下书本，再飞快地跑向厨房，装起一碗饭狼吞虎咽地吃起来，吃完之后又飞快地冲进了姐姐家的书房，继续看了起来。
直到傍晚，我才恋恋不舍地放下书本回家。
读书的作文 篇5
初读围城，还是小学五年级的那个暑假。什么都不懂的小孩子在大人的书柜上乱翻，翻到一本名字看上去酷酷的、像是武侠小说的书，便拿到屋中偷偷翻读。时间过去这么久，当时便一知半解的内容已经全然忘记，甚至连主人公的名字都记不清了，但是有一句话一直铭刻于心：“生离死别好过百年重逢，因为它能使人不老；不仅鬼魂不会老，连记忆中的老友都是曾经鲜活的样子。”
的确如此啊！再读围城时，当年小小的我趴在大木桌上一边查字典一边皱着眉头硬啃的滑稽模样，和曾经的旧时光，就这样一点一点在记忆中复苏，变得鲜活了起来。
时至今日，我也没有从《围城》中提炼出什么中心思想，而我读书也不是很喜欢上纲上线。在真理尚未显现出来之前，我们都在镜子上观察和猜想。也许我们永远无法和智者大家的思想共鸣，那不如在书中读懂自己。我更喜欢和书中的惊喜与感动不经意地偶遇。也许只是一词一句，便足以打动我，点醒我，震撼我。
能够感觉到钱钟书先生真的是非常西化且开放的人了，行文风格很具有欧美作者的特点，主线剧情非常简单，但其中掺杂着大量甚至和主题毫不相关的描写记叙。而比喻句又是那么的精巧和恰到好处，不禁让人感叹这如同蝴蝶翅膀上的花纹一般浑然天成的才华。
说到主人公方鸿渐，我总是会想到另外两个“无辜的堕落者”，一个是《人间失格》中的叶藏，另一个是《德米安》中的辛克莱。只是辛克莱幸得指点迷途知返，而叶藏和方鸿渐则一步一步走向深渊。他们都不是十恶不赦之人，但却都做了令人不齿之事，而且无一例外的都还在一片迷茫中胡乱奔走挣扎。也曾想过奋进，但没有目标的努力终是在泥塘里打滚。我觉得暂时的堕落与迷茫是每个人生命中必经的过程，而且都是在由孩提到成人，开始用尚未成熟的心智面对过于纷扰喧嚣的花花世界之时。耽于耳目声色，忘记了心之所想；追逐着表面繁华，到头来只剩一身空虚。至于最后是堕落还是回归，则完全看你是否能够认清自己的心，看清脚下的路，或者是否有人拉一把。有时只因一时之念，人生便去之千里，着实令人叹惋！
很多人迷惑为什么苏小姐会爱上方鸿渐，明明要比他优秀很多，身边还有苦苦追求的赵辛楣，却偏偏为这样一个男人倾心。记得以前听说过一种名为“情境爱情”的'心理效应，在一个特殊的条件下，因为某些原因，一个人的优点会被无限放大，以至于可以掩盖他所有的缺点。而朝夕相处的人，彼此过分熟悉，则很可能对对方的优点习以为常，甚至会因为一个小毛病而完全否定对方。在轮船这样一个封闭的环境里，苏小姐只因“他不打牌”而对实则和打牌者一样堕落的方鸿渐青睐有加；在永不沉没的泰坦尼克号上，贵族小姐Rose爱上了在当时的时代背景和社会阶层下也许一辈子不可能相遇的穷小子Jack。至于爱情究竟是什么，我也不知道。也许是细水长流的日久生情，也许是某个瞬间的一见倾心，但它和婚姻，终究是两码事。人的一生中会有许多次的心动，但也总要受到道德与责任的约束，不然则与动物无异。
最后来说说《围城》本身吧，许多人会说，为什么我觉得围城仿佛在写我自己。它穿越数十年的时光，为何依然能够准确地描述着当今每个人生活中的困境与挣扎。我认为这与群体心理有关，当一段话描述了一个群体绝大部分人共有的特征时，那么群体中的每个人都会觉得在说自己。钱钟书先生对人世百态的洞察，让他创造了一个再平凡不过的人，这个再平凡不过的人犯了每个人都有可能犯的所有错误。而我们，或许没那么堕落，抑或不够伟大，没有办法在有限的生命中将那些错误都犯一遍。这些错误、迷惘与挣扎聚合起来，是著作；分散开来，则是每个人的人生。
社会有社会的围城，每个人生活的不同阶段也有着不同的围城。每个人的围城聚合起来形成了社会的围城，社会的围城反过来，也会影响每个人的围城。从一个围城中挣脱，却跳入另一个围城，似乎是徒劳的；我们应该学会珍惜当下，但因害怕白费力而安于现状的生活，也是沉寂而无望的。在不断冲破的过程中自然难免头破血流或徒劳无功，可是谁知道会不会就这样看到天空了呢？
有人会问这样的问题：“你能理解作者的思想吗？”这个问题我其实羞于回答。因为长久以来都是作者在理解我，他们的文字包裹着我的灵魂微茫的火焰，燃烧成纷纷无数纯白的蝴蝶。而我由此，看到了更高远的彼方。
读书的作文 篇6
几年前曾看到过这样一段话"我在四年前始得此书的日译本，记得曾流了泪三日夜读毕，就是后来在翻译或随便阅读时，还深深地感到刺激，不觉眼睛润湿。这不是悲哀的眼泪，乃是惭愧和感激的眼泪。除了人的资格以外，我在家中早已是二子二女的父亲，在教育界是执过十余年的教鞭的教师。平日为人为父为师的态度，读了这书好像丑女见了美人，自己难堪起来，不觉惭愧了流泪。"我一直想拜读这本让夏丐尊先生如此感动的书《爱的教育》，这个寒假终于如愿以偿了。《爱的教育》，我是一口气读完的，虽然我没有流泪，可是我的心已经承认这是一本洗涤心灵的书籍。吸引我的，似乎并不是其文学价值有多高，而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱，师生之情，朋友之谊，乡国之恋……这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚，浓郁的情感力量，真的很伟大。
《爱的教育》是意大利著名儿童文学作家德。亚米契斯的代表作。全书通过一位小学三年级学生恩里科在一个学年的记事，其中穿插着老师每个月给学生讲的一则则美好又真实的故事，娓娓记叙师生之情，父子之爱，朋友之宜，展示了人性的善良和纯洁，讴歌爱祖国、爱社会的精神，是打开人们心扉的一把钥匙……
《爱的教育》采用日记的形式，以孩子的口吻、孩子的笔触来写孩子的生活和思想，读来显得真实，富有亲切感，因此也更容易被孩子们所接受。虽然这是一本主要写给九岁至十三岁的学生看的书籍，但对于为人父母、为人师长、为人子女也是一本颇有裨益的教育经典。
在书中随便翻开其中的一篇，你耐下心来读，去细细体会，都会感觉到人世间的浓浓的、淳朴的爱。就拿第一篇“我们的老师”里，学生恩里科在上普通的一堂听写课，书中描写了他的老师走下讲台，发现一位学生的脸上长满了红疱疹就停止了听写，用手托着他的头仔细查看并询问，还用手摸了摸他的前额，看他是否发烧了。用了这一串的动词我们不难发现老师对学生的那种无微不至的深切关怀之情，让我们为之动容。
对于新转来的'同学，老师一方面向同学们介绍他和他的家乡，另一方面让班里最优秀的学生代表全班欢迎他、拥抱他。要让新来的学生就像来到自己的家里一样，同时教育班里的同学如果去其他的地方也不应该觉得陌生，应该相互尊重、相互热爱。这里既体现了师生之爱，也体现了同学们的跨越了地界的情感和友谊。
回想自己的教育教学工作，有时在课堂上有些孩子确实很不听话，我也狠狠地批评过他们，但效果好象并不太好，有时反而会适得其反，孩子们有思想、有想法，作为教师要想让学生听话，首先要走进他们，了解他们，与他们交流，谈心，用一颗真诚的爱心拉近师生间的距离，真正了解学生的需要，选择恰当的教学方法，让学生对所学知识产生兴趣，这样，才能收到事半功倍的效果。教育，真情和爱的事业。仅仅有责任心是不够的。关心爱护每一个学生，公平的对待学生，是老师真爱的体现。我班鲁一凡，一个胖乎乎的男孩，很聪明，但性格挺倔。刚开始时，早上经常迟到，下课老是与人打闹，上课总是做小动作，不会听课，我很生气，当着全班同学的面严厉批评了他，而他的头高昂着，一副不屑一顾的样子。过后仍然我行我素。后来我课下找到他，与他交流后发现，原来他的妈妈一直在南方工作，爸爸是个画家，整日飘泊在外，跟随奶奶或姥姥生活，隔代人的溺爱培养了他的性格，从那以后，我课下经常与他交流谈心，只要发现了他的优点或者一点点进步，我就极力表扬他，慢慢的，早上来校早了，他上课注意力集中了，举手积极了，与同学也不再打架了。见了老师能主动问好了，家庭作业能按时完成了，看到他的进步，我有说不出的幸福，这，就是爱的教育。
爱是什么，不会有明确的答案。它就存在于我们平凡的生活中，把对同学、对老师、对朋友、对家长的爱融入到我们的生命中，用我们的心去感悟、去体会。冰心曾说：有了爱就有了一切。爱是人类最伟大的情感，是所有高尚品质和美好道德的核心。夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。”爱是一次没有尽头的旅行，一路上边走边看，就会很轻松，每天也会有因对新东西的感悟，学习而充实起来。于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久。这时候，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。
今天的学校教育，在高考中考指挥棒的引导下，更多的是片面强调升学率，对学生一些良好的品格培养有忽视现象，学习好一切皆好，对学生的评价也应该是多元的，我们的老师应该激发同学的潜能，用爱心去开启他们的心扉，做好引导和教育工作，这才是学校教育的发展方向。作文
读书的作文 篇7
赫胥黎的《美丽新世界》是一本看了后觉得有些压抑的书，书本描绘了一个能称为“神奇”的未来世界，由于科学技术的发展，在这个世界里面，一个人从出生到死亡都受着控制：从胚胎到出生前，是在试管里培育的，在试管里，就被给予了身份的标识；出生后，接受睡眠教育；工作，生活，将按照固定的模式。
整个社会在我们看来暗淡无光，极其恐怖，“母亲”的称呼被当作耻辱，因为孩子的培育不是靠母体，而是靠试管，胚胎的成长，靠的是机械的添加日照，营养剂；孩童时期，孩子们接受睡眠教育，通过重复养成思维定势，怨恨什么，爱什么都通过重复的播音形成；以后干什么事情，从事什么职业按照等级早就固定好了，只需要在那个固定的岗位上机械化的操作即可。而活在世界里面的人却自得其所，干着从出生之前就已经赋予的工作，没有反抗，只有快乐，无尽的快乐，偶尔的不快，也被麻醉剂所抚平。
与之相对的一个世界，是一个被称为野蛮世界的地方，里面还保存着部分原始的东西，母体孕育生命，爱欲自然表达，伦理规范依然存在，宗教信仰仍然占统治地位。从我们的当代眼光来看，这个世界尽管略显落后，但和新世界相比，似乎多了些人性。
作为反乌托邦的代表作，赫胥黎构建了一个来自野蛮世界但向往新世界的人，这个人最终又被新世界迫害而死。作者通过描写“野蛮世界”与“美丽新世界”的矛盾冲突，在书中对高度发达的，机械化的社会做了批判，具体表现在以下几点：
唯技术论的荒谬。赫胥黎要表达的正是这样的思想，技术诚然带来了进步，但是过分的依赖技术，造成的是人的理性的丧失。看似美丽的新世界，正是一个技术至上的社会。人们追求的社会稳定，是通过技术，规定人的一生，限制人的一切权利，控制人的自然欲望来造成的。从本质上看，新世界和专制社会在是一样的，试图通过剥夺人的自然权利，营造一元社会。但事实上，这种寻求稳定的方式是不可能存在的，一个利益多元化的社会，只能是一种动态的稳定，在协商中寻求平衡。
人的自由是至高无上的。在新世界中，人的一切言行都是受控制的，不能有异于社会的思想，更不能自由的表达思想。那些对现存新世界持有反对意见的人，总是被周围的人所鄙视，被要求吃麻醉剂，因为麻醉剂能缓解反动的思想，把人固定在虚幻的快乐中。在描写这种冲突时，作者构建了两种不同结局的人，一个是中心主任，他是一个怀有新思想的人又害怕被现存制度抛弃的人，最终，他还是退缩了，另一个是以穆斯塔法和约翰为代表的，既对现存制度不满，又敢于站出来表达异议的人，他们换来了最终的自由。不过，因为逃脱不了来自新世界的人们的打扰，也摆脱自己背叛旧社会的内疚，约翰还是自杀了。作者安排约翰的命运以死亡结束，应该是对这样一个近乎变态的新社会的强烈讽刺。
社会离不开道德的约束。赫胥黎所描绘的新世界是一个不靠道德，仅仅靠程序约束的社会。在新世界，性欲代替了爱欲，可以自由的`宣泄，人们彼此相属，谁和谁都可以发声关系。这是如此的荒诞，所以孩童被教导着玩找拉链的游戏，列宁娜和许多的人发生了关系，当他爱上约翰时，又是毫无顾忌的像占有约翰，甚至在约翰面前脱关了衣服。而在约翰所处的旧世界，人们只能从一而终。约翰的母亲，这个从新世界来的女人，和野蛮世界的很多男人发声关系，受到了女人们的鄙视和殴打。约翰本人也认为，对一个女孩的追求，要靠劳动，要经受考验，才是真正的男人，是值得信赖的爱情。这种传统的道德观念是值得肯定的。很讽刺的是，这种传统的道德观在新世界的环境下遭遇了困境。约翰爱着列宁娜，但不能接受列宁娜的爱情观，所以他给自己设计了一个圈套，并在自己设计的圈套中选择了死亡——一边骂列宁娜是“表子”，一边又想着她的肉体。欲望是应该正常表达的，单纯为了肉与的释放，忽视了爱的存在，超越了道德的界限，是可悲的，如新世界，而过分压制的爱欲，如约翰，也是不健康的。
宗教观——宗教是心灵的寄托。新世界是一个虚幻的，没有信仰的世界，人们遭受困苦的时候，靠的是唆麻。与这种靠麻醉剂来消极躲避的方式相比，宗教算是一种更现实，更高级的信仰。承认宗教的前提是肯定人忍受苦难的权力，哪怕“眼泪也是需要的”。在约翰与总统的对话中，作者也表达了自己的宗教观：宗教情绪随着年龄增长而增长，能够让灵魂愉悦，弥补人们在其他方面的损失。
读书的作文 篇8
毕德生的《清晨的甘露》一书，主要是为青少年的父母而写教育书籍，但它不同与一般的家庭教育或亲子教育类图书，重点无意提供所谓专家方法或技巧帮助家长处理青春期问题，而是要求父母转换视角，积极参与，与青少年一起成长。
在我们一般的经验或教育书中了解到，青春期是一个麻烦、叛逆、令父母头痛的过程，但毕德生在第一章就马上给我们一个崭新的概念，青春期是上帝赐给中年父母的珍贵的礼物。它不单是为孩子设计的，也是上帝特别为父母设计的。孩子在生理过程中被迫经历这个过程，父母却需要用信心拥抱这个礼物。这礼物若被打开，孩子与父母将一同奔向基督长成的身量。
作者说到，人类主要的任务就是成长。书中的每一个标题都反应了两代人之间的冲突与无法沟通和相互理解，实际反应出两个需要成长的团体，而每一次的交锋都是两个团体成长的契机。若父母认不出这份礼物的时候，就会被卷入青少年的困惑中，弄的焦头烂额以致情绪失控。对于青少年的问题，作者没有给出一本万利的答案，其实却是对父母说，你的机会来了。因为人到中年的阶段多半会有停滞和消沉的情况------对生命的惊奇转为平淡，丰沛的生命日趋枯竭。这时，青少年用一种特别鲜活的方式来展现他们长大成人的过程，这过程也成为父母成长的催化剂。
面对青少年的问题，父母不能用固有的手段来威胁逼迫，挑起对抗情绪，使之针锋相对；也不能妄自菲薄，感到自卑无能，完全放弃这一代人的智慧；而需要发展出新的认识、新的态度、新的技巧来。一方面要做青少年问题的“圈外人”让他们单独接受神的挑战和呼召，但又不是完全不作为，而是敏感于神的话语，敏感于青少年的所发出的挑战给我们带来的神心意的提示。另一方面父母最重要的工作就是在生活中完全真实地呈现自己，让他看到神在自己生命中的带领和恩典，失败和保障，显露出丰盛、活泼、属于基督的成熟生命，与孩子共同成长。这样青少年和父母在各自的道上曲径通幽，各自去走成长、成熟的旅程，达成神为我们定的美意。
另外这本书还有一个连带效果，就是给成人信仰群体也有诸多教牧性的启示。如同作者论到，没有模仿家庭，我们也可以说，无论是从圣经或是教会历史的记载中，似乎也找不到一个可以让世世代代景仰和效法的模范教会。 每个教会中，或多或少都存在一些“边缘人”或“业余者”，例如他们参加聚会或学习不积极，或有许多令人担忧的思想，竟怀疑三位一体的教义等；他们也不是教会重点培养对象，也常是受到冷落的一群。教会还有一群现代的宅男宅女，体现出的是“我不想我不想长大”，只想永远上一年级的不作为之人。
成长，是世界万物的定律，只要有生命的东西都需要成长。教会牧者和带领人动机也往往是如此，希望他们能成长，就像青少年的父母一样。但是事实操作过程中没有那么容易。从这本书的意义和应用层面来针来教会牧者和带领人看，不妨仿照毕德生的表述：面对教会中的这群“青春期”的信徒，你是感到焦虑、愤怒甚至绝望呢，还是把他们作为上帝在这个特别处境中所赐下的礼物？你是把他们看作一系列亟待解决的问题呢，还是一个与他们共同成长的契机？
也许诸多正常而美好的事物不足以触动我们的神经，所以上帝经常用一些负面的事物来引发我们的思考和行动，反思自己在属灵道路上脚步是否倦怠、是否麻木、是否正在失去生命的.能力以至枯竭。反思我们的教导的内容我们的态度我们的技巧是否都有因材施教按时分粮。这样信徒的信仰状况和行为道德应成为每个牧者成长的催化剂，带来牧者自身对神的认识和教导的更新，极致属灵生命的进深成长，如同作者的信念：青少年的每个经历都是一个促使父母更加在基督里长大成人的机会和刺激。
另外牧者更需要提供信徒生命成长的空间和土壤。就如一位牧者讲到：一件事情，让你一个人做，也许你做的很漂亮很完美，但不是成功的，真正的成功是带领团体中的每个成员共同的成长，这才是成功。所以，我再想引用书里说到：人类主要的任务就是成长。所有的成长都带入在基督里的成长，在基督里的成长又聚集和塑造了所有其他的成长。这样以恩典的角度看教会中这些信徒的“青春期”，就将成为上帝赐给我们的珍贵礼物，这礼物一被打开，使信徒和牧者能逐渐交互成长，以致教会能长大成人，长成满有基督长成的身量。
读书的作文 篇9
这次研修的网络读书活动，李老师推荐我们阅读《窗边的小豆豆》。以前没看过这部书，看到这个书名感觉有点怪怪的，心想这是儿童读物吗？今天是周六，抽出了一天时间仔细地阅读了，感觉非常不错，给我这个13年教龄的老师很大的触动，也反思了自己这些年来的教育教学，很受启发。《窗边的小豆豆》这本书，它是由日本的黑柳彻子写的，描写的非常生动，有精彩的故事、流畅的语言，是一本值得大家仔细阅读的好书。
《窗边的小豆豆》讲述了作者上小学时的一段真实的故事：小豆豆因淘气被原学校退学后，来到巴学园。小林校长却常常对小豆豆说：“你真是一个好孩子呀！”在小林校长的爱护和引导下，一般人眼里“怪怪”的小豆豆逐渐变成了一个大家都能接受的孩子。巴学园里亲切、随和的教学方式使这里的孩子们度过了人生最美好的时光。这本书不仅带给全世界几千万读者无数的'笑声和感动，而且为现代教育的发展注入了新的活力，成为20世纪全球最有影响的作品之一。作者黑柳彻子被认为是最了解孩子内心的人，从而成为了亚洲史上第一位联合国儿童基金会亲善大使。我想，这一切在很大程度上取决于她幸运地遇见了一位教育家——小林宗作先生，取决于她进入了一个我们都梦想进入的乐园——巴学园。
还记得小时候，一旦受了委屈，总希望大人们可以真正理解自己的内心想法。如今，成为一名教师了，反倒在很多时候忽略了孩子们的想法，因为如今我们是“大人”了，我们认为理所应当地要求他们理解“大人”的想法。
小豆豆原本是老师们心中认为“无可救药”的那一类学生，她会在上课时走到窗边，对着街道上走过的艺人们大声打招呼，因为她最初的梦想是在长大后成为一名艺人；她会在课堂上不停地将抽屉挡板开了又关，关了又开，因为她新奇地发现学校的抽屉和家里推拉的抽屉构造不一样……这一切仿佛将我带入了童年的记忆之中，那是一片充满童真的天地。遗憾的是，小豆豆的老师和我们一样，不再是小孩啦。
小豆豆的境遇在巴学园里得到了彻底的转变，在这里，小豆豆学会了热爱书本，学会了关心他人；在这里，没有歧视，没有嘲笑，只有平等和尊重；在这里，同样有悲伤和无奈，但快乐是巴学园带给孩子们的不变的主题；在这里，善良和宽容的种子伴随着知识，一同在小豆豆的心灵上生根、发芽、茁壮成长。
巴学园是一片乐土，孩子们的一切想法都能得到最好的理解，小林宗作校长对教育的理解和独到作为都令人钦佩不已。他能在午后的办公室认真聆听小豆豆长达四个小时的说话，只为让她能快乐地表达自己；他能为有腿部缺陷的孩子设计一场特别的运动会，只为树立他的自信；在小豆豆为了找心爱的钱包，而将粪池里的东西一锹一锹往外铲的时候，他只说一句：“记得把它们放回原处哦”；在上游泳课时，他鼓励学生不论男女都光着身子下水，因为他认为“要是觉得自己的身体和别人不一样就不好了”……
这样的教育在巴学园里屡见不鲜，的确，良好个性的培养和知识的增长同样重要。读着，读着，我总是不自觉地将自己置身于巴学园中：和大家一起在饭前唱着“慢慢嚼呀，嚼呀……”，在结束一天的课业之后，集体在巴学园中漫步；和大家一起在废弃电车改装的教室里读书，看烧瓶里的液体咕噜咕噜地冒泡……任何人都不能否认，这曾经是我们所梦想的校园；任何一名老师也不能否认，这曾经都是我们的教育理想。
要想成为一名被学生喜爱的老师，首先要成为他们的朋友，而成为朋友的前提，就是理解他们的想法。学着小林宗作老师的样子，对我们的“小豆豆”多说几句：“你真是一个好孩子！”因为，曾经，我们都是小豆豆，我们心中都有一座属于自己的巴学园。小林校长先生经常说的一句话：“你真是一个好孩子！”。小林先生走进每个孩子的内心世界，欣赏和鼓励培养了孩子良好的性格，我觉得这远比知识的学习重要得多。
我很欣赏小林先生的教育理念。他耐心引导孩子去观察探索大自然，使学习不再枯燥无味。我还欣赏小林先生对儿童的尊重，他用爱心与信任使巴学园的孩子快乐健康成长。我也佩服小豆豆妈妈对孩子的理解与宽容，小豆豆的调皮捣蛋，妈妈从来没有大声地批评，而是耐心地引导和倾听。
现在，看着背着沉重书包上学的孩子们，我们每个人都庆幸小豆豆能遇到了她一生中最好的校长、老师。而我们也应该想一想，现在，我们究竟应该给孩子们创造一个怎样的成长环境，让他们能健康快乐地成长呢？我想我自己在心中已经有了一个答案。
从《窗边的小豆豆》这本书中收获的东西还有很多很多，读了这本书，回味自己快乐的童年，才想起原来每个人都了解孩子，因为每个人曾经都是孩子。只是在望子成龙或者对孩子恨铁不成钢时，就忘记了孩子毕竟是孩子，一味从大人的角度来看待问题。也许我们不能成为小林校长那样出色的教育家，但我想，读了此书后，对于身边的“小豆豆”我们一定要更加用心好好地给予引导。因为，每一个站在窗边的小豆豆，只要加以适当的教育引导，就可以成长为一个优秀的人。
读书的作文 篇10
读书的作文 篇11
生命是一段旅程，是父母把我们带上了旅程。这封家信是一位父亲写给三岁儿子的信，其中的情意却是天下父母对孩子的深深情意，是嘱托，是期盼，是放心不下的浓浓深情。
爱应该成为我们的生活准则。人生在世，因为有爱才不会孤单。亲人的爱、家人的爱、朋友的爱等等，这些爱是人类情感的升华，没有爱，人虽生于世，犹如行尸走肉。
一个人享受着这么多的爱，自然也要懂得感恩，鸟有反哺之情，羊有跪乳之恩。小的时候，我总把父母照顾孩子当作天经地义，因为我不了解，也不知道父母的辛苦。当时父母早出晚归，年幼的我很难猜出父母为什么要这般忙碌，每天回家他们都面露疲惫之色，只要为他们揉揉肩、捶捶背，他们就显得很高兴，而在我看来只要他们高兴我就开心。
后来随着时间的推移，我已经懂得了很多，懂得了感恩……
父亲少言寡语，喜怒不露形色，但我知道他是一个坚强的男人，工作中的烦恼、窝火，他总是一个人默默忍受，父亲的爱像一座山，博大而宽厚，用他略微弯曲的脊梁扛起我们这个并不富裕却温馨幸福的三口之家。
初中到大学长期住校，很久没有注意父母的容颜。那一日当突然注意到父亲的鬓角苍白了许多，皱纹也爬上乐额头，想到这么多年来父母为我、为家付出了太多，操劳了大半辈子，眼泪真的难以控制，不由心生愧疚。我能给他们的太少，如今能做的'就是感恩父母、体谅父母，分担自己所能做的事，尽量少让父母担心操劳。
谁言寸草心，报得三春晖。只有懂得感恩父母的人，才能算是一个完整的人。有时候，静下心细细想来，真的感谢上天，让我此生能够依偎在父母的膝下，感受他们无私的、倾注所有的爱。不待来生，今生定以实际行动感恩两位我生命中最重要的人。
自踏进大学校门到现在也有一年光阴了，提到感恩，很难不想到我如今的学校。
印象中初中、高中都是为学习而忙忙碌碌，可供回忆的却是寥寥。
在这里，我可以发挥我的特长，选择我感兴趣的专业钻研，我享受到了学习带给我的快乐。给我无微不至照顾的可爱老师们，他们的鼓励，总能使我信心倍增。我可以尽情施展我的长处，因为学院给了我更大的舞台和更广阔的天空。
在这里有陪我欢笑，陪我伤心的同学，我们已经长大，思想也不再幼稚，我们有志同道合的梦想，我们有不谋而合的想法，我们的友谊同样没有杂质，更增加了许多让美好未来变成现实的可能。
这里有美丽的校园，有美丽旋律，有美丽的情谊……还有校园西南角的那几只小猫，晨读时有它们相伴，散步在小径时有它们的歌唱……
时光总是在不经意间从指缝间溜走，在校的时间越来越少了，看到很多毕业生毕业当天依依不舍的眼神，很难想象到那时的我会是怎样的心情，或喜或悲、或痛或笑，不管怎样，如今的我所能做的，唯有尽我所能为学院做出贡献，求得内心的平衡，因我永远深爱着我的母校。
国庆六十周年在即，回望祖国六十年的发展史，是一部催人奋进的鸿篇巨制，无数革命烈士的前赴后继，众多建设者的夜以继日，祖国母亲在经历了狂风暴雨之后屹立不倒，重新焕发出耀眼光芒。
我们是否想到应该感恩祖国，感恩社会，看看中东地区战火纷飞民不聊生，看看美国金融危机民生惆敝，我们是何等幸福。犹记得那个地动山摇的五月十二日，哪个国家会像我们一般，倾注如此精力，用这般惊人的速度安抚灾区的同胞。祖国正在以“乘长风”的气势迅速崛起，作为我们当代大学生，难道不应该感恩祖国吗？祖国崛起的重任已经压在我们的肩头，祖国和人民的希望寄托在我们的身上，是我们施展拳脚报效祖国的时候了。
还记得今年夏天的创城志愿活动，我们青岛职业技术学院的志愿者们顶着烈日，熬着酷暑，在交通繁忙的地段疏导人流；在沿海一线景区捡拾杂物、服务游客。汗水湿透了衣衫，没人喊累；烈日晒黑了皮肤，没人叫苦。青岛职业技术学院大学生志愿服务团为青岛市创建文明城市画下了浓墨重彩的一笔，受到了社会各界的好评。这便是感恩祖国，回报社会的表现，毕竟我们现在能做的还是有限，因此我们要从点滴小事、身边小事做起，从细微处奉献力量。
读完这感人的一封信，在感慨父爱伟大的同时，感触最深的是人要懂得感恩。只要心怀感恩，生活从来都是公平的，只要你付出，就会有回报。生活中不会总是一帆风顺，困境、顺境，不管是那种情境，都要感恩生活，不然哪来五彩缤纷！
读书的作文 篇12
也不知为什么，我对书总是那么有感情，不管什么书，我都舍不得扔掉。读书成了我生命的一部分。
记得那时我上小学的时候，我就发现我对书特别地痴迷，特别喜欢看书、读书。
那时候的童年时代，没有什么可玩的东西。不要说电视机没有，就连家里的一台破旧收音机也是舅舅家给的。童年的业余生活很是单调，上完课写完作业后，我就通过读书来打发我的时光，把自己和书融为一块，那是一件非常幸福快乐的事。
那时候读的书很杂。不管什么课外书，我都喜欢读。可能因为年纪小，什么都不懂。求知欲特别强，什么东西都想知道，通过看书，我知道很多东西，读书能让我解开心中很多的困惑。
我对书很是痴爱，看过的书我都会仔细地保存起来。
倘若看到书如果不小心被撕坏，我便会心疼不已。有空时我就喜欢坐下来，翻开原来读过的书，看着原来在书做的笔记，回味起原来读书的感受。与书中的`人物同乐，与书中的主人公同悲。老书经常翻读，每次重读都会带来不同的感受，尤其是经典的作品，重读时对人生的启发和感想都有不同，这种变化可能和自己年纪变化及平时的阅历经验有关吧，从小学到我去南昌求学的课本，我都细心地保存起来。每当看着课本自己用笔标注的注记时，我就感觉我又回到了自己的童年时光……这篇课文我上课朗读时得到老师的表扬；这本数学参考书是我数学竞赛时老师奖给我的；这本书是我用零花钱攒了一个月买的；重读着儿时的课本，回忆着童年的一幕幕快乐的往事，那时一件非常快乐高兴的事。很可惜的是那些保存长久的课本因家里老屋倒塌而损毁，只捡到一部分好的课本得以继续保存，损毁书本的事让我难过了好久。
读书对我来说，是一种很好的消遣方式。
记得原来上学时，每当做作业累了的时候，我就会拿出好的课外书，仔细地欣赏起来，欣赏美文、品读作者给我们讲述人生的哲理、跟着书本，一起浏览世界的名山大川；跟着书本，一起去探索我们未知的世界。学习的疲劳感就在快乐的阅读中得到了释放。看完一段时间课外书，又让我有了饱满的热情投入到紧张的学习中去。
现在参加工作了，空闲时，我也喜欢看书消遣时光。看书时倒上一杯热茶，边品茶边看书，书香、茶香沁入肺腑，那份惬意非性情中人不可言说。读到好的词句，感觉默读没意思，还须大声诵读出来，手舞足蹈，让自己的情感得以表达；比如读到苏轼的词《念奴娇·赤壁怀古》，"大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。"这样的词，默读和诵读的感觉是完全不同，诵读更能体会到这首词的雄浑苍凉，大气磅礴，给人的心灵以震撼之感，让人有种痛快淋漓的感觉。
再比如当我们读鲁迅作品《少年闰土》"深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜。其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力地刺去。那猹却将身一扭，反从他的跨下逃走了。 "……当读到这些文字时，在脑海中便浮现出一幅非常唯美的画面，让人的心灵得以放松。
读书还能让我解决工作上的很多难题。
现在工作之余，除了读些自己喜欢的书作为消遣外，我还会阅读业务上的书来指导工作，促使我把工作做得更好些。我是从事国土资源管理工作，如果业务上不熟悉，不掌握，就很容易犯错误。前不久，我邮购了一本《国土资源案例分析》一书，书中所选的国土资源案例都来源我们的工作中，该书通过对每个案例的详细分析讲解，让我对业务工作有了很大的帮助，解开了我工作中一个个疑惑；通过阅读业务报介绍的经验作法，让我结合实际灵活运用，又解决很多工作上的难题。比如前不久我们开展的集体土地所有权确权登记发证工作，有个地方介绍他们集体土地确权工作经验《磨刀不误砍柴功——宣传工作的重要性》，我在开展确权工作时加以借鉴学习，强化宣传工作，这使得我镇的农村集体土地确权的进度明显加快，矛盾纠纷也少多了，这就是读书给工作上带来的好处。
读书是一种享受，我们可以在享受中得到体会；读书是一种体会，我们可以在享受中得到乐趣；读书是一种乐趣，我们可以在享受中得到知识；我读书，我快乐！让我们都来读书，让常读书成为我们的一种习惯，让我们心灵跟着书本去旅行！
读书的作文 篇13
宜丰天宝古村，青山环绕，清流穿抱，一百多幢明清古建筑静静伫立，它的温厚不仅在于景致，更在于其人其事。长篇小说《天宝往事》以天宝古村为蓝本，展现了晚清民初江右名家——墨庄刘氏家族的沧桑变迁。这是一个商贾家族，振兴纸业，声震朝野，“产业救家族”，名门闺秀李秀珠破族规、做女雷公、走纸棚的传奇故事富有现代气息，拐子举人做擘头的故事不同凡响。这同时又是一个书香世家，科场仕进，宦海沉浮，刘家玉做了官要让黎民百姓过上富足安稳的日子，刘开柏中不了举也要办乡村职业书院造福百姓，从书斋书本中闯出一条路来。故事就在这两个层面上交织并进着展开，时代与家族、历史与人的命运互相影响，家国同构，写出了一个旧时代的“中国梦”，抒发了一腔赤子情怀，思力不浅，气魄不小。
这是一部有根的小说，它的根就扎在作家刘建华生活的宜丰这片土地上。歌德曾经说过，一个作家必须有一个用他的一生来辨析和陈述的地方；如果没有一个地方能让他激动，没有一种生活能让他愿意付出许多的时间、精力和智慧去书写，真正的写作也就无从开始。中国人对故土、家乡和家族的感情是很深沉的，对于那个生我养我的地方，那个埋葬了自己祖先的地方，很多人都存有神圣的情感。如何理解自己生长的地方，背后隐藏着一个作家是如何理解中国人的情感和现实。这个地方不仅是地理学意义上的，也是文化学和精神学意义上的。
我们看到，以往很多地域小说写作的重点不在地理背景，而在土地上的人；人物是主旨，地域只是背景。但到了现在，很多地域小说对于地志描摹的比重以及地域意识有逐渐增强的趋势，地域开始被赋予一种崇高的象征地位。地方书写被认为是凝聚认同人的'存在、凸显地方特色、保存地方文化记忆的策略。《天宝往事》这部小说体现出的文化性色彩，便突出了一种写实的正确性。作者是土生土长的宜丰人，她以自己生活的亲身经历，为这一方地域留下了精彩的笔墨文字，其中关于天宝古村的历史，关于这一方地域的婚丧嫁娶、起居饮食、阁楼建筑、风俗习惯、地方歌谣等事项，关于传统土纸制作的工序流程、行销售卖等，作者都了如指掌，这使她写起来得心应手，一气呵成。这让我们看到，当一个作家在一个地方扎下根来，真正研究透一个地方、一族人群，包括把这个地方的野史、稗史、民间故事都熟读，把这个地方写好写透，那么这个地方就可能成了作者风格化的一个标记。
当然，需要指出的是，纯粹的文化学表述并不属于文学写作的范畴，那只能是地方志、考古学意义的描述，这显然不是作家所追求的；作家所要努力的，是以文化人类学的眼光，来寻找艺术的表达方式。在这个意义上，地方乡土经验，包括各种生活记忆和家族背景，是一种很重要的写作资源。写作如果只靠阅读经验或书斋里的想象，就容易变得苍白无力，而像《天宝往事》这样贴着土地来写的小说，细节自会丰盈饱满，作品就会有质感，内里气息也才会显得活泛。这部小说的胜出，在很大程度上就得益于地方乡土经验对作家的塑造，地方文化记忆储备对作家而言也成了一笔巨大的财富，由此我们才会在作品中读到很多细腻动人的描写。比如作者通过李子卿的眼睛看到的墨庄刘家的一切：那里的商铺长街，市声扑面而来；那里的人家晾衣服是这般讲究：“从屋里长辈晾起，男女分开，不得交缠，更不许错了辈分”；()那里的一顿招待酒宴，礼仪自成一格，“日常生活里一招一式都内蕴深意，风雅之极”，“一啄一饮都由文墨熏陶，自成书香味道”；而游玩揽胜看到的七彩石刻、门窗木雕、重檐阁楼、功名匾额等，也尽显几百年根深叶茂的大家族气象。小说还铺陈了各种村落场景，包括刘开柏娶亲，秀珠初到天宝在六门十三第看到的一切，以及打麻糍、姑爷面，等等。这些细节描写，充满了地方的实感，透露出作家固有的地方生活的底子。因此，我们强调地方乡土经验和文化资源，其实就是强调“写作要有一种脚踏实地的感觉，不能过度虚构，想象无边，要在一种经验和生活里扎下根来”（谢有顺语）。那些优秀的家族小说，都具有一种实证精神，能够写出家族及其所在地方的常识，进而在常识中还原人物和历史。
有评论家指出，在中国当代，黑暗的、刻薄的、绝望的、心狠手辣的写作太多了，而温暖的、善意的、带着希望的写作太少了，这是人心受经济大潮冲击而物化的结果。我们看到，刘建华的《天宝往事》对于脚下生活的这片土地的亲近和认识，可以使小说呈现出不同的精神面貌，因为乡土大地保存着中国人一以贯之的伦理和情结，使人能够找到自身的自我定位和精神来源。美国作家黑塞就称作家是母性的人，“此种人以大地为故乡，酣眠于母亲的怀抱，是由于他们富于爱和感受能力”。这种爱和感受能力也使刘建华写出了《天宝往事》这样一部抱着激情、带着希望、怀着梦想的作品。作者找到了一个有着落、可以寄托的地方，因此也就有了她应该有的守望，这既是一种对血脉精神的召唤，也含有一种对地域传统文化的怀恋。
读书的作文 篇14
恩格斯曾这样说：“封建的中世纪终结和古代新纪元的开始，是以一位大人物为标记的。这位人物就是意大利诗人但丁。”
《神曲》是但丁最巨大的作品，但丁毕生的教训包含恋情、政治、人生观、宗教观、宇宙观均反应其中。《神曲》的外壳固然是宗教的，但诗中所写的见闻，大都以事实为题材。诗人与亡灵念叨的是国度的兴衰，听他们倾诉本人的悲苦哀怨，揭穿他们的丑行劣俗。
《神曲》共分三篇：地狱、净界、天堂，每一部分由33章组成，加上最前面的序章，全书共100章。基础情节架构看似简略：一天，但丁在森林中迷路，危急之际，罗马诗人维其略受贝亚德之拜托，率领但丁穿过地狱、净界。这段旅程中，但丁看到了有些功臣在地狱因生前不同之罪过而遭遇不同的处分，另一些罪人则在净界里尽力洗除自己的罪孽，后来贝亚德呈现，接替维其略的向导位置，在迫使但丁对自己的差错作一番告白后，亲身领导但丁游历天国，但丁最后终于见到上帝。
在但丁的笔下，《神曲》中的地狱是意大利现实情形的映射，天堂是人类幻想到达的净界，炼狱则是人类从现实走向净界时所必需阅历的苦难。但丁盼望人能意识本身的罪行，改过自新，去达到感性天堂的净界。
传说中的“地狱”、“净界”、“天堂”是个什么形状？住着什么样子的灵魂？过着什么样的生活？谁也不明白，但丁则通过自己的想象作出了回答。
诗中的“地狱”，形似一个上宽下窄的漏斗，内分九圈，罪恶的灵魂便分布在九圈中受苦，越向下，罪孽越深。在但丁想象中地狱入口处在北半球，以耶路撒冷为顶点，直插入地心。在地狱最深处住着反叛上帝的魔鬼——撒旦。那儿有一条狭窄小路，可通往南半球。故但丁从北半球进入地狱，而从南半球出来。
“净界”在但丁想象中是在南半球的海中，那儿人是不能去的。净界是一座可分七层的平顶山。这是灵魂洗涤罪孽的地方，只有在净界洗涤了人类七种罪恶：骄、妒、怒、惰、贪财、贪食、贪色之后，才是纯洁的灵魂，才可进入天堂。净界由底层到上层均有阶梯相通，岩石小径崎岖难走，越往上越狭（与地狱相反）。但丁和贝亚德在山顶——“地上乐园”相会为全诗高潮。
“天堂”在传说和人们想象中，没有但丁设想的天堂复杂。但丁把天堂分作九重，天层越高，居住在那里的灵魂越纯洁。每重天都是透明的气体和光，神的形体是看不见的，他们只是一片光明。在九重天之上有一天府，为纯洁灵魂居住地，称为“幸福者的玫瑰”。但丁的天体学说是把地球当作宇宙中心，各大行星都是围绕地球转的（其中包括太阳），这是错误的。它与波兰天文学家哥白尼的宇宙以太阳为中心的学说相矛盾。通过想象，但丁把基督教的信仰具体化和形象化了。
《神曲》从头至尾都充满象征的意义。一般认为：开头的黑森林象征着中世纪政局的黑暗。狮子象征残暴的封建统治者，豹指逸乐好财的政治野心家，母狼指贪婪的教会，也是罗马教皇的象征。维吉尔对但丁说：“你应当另寻一条出路；因为那只母狼决不让一个人经过那里，除非把它杀掉。它的性质非常残酷，肚子从来没有饱足的时候，愈加吃得多，反而愈加饥饿。”这和但丁一贯反教皇的思想是一致的。同时母狼是罗马城徽的标志（相传罗马城始祖罗姆鲁斯是母狼乳大的），加上教皇住在罗马，但丁用母狼暗指罗马不无道理。
维吉尔是人智（理性）的代表，贝亚德为神智（信仰）的化身。“地狱”象征黑暗社会，“天堂”为理想境界，“净界”是人类由黑暗走向光明必经的痛苦历程。幽明三界的旅行是“人类精神”由罪恶到净化直至幸福之境的发展过程。
至于作品中具体人物象征更多。如《净界》第一篇中看守大海的伽东是“意志”的`象征，因为他生前宁可牺牲生命，也不愿失去自由。第29篇中半鹰半狮的怪物象征耶稣，言其“人而神”也；他拉的“车子”象征教堂。在车子右边起舞的三位贵妇象征神学上的三种美德：白色为信仰，绿色为希望，红色为慈爱。在车子左边起舞的四个贵妇象征行为的四种美德：谨慎、正义、勇敢、节制。其中一女子有三只眼睛在前面作引导，代表过去、现在、未来。诗中幽明三界色彩和情调截然不同，象征着人处于不同的精神境界。《地狱》黑暗阴森，精神痛苦；《净界》柔和平静，心情舒坦；《天堂》绚烂明丽，使人赏心悦目。
谁能想到这样一部被称为伟大的作品的写作初衷竟然是为了一位心仪的女子，还是单相思。一开始会被他那份感情打动，可是又不禁会想，但丁一生都在爱慕着思念着那位叫贝雅特丽齐的女子，颂扬她的文学作品那么的多，对他那位从未在作品中提到过的妻子来说，她又是否知晓，又是否会觉得难过。如果当时他能够和心爱的贝雅特丽齐在一起，是不是还会有这种浓重的爱意敬意，是不是还会有这部旷世之作。或许得不到的才是最美的，或许也就是这种浪漫、这种矛盾的因子才能使得他写出这样的作品吧。
《神曲·地狱篇》是好读的，一是因为田德望先生的译本是更通俗易懂的散文体，二是因为每一曲（章）的篇幅其实不长，而且容易跟着但丁的描写来想象他笔下的那个地狱，想象所有的情景和人物。但《神曲》又是不好读的，毕竟但丁有着丰富的地理、历史、宗教知识，每曲（章）虽短，却要求你有充分的知识储备，还有甚至比正文还大篇幅的注释，看着看着真的会忍不住停下来喘口气，甚至要打开百度在旁边以便随时长知识，也是让人醉了。
读书的作文 篇15
昨晚7：00时刮起了大风，雷雨交加后停电了，我和孩子点着蜡烛坐在餐桌旁闲聊着。开始是假期的旅游趣事，练字的心得，最后又谈到了收获和不足。
“暑假过得真快呀，一眨眼时间，暑假生活只剩个小尾巴了，马上就要开学了。你感觉你最近的状态如何？”我看到心不在焉的孩子，我发问道。
“妈妈，我觉得，赶紧利用这段时间好好放松一下，开学了再好好学习也没什么不好。”
“很好，但是也不能将好习惯扔了吧？”我赶紧凑上前说道。“你的座右铭‘哈佛家训’上是怎么说的？你可以给我重新复述一下吗？”还没落音，孩子这边就开始熟练地背诵起来：
“１,此刻打盹，你将做梦；而此刻学习，你将圆梦。２,我荒废的今日，正是昨天殒身之人祈求的明日。３，觉得为时已晚的时候，恰恰是最早的时候。……20，没有艰辛，便无所获。”还不到两分钟，孩子就一字不漏地诵读完毕。
“诵读一遍后，你有什么感觉吗？”
“当然，你是在提醒我要好好学习，不要浪费宝贵的时光，因为时间在不停的流逝，一天过完，永远不会再来了；鞭挞我要端正学习的态度，对吧？”
“对啊，孩子，成功不在一朝一日，而在平时一点一滴的积累，三天打鱼两天晒网怎么行呢？就像你这个暑假的读书，虽然也读了不少，但是收获真如你读完的那么多吗？”孩子笑笑不语，接着我们的谈话就从怎样读书开始了。
“书是我们的好朋友，更是我们的好老师！不是有这样的说法：读书就如和聪明人对话，你从中可以得到很多知识。”孩子点点头。
“但是我们该怎样去读书呢？”孩子却表示没法表达，就是用心读卖呗。
“其实读书很简单，首先要喜欢，就是我们常说的感兴趣。比如你很喜欢读朗朗上口的《日有所诵》一样。”接着我们一起诵起了臧克家的《老马》：“总得叫大车装个够，它横竖不说一句话，背上的压力往肉里扣，它把头沉重地垂下！……”
“我记得当初你在读这首诗时开始读了一遍，感觉很好玩，说不像诗，就像在生活中随意说话，然后你又大声地读了两遍就自豪地告诉我，你记住了，并大声地背了一遍，想想，是这样吗？”
孩子兴奋地说道：“当然！”“你知道为什么吗？”
“第一，我喜欢；第二，我大声读。”
“对，读书一定要这样读出声。好处是：一遍等于两遍！”
“怎么会呢？”孩子疑惑不解地看看我。
“你想想，通过口读一遍，你的声音又传到你的耳朵，加起来不就是两遍吗？”
孩子哈哈大笑起来说：“妈妈，不对，应该是三遍才对。你看，第一遍是眼睛在看，第二遍是口读，第三遍是耳听。”
“很对，读书不仅要用上眼、口、耳、，还有更重要的是用心。用心反复读，仔细对书上的内容提出问题，才算是真正地读书了”。
孩子点点头，看看我。“妈妈，这样是不是读一本书的完整过程呀？”
“No！”
“那还有什么秘密呢，你说话怎么这么让人着急呀！”
“读书最后一个环节是你最短缺的，你最不喜欢干的——那就是写。”
孩子听后小脸忽地红了。“妈妈，‘人有短，切莫揭；人有私，切莫说。’哟？”儿子竟然用《弟子规》来搪塞我。
“孩子，这不能如它同日而语呀，妈妈善意的提出你的不足，是在给你提个醒。不是有句：‘世上无难事只怕有心人！’吗？什么难事遇上你这个有心人，还怕什么呢？”儿子爱戴“高帽”听我这么一说，反倒不好意思起来。我趁势又说：“不要认为这是浪费时间，要把不喜欢的事变换成喜欢的事来做，何如？”
“哈哈，妈妈，我知道你今天的'用意了！你不会是前天我们回来后，看到小狼过河小纸条提醒我们参加第六届书香班级的参赛不符合参赛规则后，让我写信和读后感吧？”
“知道就好，就怕你不明白，原来你还是个明白人吗？想想看，你今天读了一本有趣的小说，你脑子是不是有一些想法？如果这个时候，把你的想法及时记录下来，收获是可想而知的。”
“噢，妈妈，我现在明白了读书要用眼、口、耳、心、手。这样才算是真正的读书!”
“你太聪明了，比妈妈强！这次妈妈对你参赛详情没关注到，平时给你的上网时间规定的太少。不过你的座右铭上不是有句：‘觉得为时已晚的时候，恰恰是最早的时候。’吗？更何况距第六届‘书香班级’活动结束还有33天呢！我们要抓住第六届‘书香班级’活动的尾巴哟。不管结果如何，我们要有正确的态度去参与，明确一下你的目标，从今天开始，我们就向那个目标前进，Right？”
“Ｏk！”儿子高兴地答道。这时，灯突然亮了，“来电了，Ｌｅｔ＇ｓ ｇｏ！”
看着孩子去忙碌自己的事情去了，我感觉：这几天心里压的一块石头落下了地，浑身立马轻松了许多。但愿今天的读书话题能给孩子带来意想不到的收获！
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